孝是中華傳統文化提倡的行為，指兒女的行為不應該違背父母、家裡的長輩以及先人的心意，是一種穩定倫常關係的表現。所謂「百行孝為先」，反映中華民族極為重視孝的觀念。

孝一直被認為是孔子仁學的基礎，儒家思想重視家庭倫理，其中“孝”又佔了極重的分量，所謂“百善孝為先”。孔子倡導“仁、義、禮、智、信”，但又說孝悌是仁之本。「孝」字在《論語》中，一共見於14章。其中為孔子所言，且與孝的定義有關者，共有5章。

從文字考：孝，從爻從子。子承爻（天地萬物變動、生生不息的規律）也，善事父母也。

“孝”字的漢字構成，上為老、下為子，意思是子能承其親，並能順其意。孝的觀念源遠流長，殷商甲骨文中就已出現“孝”字。“孝悌”指的是孝敬父母、尊重長輩、友愛兄弟及關愛幼者的倫理行為，體現出感恩、回報和禮敬。

儒家經典首先肯定“孝”是上天所定的規範，“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也”、認為“孝悌之至”就能夠“通於神明，光於四海，無所不通”。

“孝”的最終目的就是繁衍後代，這個觀念早在西周的時候就已世所公認。孟子在評價舜結婚的事情時說：“不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也”。意思是說：“雖然有很多事情都是不孝的表現，但是沒有後代是其中最嚴重的。比如說舜沒有告知父母就結婚了，是為了儘早繁衍後代。(不告知父母，雖然是不孝；但是沒有後代是更為嚴重的不孝)。君子以為，不告訴父母就結婚和已經告訴父母一樣，都算不上對父母的不孝。”

如今是一個包容開放的社會。丁克也是人們自由的選擇，不是當事人也就不必持反對或贊成。但說：丁克一族是不孝嗎？我們的回答當然是：就是不孝！理由是，從孝的本義看應如此回答。

丁克和孝順真的沒有一毛錢的關係！事實上子女真孝順的都不多更何況孫輩！中國父母是出於道德和輿論的傳統，總認為多子多福！事實上兒多不養媽！你去農村走一下就明白了，兒子多的家庭，父母老了日子其實很難過！大家互相推諉或者認為父母外事不公！

個人拙見。新時代,丁克與不孝沒有直接的因果關係。就算生了小孩,如果對雙方父母不聞不問,只知索取不懂回報,任何老人都不會因為有了孫子就忘記對子女的寒心,這樣的晚年也不能因為有了孫子就算幸福,這樣的兒女也不能稱之為孝子。所以,請辨證看此問題。請不要道德綁架。即使放棄生育,但在父母健康時耐心周到的陪伴照料,久病時盡心侍奉,不煩不棄,溫馨與關愛為父母養老直至送終,任何明智的老人都不會因為沒有孫子或孫女就抺殺兒女的好,仍堅持無後就是不孝,世間沒有如此鐵石心腸,偏執盲目的父母。因此,是否生小孩不是評判孝順的唯一標準,不能籠統的定義丁克就是不孝。

雖然我個人認為如果不為人母是一輩子的小缺憾。但每人的視角不同,會有不同的抉擇。誰都有主宰自己人生的權利與自由,任何人都無權干涉。只是當你準備不要孩子,永遠二人世界時,請先站在父母的立場多為老人考慮幾分鐘。與父母多溝通多商量,給他們轉變傳統觀念的時間,用更多的關愛來補償老人沒有幾世同堂的遺憾,撫慰他們失望的心,等待他們接受並坦然現實的一切。愛是人世的靈丹妙藥,能化解所有的怨言,相信終有一天會得到老人的理解與預設,讓家裡雲開月明,美滿如初,那時就是你最好的盡孝。

古代的“不孝有三、無後為大”我不談，而違背老人最基本的意願、惹老人傷心，只顧自己的個人行為而“丁克”不生育兒女，年老的父母就不可能享受天倫之樂，老人臨終時心中有遺憾，要我說，“丁克”的子女就是最大的不孝！

願做“丁克”一族的，除了少數事業型的夫妻外，很多都是圖自己的瀟灑快樂，不願要孩子。這種人，個性比較自私，很少顧及別人，又加上自己沒有生育孩子，不能體會做父母的艱辛和付出，要行孝道，只怕是痴人說夢。

首先我認為丁克一族，不是不孝，這是他們夫妻共同的權利和自由。對任何一件事的是非評判標準，必須結合具體的時代，地域，家庭，個人的經歷和文化底蘊，做出與這些具體的條件完全相吻合的決定，尤其當今社會，個體生活模式滲透在每個人心中，不論國際，還是國家，地區，城鄉，家庭，個人的各種具體情況，真是一人一樣，完全不同，人們對生活的追求越來越注重質量，他們要求完美的自由和獨立，想要時刻掌控自己的命運，而且社會也越來越具備這樣的條件了。養兒育女一定要有足夠的能力和條件，而且時間之長，方方面面必須做到位，考慮問題要周全:孩子的身心首先必須健康，至少出生時要有這個條件，現在醫學發達，婚前檢查，看符合生育標準不，不然生個病孩子，對大人小孩都是難以承載的痛苦，第二夫妻關係能否持久？沒媽的孩子象根草，沒爸的孩子沒有安全感。第三家人能否給孩子一個和諧的氛圍，總是生氣吵架的家庭，孩子特別討厭，家人融入社會的能力有沒有？所有這一切都直接影響著孩子的樂觀與悲觀。當你活的特別痛苦，自己都對人生充滿了懷疑和厭惡時，又怎能再生一個無辜的孩子來承受這些災難呢？那樣的家人是不是太惡毒了？太對孩子不負責任了。所以丁克家族，正是有了種種苦衷，才斷然決定做丁克的，世上任何事都有根由，所有決定都不是無緣無故的決定。再說自卑的人，生活在底層的，沒有丁點生活質量，每日又苦又累，不被人疼，活的如機器，他們豈能再生個孩子活在別人的恥笑和折磨中，恐怕他們都不想自然的走到生命的終結，現在的不安全因素太多，天災人禍，防不勝防，太多的意外，大喜大悲，讓人受不了，社會誘惑力太大，養個孩子養成功太苦太累，太費心，還不敢保證能如願。有很好的節育措施，國家又有那麼多日子幸福的想要生養孩子的人，何苦強迫別人，為難別人，生與不生，讓人家自己決定，任何人沒有資格和理由去幹涉。過去的已經永遠過去了，就如過去女人裹小腳的時代一去不復返了，那些落後的人，應該多花心思在自己身上，多考慮一下自己怎樣過的越來越好，這才是正道，整天分心去管理別人，不但苦累，也註定是竹籃打水一場空，白費心思與精力。與時俱進，努力發展自己，讓自己越來越稱心如意，越來越幸福甜美，讓別人欣賞你，學習你，羨慕你，敬重你，愛你，親近你，你才真正活的風光瀟灑有意義，有價值，有滋又有味！祝願天下人人都快樂！

生了小孩不一定就是孝，如果真的再有機會，遇到肯做丁克的，就做丁克，因為愛了，才想給對方生小孩，後來傷心了，有了小孩，路不能想走就走了，有了牽絆，現在的人都有獨立思想了，不像以前，如果我小孩想做丁克，我並不認為她不孝，只要她幸福

所有一切為生存。孝算什麼。這個東西就是古代的契約制度。保證投資回報的一種社會信用背書。現代社會早就分解掉了父母子女之間的這種關係。最直接的體現就是父母不能指定子女的婚配物件。父母不能限制成年子女的個人自由。本質上取消了，子女是父母個人資產的說法。在這種情況下，談孝就非常可笑。

丁克是不是不孝，現代人要不要講孝道，這種問題可以放一邊由專家理論。平凡人只要從現實出發就可以判斷是非，丁克者太自我而顧及他人太少，至少道德上是有缺欠的，社會責任家庭責任推卸總是不好的。

我雖然還沒有結婚，但是我絕對是名鐵丁。因為這個問題和女朋友分手了。

古人說過不孝有三，無後為大。確實也有點道理。雖然沒有小孩但是我會比結婚的更對自己父母好。我覺得現在這社會要了小孩也要父母帶，還是要父母操勞，父母老了也是受罪。見過太多的爺爺奶奶帶孫子孫女。自己省吃儉用的，為了孩子一切都滿足。第一我不想父母太過操勞。第二我是一個沒責任感的人，不想被小孩影響我自己未來的規劃。第三現在養個小孩成本太高，不想自己忙忙碌碌一輩子換來幫他們繼續帶孫子。最後我是一個比較嚮往自由的人，我東奔西跑這麼些年走過太多的地方了，不想停下腳步。

孝與不孝看人而定吧。不是好多新聞都有孫子把爺爺趕出家門的嗎。做好自己，好好孝順父母吧。