這個問題問得有問題。文學怎麼會江郎才盡？應該是指作家江郎才盡吧。

1.現在每年生產的長中短篇各類文學作品不計其數，雖然有很多是重複的，質量不高的產品，但也還是有不少優秀佳作。

2.隨著時代的發展，現在人們的閱讀方式已經發生了巨大變化，傳統的文學作品，正在以影視網路等不同形式出現在受眾的視野中，成為一種文化產品影響著人們。

3.隨著文化體制的變化，作家的創作領域越發的寬廣，可表現的題材越來越多，作家創作出好作品的可能性越來越大。

4.生活是不斷變化的，日新月異的，作家只要是植根生活，深入積累，必然會激發出更多的靈感，不斷寫出優秀作品來的。作家的創作才華最終還是靠深入生活和不斷學習，這是文學創作的規律。

不是作家江郎才盡，而是文學被資訊時代鋪天蓋地的音像和網路資訊邊緣化。再就是當代人的生活比文學還要刺激還要離奇，人們的生活高度物質化享樂化，人們不需要文學做代用品。三是有才的作家未必有為文學獻身的精神。

中華文化有著五千年的悠久歷史。古代的四大名著，唐詩宋詞，吸引著無數文學愛好者。中國文壇才子佳作倍出。《人民文學》《長篇文學》《詩刊》各種黨報黨刊副劇文學作品層出不窮，歌須我們的美好時代和生活。現在的文學不是江郎才盡，而是長江後浪推前浪，一代更比一代強。

由東昇解答如下:道什麼江郎才盡，正式笨人，自古道學無止境，學海無涯何問才盡？論文學論文化深不可測無底之洞，怎可盡也？最生動最活潑就是文化，源源不斷，川流不息，哪裡盡也？出題者是否初學子？牙黃未脫學人作問，何不先問秀才？何不多讀幾年書再來問也不遲，誰教出來的學生？如此笨法。

並不是文學領域，作家們"江郎才盡"了，而是閱讀者本身，閱讀領域太豐富了。

過去人們只有教科書，小說，報刊雜誌讓你閱讀，而閱現在有了電影，電視，紙媒，網路新聞，電子書籍，圖書，報刊雜誌等等，任你選擇閱讀，而且還可以上網與作者互動交流，閱讀更加貼近讀者，更加人性化。

所以，大家感覺對於傳統文學類書籍的依賴性少了，並不是文學家們江郎才盡了，而文學家們的寫作水平只會越來越高，題材只會更加豐富，現代作家諾獎得主莫言先生，書寫的現代文學書籍就是最好的例證。

文學不可能江郎才盡。因為文學是時代發展的產物，文學反映社會，取材於社會生活。文學創造的客體是物質生活和精神生活相統一的社會生活。即使文學能夠多元化地反映社會生活，也不能否認它所反映的社會生活是有區別的。從不同角度看會有不同的觀點和看法。社會生活就如同一面鏡子，在適合的契機下便將人性的真善美與假惡醜等毫不掩飾地映射出來。社會生活為文學的創造提供了有利的前提和基礎，文學也透過不同形式的處理極力反映社會生活的多元化，相對或特殊的本質和規律。當我們碰上批判性的文學作品時，仔細品味和感悟，便能對文學有深層次的瞭解。若是帶有審美或審醜價值的文學作品，透過會心的欣賞和鑑賞也能提高我們的文學審美意識。

總而言之，文學與社會生活是密切聯絡，不可分割的，二者的關係同時也是妙不可言的。所以，無論處於什麼時代，文學都在發展不會消亡。我們需要做的是創造出更多優秀的作品，世世流傳。

文學是人類精神生活的重要組成部分，是人們精神文明高度的重要體現，只要有人存在就離不開文學，所以說，它永遠不會江郎才盡。

只有一些作家在創作中，一直重複自己，突破不了自己，才會創造力衰退，呈現出江郎才盡的趨勢。

隨著社會生活節奏不斷加快，人們的生活壓力越來越大，對物質追求的慾望越來越強，勢必擠壓了文學的生態空間，出現了文學看似衰弱的局面。

這種認識比較片面。真正搞文學的人，還是能忍受寂寞和清貧，堅守著自己的文學事業。遠的不說，就我們陝西作家群，就有這個優良傳統，比如從柳青，杜鵬程，再到陳忠實，路遙，賈平凹，高建群等人，都是不論社會發生什麼樣的變化，都在構建著自己的文學王國，多年來，也創作出了讓人喜聞樂見的小說。

現在的文學越來越趨向媚俗化和娛樂化，這是不爭的事實，主要原因還是人們生活方式發生了重大變化，人們越來越容易接受輕鬆，淺顯易懂的通俗文學，因為大家活得夠累，需要這些調節生活。

我認為，文學並沒有衰落，只是人們的寫作方式和閱讀方式發生了變化。有擔當的作家都是在努力思考文學怎麼樣才能更好地貼近生活和現實，更好地表現時代而已。只是還沒有出現很明顯的成果。

現在的文學，早已失去上世紀八十年代的光環，這是不爭的事實。但是，文學或者從事文學創作的人，並沒有江郎才盡，他們仍在不斷努力著，許多優秀作品亦不斷問世，只是已經不再引起巨大的轟動效應了，也許這只是文學走向成熟更加沉穩而已。

就我本人來說，2017，閱讀書目：遲子建《群山之巔》，重慶葦子《美院女生左兒的明星生涯》，馮唐《萬物生長》，方方《軟埋》，虹影《孔雀的叫喊》，胡學文《紅月亮》，賈平凹《極花》，李清源《相見歡》，林那北《劍問》，劉慈欣《贍養人類》，麥家《刀尖上行走》，孫頻《罌粟的咒》，蘇童《米》，王樹增《抗日戰爭》，王凱《瀚海》，辛夷塢《晨昏》，熊召政《千古風流》，熊培雲《自由在高處》，須一瓜《太陽黑子》，嚴歌苓《陸犯焉識》，葉彌《美哉少年》，籽月《夏有喬木雅望天堂》，楊絳《洗澡》，《汪曾祺小說集》，張悅然《大喬小喬》。《歐.亨利小說集》，三島由紀夫《天人五衰》，東野圭吾《空中殺人現場》，太宰治《人間失格》，弗吉尼亞.伍爾芙《到燈塔去》，威廉.恩道爾《目標中國》。還有中篇若干來源於文學雜誌，估計100篇左右。都是很不錯的啊。

給人以江郎才盡之感的，應該是所謂網路文學中，那些由寫手炮製的只追求數量流量，粗製濫造的獵奇玄幻、穿越宮鬥之類的吧。這類“文學”，遠離生活脫離現實，剛開始肯定吸引眼球，但是能走多遠呢？就好比當初的武俠小說，寫著寫著，就落了窠臼，千篇一律，不江郎才盡才怪！

文學即人學，現在的文學並非某些人的江郎才盡，而是迴歸到她的夲來面目，如大家踴躍發言回答您的問題，且才情並貌，可見文學並未衰落而是全面開花終成正果。

當文學成為少數人的專利時，恰是文學的悲哀。現在，大家都能言詞通順表達自己思想感情，而不需要少數人代言，恰是社會的進步。時至今日，大家皆能詩，提筆皆能言，且言能達意有文彩，不是社會進步的表現、文學發展的妙境嗎?難道非要極個別人如錐處嚢中、鶴立雞群才好嗎?

文學是藝術的一種，絕不是所有；是社會科學的一類，而非全部。在社會急速變革時，她是先鋒和號角，少數人創作少數作品，被推崇至高位，恰是文明的悲哀。現如今，中華崛起，中華人文復興一日千里，人人皆文中高手，豈非中華之幸乎?

中華復興時，既需要妙筆生花，也須懂科技人文潮流，更需實幹興邦興業，過去那些只會搖生花之筆的人，已不符合社會需要也必然為社會進步形勢所淘汰。

從某種意義上說，文學走下聖壇，成為大眾工具而不被少數人壟斷，恰是社會之幸！

君以為如何?

謝贊！