則天皇帝駕崩時，已不是皇帝，碑文已不由她作主了。權在她兒子手上，此事有點為難，寫她不好，兒子說母親不好在禮數上不好交代。說她好，心中十實不願。拖著拖著自然在成無字碑，並不是誰有預謀設計成無字。因為無字而引後人種種的猜測，全是後人自己的看法，代表不了則天皇帝的想法，也沒有猜到女皇的想法。此時女皇已無權為自己立碑做傳，無字也不會是女皇自已的本意。

1，“誇耀功德”之說，認為武則天是中國歷史上唯一的女皇帝，“千載獨步，唯我一人”，她自視功績遍佈寰宇，無法用語言文字來形容，只能以“無字碑”來誇耀自己，把“無字碑”看作“表功碑”。

2，“罪孽深重”之說，認為武則天在位時行為荒淫腐朽，國家動盪，又丟失了安西四鎮，自知罪孽深重，感到還是不寫碑文為好。有人視此“無字碑”為“悔過碑”。

3，“自知之明”之說，認為武則天是個極其聰明的人，駕崩前深知自己名聲重要，碑文語言輕重很難把握，乾脆來個“走為上策”。將此謂為“何等睿智”之舉。

需要說明的一點，現在的無字碑更應該被叫做有字碑。宋朝以後，秉承中國特色的不光榮傳統，遊人以及閒人們開始在碑上題字，歷經幾個朝代的變遷，現在的無字碑上鐫刻了多個民族文字，真、草、隸、篆、行各種書法都有，成為了一種歷史記錄。原先無字碑立在唐高宗李治和武則天的合葬陵乾陵前，旁邊還有一塊述聖碑（武則天表揚老公高宗的碑），兩塊碑並立，述聖碑上洋洋灑灑刻有五千多字，無字碑上除了刻有動物花草圖案外並沒有留下任何刻字。至於碑上為什麼沒有刻字，具有著怎樣的含義，歷來在民間有著多種說法，直至今日還沒有明確的答案。說法一，留待後人評價。武則天本來就是一個很有爭議的人物，即使“蓋棺”也未必能有“定論”。在男權主導的大統一王朝裡以女兒身登上皇位，本身就是逆天行為，必然是在當世以及後世引起震動。當政時期各種政策的實施，有利有弊，有積極的一面，也有消極的方面。這些是非功過，真的是很難論定，只能是讓歷史來檢驗了。這就是武則天聰明的地方，既然這個碑文寫好寫壞都不合適，那就留待後人去評價了。某種程度上講，無字碑變為有字碑的過程，就是很好地註解了。說法二，誇耀武功。武則天覺得自己功勞很大，大一統王朝的第一位女皇帝，創立了一番“盛世”景象，歷史上的帝王們誰也比不了。既然功勞這麼大，任何碑文也無法描述，那就索性不用刻了。說法三，難以圓說。武則天自己知道自己做了很多不應該的事，罪大惡極，寫了碑文都是歌功頌德，臉面上好看了，心裡面卻過不了這坎。真是不知道怎麼給自己寫碑文，也就留下了“無字碑”。說法四，洩私憤。有研究發現，無字碑的陽面，刻滿了方格子，顯然是用來準備刻碑文的。為什麼沒有刻呢？那是因為繼任者唐中宗李顯不想刻，原因無非是對母親武則天不滿，故意不刻了。說法五，不好刻。李顯真不知道在碑文上刻些什麼，首先稱呼就不好弄，是先帝，還是太后，武則天始終是唐王朝的Bug存在，是歌功頌德，還是盡情貶低，都是難以定論，乾脆就不刻字了。說法六，忘記了。武則天去世前後，唐王朝的政局變動，很是不穩，爭權奪利的大人物們忙著皇位歸屬，鬥得不亦樂乎，早就忘了武則天這一茬。等到時局穩定下來，已經是很多年後的事，自然也沒有人去惦記刻碑的事了。

菊花茶，本名鄭良，網名菊花茶163，天涯新浪論壇知名歷史作家，資深三國控。曾發表過《華山論劍》、《歷史原來是這樣的》、《三國往事越千年之建安十三年》、《快意恩仇的人生》、《禍起蕭牆》等文集。