說到梁武帝蕭衍，可是個非常荒唐的皇帝。他在位48年，活到86歲。在位時竟然沒做出一件好事。他不用賢能，身邊淨是些貪汙腐敗之人，怯懦無能之輩。

他晚年篤信佛教。為了不殺生，他每天只吃一餐。不飲酒不聽音樂，穿的衣服全是粗布做的，不用絲綢。因為怕殺死眾多蠶的生命。每當朝庭判絕犯人死刑，他都裝模做樣整天表示不高興。

為了弘揚佛教，他派人到處營建寺塔造佛象。據梁臣郭祖深說。建康有佛寺500多所，僧尼十多萬，並擁有大量財產，良田。全國各地的寺院，僧尼不計其數。僧尼養女，蓄婢都不登記入籍。由此天下戶口幾乎減少了一半。如再不禁止，恐怕處處是廟宇，家家是僧尼。再無一尺土，一個人屬於國家了。難怪唐朝詩人杜牧，在詩中說。南朝四百八十寺。多少樓臺煙雨中，可以想見其情其景該多麼壯觀？

這梁武帝不僅大興寺廟，每天還親自到同泰寺燒香拜佛。說是為百性消災積德。到他年老時，更幹出一件奇怪荒唐的事來。就是去同泰寺舍身出家當和尚。這可是件破天荒的事情。因此只當了四天就被宮裡人接走了。

後來他一想這樣作不妥，按當時規矩，和尚還俗要拿出一筆錢向寺院贖身。我這皇帝當了和尚怎能例外呢？

你看這老梁是不是個二百五？

第二次他到同泰寺舍身，宮裡接他回取，他就不幹了，還是大臣們明白了他的心思。就湊了一萬萬錢為這位皇帝菩薩贖身。寺院和尚撈了大筆錢，這才同意他還俗。

第三次這梁武帝又耍了新花招。去寺院，上趕著跟人家寺院說，為了表示對佛的虔誠，不但自己要捨身，還要把宮裡的人，和全國的土地都舍了，你想這是多大的數呀？沒辦法，大臣們湊足了二萬萬錢才把他贖了回來。

說來也巧，那晚上，同泰寺一座塔被火燒了，和尚趕快報告梁武帝。梁說這一定是惡魔乾的。他下道聖旨，說道越高，魔也越盛。我們要造更高的塔，才能鎮住這惡魔的邪氣。你看這老梁可真是鬼迷心竅了。一年後梁武帝又去舍了一次身，共花了四萬萬捨身錢。

這梁武帝，熱心捨身當和尚，把朝政弄的混亂不堪。這時投奔北魏的降將候景。就乘機帶兵打了過來。把梁武帝軟禁在臺城。不給吃喝，將老梁活活餓死。死前老梁自我解嘲的人說，自我得之，自我失之，我有何怨呢？

他雖得失無怨，百姓可遭了秧。富庶的江南，城破之日，死者十有八九。480座寺院也荒圮不堪。斷牆殘瓦屍骨成堆，千里無雞鳴，萬里無人煙。真是太殘了。

梁武帝被餓死這事要從“候景之亂”說起。

公元548年農曆七月，東魏叛臣侯景在壽陽正式豎起大旗，以清君側，誅殺朱異在內的三員佞臣的名義起兵反梁，開始了攪亂天下之旅。

十月二十五日，侯景那八千戴著鐵面具的大軍來到臺城，開始了長達五個月的圍城之戰。

當時梁朝的援軍也很快到來了。其中有鄱陽王蕭範的世子蕭嗣、衡州刺史韋粲、江州刺史當陽公蕭大心、司州刺史柳仲禮、西豫州刺史裴之高、宣猛將軍李孝欽、南陵太守陳文徹等，甚至遠在荊州的湘東王蕭繹派來的援軍也陸續到達。各路大軍總兵力將近二十萬人。

當時，城中近乎絕望的軍民既迎來了好訊息，也收到了壞訊息。好訊息是，外圍援軍來得越來越多，侯景軍隨時有覆敗的可能。壞訊息是，敗敵之日不知在何時，外圍數量龐大的援軍似乎一點都打不過數量很少的叛軍，破敵解圍之日看似遙遙無期。

之後，對城外勤王軍已近乎絕望的臺城指揮官——太子蕭綱，只好接受暫時講和，希望侯景能早點離開此地。侯景講和的條件是，要求梁朝先遣散數量眾多的勤王軍，各歸各地。結果，蕭綱竟然接受了，他以梁武帝的名義發出了遣散令。因此，以柳仲禮、蕭綸為首的城外諸將紛紛照辦，一走了之。少數見不得如此窩囊的熱血男兒也很快被人用勸說、威脅等方式趕走。

待部分勤王軍一散，尤其是勢力最強的荊州軍退走後，侯景立刻撕毀合約，繼續圍攻臺城。這一次，臺城守軍再無作戰之心，有人開啟城門將侯景大軍迎進了城。

堅守一百三十六天後，作為南朝都城建康內城的臺城，陷落了。梁武帝被侯景劫持。公元549年的農曆五月，梁武帝蕭衍已經被侯景活活餓死在臺城，享年八十六歲。

簡單一句話，梁武帝是活活把自己老糊塗死的。引狼入室的是他，嬌慣宗室也是他，結果宗室坐看健康城被圍，一心等老皇帝和太子去死……

梁武帝蕭衍是在“侯景之亂”爆發後，被囚禁於建康臺城後，飢渴交加而亡。

梁武帝蕭衍是南北朝時期梁朝的建立者。年少時期，蕭衍仕官於南齊，頗受齊明帝寵幸，二次參與抵禦北魏之戰，而後被封為雍州刺史。

齊明帝亡故後，其子蕭寶卷即位。蕭寶卷在位期間，為人暴虐，任用奸佞，擅殺顧命大臣，使得朝野昏聵。後蕭衍起兵於襄陽，攻陷建康，蕭寶卷則被宦官所殺，蕭衍便擁立蕭寶融為帝。因此蕭衍封大司馬，掌朝政，大權在握。公元502年，蕭寶融在逼迫下禪位於蕭衍，梁朝建立。

初期的蕭衍勵精圖治，政績顯著，但是晚年的蕭衍篤信佛教，甚至幾次出家為僧，荒於政事，使得朝政為奸人所亂。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”這句詩便可以看出當時蕭衍痴迷佛教到了何種程度。

晚年的蕭衍引狼入室，接納了反覆無常從高澄處叛變而來的侯景，後蕭衍與高澄和談，但以侯景為條件，侯景得知後起兵叛亂，攻陷建康臺城，將蕭衍囚於此地，並縮減蕭衍飲食，而此時八十六歲高齡的蕭衍終是憂憤得病，飢渴而亡。

《資治通鑑》“是後上所求多不遂志，飲膳亦為所裁節，憂憤成疾。”

“五月，丙辰，上臥淨居殿，口苦，索蜜不得，再曰“嗬！嗬！”逐殂”

很多人都瞭解南北朝時南梁朝的建立者梁武帝蕭衍信仰佛教，他還有另外一個身份，是漢朝開國宰相蕭何的第二十五世孫，出身蘭陵蕭氏。人們津津樂道的是梁武帝蕭衍一輩子信仰佛教，最終卻被餓死了，和自己信仰佛教的因果大相徑庭。（蕭何像，梁武帝蕭衍是其25世孫）

為何菩提達摩說梁武帝信仰佛教沒有功德？

按照一般人的看法，信仰佛教最終可能得來善報，為何梁武帝卻得來“餓死”的“因果”吶？公元529年，著名佛教人士達摩祖師被梁武帝迎接到了金陵,兩個人有一段非常精彩的對話：（梁武帝和達摩對話雕塑）

梁武帝：

自從我登基以來，修建了無數的寺廟，翻譯了不少的佛家經書，度化了很多人出家為僧，我有什麼功德？

達摩：

沒有什麼功德。

梁武帝：

為什麼沒有功德？

達摩：

你的所作所為只是天人境界的小果位，是有缺失的，沒有圓滿。就好像你謀求某種事物，只是抓到了該事物的影子，最根本的沒有抓到。雖然你小有成就，但終歸是不牢靠的，一旦影子消失，就是空忙活一場！......。（達摩一葦渡江圖）

梁武帝和達摩的交談不歡而散，思想上沒有碰觸出火花來，於是達摩祖師渡長江北上，這就是達摩祖師“一葦渡江”的典故出處。達摩祖師在北方創立佛教的禪宗，宣揚佛法。

梁武帝崇信佛教是有一定的政治目的。達摩北渡之後，梁武帝先後四次捨身出家為僧，都被大臣以鉅額財富贖身出來，禮敬佛教，終歸是放不下帝王的身份，對帝位有所眷戀，或者用這種手段來考察皇子們和臣下的忠心。

梁武帝為何被餓死？

中國歷史上最殘忍的少數民族是羯族人，侯景是羯族人出身。他先依附東魏的高歡，高歡對他非常不放心，告誡自己的兒子高澄防備侯景，侯景也在高歡死後立馬叛變。侯景本來想投靠西魏的宇文泰，宇文泰也不信任他，但梁武帝為了利用侯景北伐就接受了侯景的投靠，而且給與很高的政治軍事地位，並且派兵協助侯景與西魏徵戰。

南梁的大將蕭淵明（梁武帝的侄子）在同西魏的交戰中被俘，西魏不想與南梁繼續開展，雙方展開和談。侯景的地位變得非常微妙起來，他只有8000人馬。於是侯景偽造了高澄的書信，言稱要用侯景換回蕭淵明，梁武帝不知是計，答覆願意用侯景換回蕭淵明，於是侯景發動了叛亂。

侯景叛亂也掀不起多大浪花，無奈梁武帝採取綏靖政策，送軍隊給養給侯景，讓侯景的部隊迅速壯大起來。南梁內部中梁武帝的養子臨賀王蕭正德也有異心，侯景與他聯合起來。

就侯景偷襲南梁首都金陵來看，他是攻不破的，但蕭正德為了皇位繼承，居然打開了金陵的城門，讓他的部隊圍攻梁武帝所在的臺城。蕭正德也因此被侯景擁立為皇帝，不過很快被侯景廢了皇帝位，降為大司馬。

549年，侯景攻破臺城，囚禁了梁武帝。侯景對梁武帝忌憚不一，開始斷絕梁武帝的飲食，最終餓死了梁武帝。

551年，侯景自立為帝，國號為“漢”，追尊東漢時期的文學家侯瑾為七世祖，企圖以漢人自居。第二年就被陳霸先、王僧辯的部隊擊敗，他的手下將逃亡的侯景殺死。（陳武帝陳霸先像，他率軍擊敗侯景，最終建立南陳）

其實後人對梁武帝的評價非常到位的，唐朝的李德裕曾這樣評價梁武帝：

世人疑梁武建佛剎三百餘所，而國破家亡，殘禍甚酷，以為釋氏之力，不能拯其顛危。

梁武帝崇信佛教並非真的是信仰佛教，而是想用佛教信仰麻醉民眾而已，菩提達摩一語中的！

南朝時期的梁武帝蕭衍在中國歷史上也算是響噹噹的人物，憑著祖宗蕭何的良好名聲，加上善於經營。

沒過幾年就逐漸掌握了齊國的軍中重權，隨著形勢的發展，他在南朝齊中興二年，強迫齊和帝把皇位讓給他，美其名曰“禪讓”。

但就是這樣一位雄才大略的皇帝，在自己86歲時被活活餓死，這是為什麼呢？

帶著這些疑問，我將繼續為你深入分析，讓你透過現象看本質，搞清事情的真相！

（梁武帝蕭衍）

01在皇帝的位置上，蕭衍最初也取得了相當大的成就。

不管春夏秋冬，他都很勤政，每天五點鐘就起床去批改公文和奏章，有時天氣太冷，導致他的手都被凍壞了。

為了廣泛聽取民意，蕭衍下令在宮門前設立兩個舉報箱，一個叫謗木函，一個叫肺石函。

如果有功的官員和人才不被重視，就可以向肺石函裡投書信，如果老百姓想給國家提建議，就可以往謗木函裡投書信。

此外，蕭衍還十分重視官員的選拔和任命，他要求地方政府官員廉政清廉，並向全國頒佈了一項法令：

“如果在平凡的崗位都能做出成績，就可以提拔到重要崗位，甚至由縣令都可以提拔為太守。”

在個人日常生活中，蕭衍也不講究，十分體諒老百姓的難處，饅頭稀粥就讓他很滿意。因此，梁朝整個社會在此期間發生了明顯的變化和發展。

02晚年，梁武帝對佛教的信仰達到了瘋狂的程度。

就在梁朝各項民生工作向好轉變之時，蕭衍突然和大家開了一個國際性的大玩笑，他脫下龍袍，跑到寺廟裡去當和尚了。

這下弄的整個朝廷都慌了，大臣們都哭著來廟裡求他趕緊回去主持工作，君臣之間談判了整整三天，梁武帝終於算是答應回來，在此同時宣佈大赦天下，改年號“大通”。

每個人都認為皇帝的這次出家算是已經過去了，誰能料到過了兩年後他再度披上了袈裟，進了寺院死活不出來了。

蕭衍披上袈裟，大講《涅槃經》，這下子皇帝變成了和尚，群臣束手無策，急切之間，大家爭相籌款，為“三寶”祈福，要求贖回“皇帝菩薩”。

別說，這一舉措還真的挺奏效，俗話說，金錢可以使鬼推磨，甚至佛陀也能推磨。於是，兩天後，蕭衍還俗，再次做起了皇帝，但他也開始了自己的兼職僧侶工作。

從那以後，朝堂上就發生了許多奇怪的事情，佛經取代了奏摺，佛號取代了釋出政令。

（梁武帝蕭衍篤行佛教）

03長此以往，導致了侯景之亂的發生。

侯景原本是北朝東魏人，公元547年，他以河南十三州為資本叛歸西魏，但西魏宇文泰卻不信任他。侯京就寫信給梁武帝，說他願意把河南十三州獻給梁朝。

蕭衍非常高興，就收下了侯景，並任命他為大將軍，封做河南王，梁朝中有些有識之士知道侯景的為人，私下認為朝廷將有大變。

不出所料，不久後，侯景就以誅殺朝廷奸臣為藉口，發動叛亂，圍攻京城。圍城之後，京城內糧食基本斷絕，人們被飢餓和疾病所困擾，橫屍遍野。

（侯景之亂）

駐守在城外的各路諸王都是梁武帝的子侄，他們都希望梁武帝趕快完蛋，他們才有機會贏得王位，所以他們均按兵不動。

經過一番大戰，侯景率軍攻入了京城，大肆洗劫。這個時候，侯景的軍隊已經完全控制住了整個京城，他的衛兵可以佩帶武器隨意進出皇宮。

某一天，蕭衍問身邊的侍從這些衛兵是誰安排的，侍從就說是侯丞相。蕭衍聽了之後非常生氣，大聲叫道：“什麼丞相！不就是曾經投降於我的叛賊侯景嗎？”

聽了這話，侯景很生氣，開始派人去監視蕭衍，蕭衍的飲食也被削減了。

終於有一天，梁武帝蕭衍在他86歲的時候被活活餓死了。

（梁武帝蕭衍）

結語

堂堂一國皇帝居然會被餓死，這暴露了梁朝政權在危機面前的軟弱渙散，不能有效對抗風險。

而之所以會發生這樣的事情，深層次原因就是蕭衍的瘋狂信佛，導致朝綱混亂，最終發生侯景之亂，蕭衍被活活餓死，可悲可嘆！

最後，侯景之亂最終被梁朝大將陳霸先平定，侯景在逃跑途中被部下所殺。在這之後陳霸先擊敗北齊的南侵，奪取了梁朝政權，建立了自己的陳朝，當然這是後話。

-END-

蕭衍，南北朝南梁的建立者，在位四十八年，死時八十六歲。

蕭衍的父親是南齊高皇帝的族弟，憑藉這一點血緣關係，他迅速在南齊開國時期站穩腳跟！當然他自己的才能更起了決定性的作用。憑藉著戰功，蕭衍做到了雍州刺史，有了一塊他自己的地盤。

公元498年，蕭寶卷繼位，為人暴虐，憑藉自己的好惡誅殺了好多大臣，其中就有蕭衍的哥哥。蕭衍當時已經很有實力，蕭寶卷殺他哥哥，給了他很好的藉口，他決定起兵廢掉蕭寶卷。此時南康王蕭寶融也決定起兵，於是蕭衍決定先擁戴蕭寶融，但他卻掌握了朝中大權。公元502年，蕭衍接受百官朝拜，登上帝位，而蕭寶融被吞金自殺了。

蕭衍在位幾十年，在位初期還能勵精圖治。但後期卻沉迷佛教。詩裡的‘南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中’說的就是蕭衍在位時大力崇佛所致。

公元547年，蕭衍接受北方東魏的叛臣侯景。第二年，他又和東魏講和，而東魏的條件就是，將侯景押送回去。侯景知道後，先下手為強，搶先叛亂。結果因為蕭衍執政後期昏聵，導致各地軍隊有了異心，侯景長驅直入，帶著軍隊攻到了蕭衍跟前。接著蕭衍就被囚禁在臺城，缺衣少食，最終於公元549年餓死於宮中。

在蕭衍死後的八年，公元557年，陳霸廢帝自立。縱觀蕭衍的一生，他自己風光了一輩子，死後國家落到了權臣手裡。可謂我死後，哪管洪水濤天。

在位四十八年、高齡八十六歲的南梁武帝蕭衍被活活餓死，皆因他引狼入室，將白眼狼侯景招進南梁，引發禍亂南國的“侯景之亂”，自己被餓死不說，南梁也陷入危亡之中。

547年正月初八，東魏大丞相高歡病故，其世子高澄接掌國政。鎮守河南的東魏大將侯景懼怕遭到高澄的毒手，遂通書西魏丞相宇文泰，願舉所轄河南之地歸降西魏。宇文泰大喜，授其太傅、河南大行臺，封上谷公。沒過幾天，侯景覺得投靠西魏不大保險，遂又遣使奉表南梁，願舉所屬函谷關以東、瑕丘（今山東兗州市東北）以西的荊襄豫兗等十三州降梁。我的天啊，這可是小半個東魏呀！梁武帝見憑空掉下來個香噴噴的大肉餡餅，欣喜極了。趕巧前兩天武帝做了個夢，夢見中原地方的州郡長官紛紛獻地舉城歸降，便以為侯景降梁是應驗了夢兆，遂不顧群臣勸諫，樂呵呵地接納了侯景，並授其為大將軍、使持節、總督河南諸軍事、大行臺，封河南王，承製便宜行事，一如當年光武帝授權鄧禹時的做法，官爵、規格高出西魏一大截。

548年正月上旬，侯景被東魏大將慕容紹宗打得大敗，只領著幾個心腹渡過淮水倉皇南逃。沿途又收攏了八百殘兵，騙開壽陽城（梁南豫州治所，今安徽壽縣）而竊據之。狀似喪家犬的侯景擅自佔據壽陽，總算有了個容身之地，他害怕梁武帝治他個“擅佔州城”之罪，遂主動上書皇帝請求自貶。菩薩心腸的梁武帝並沒有接受群臣藉機翦除這個反覆小人的諫言，非但未追究其兵敗失地之責及擅佔壽陽之罪，反委任侯景為南豫州牧，使之成為壽陽的合法主人。

腦後長反骨、毫無感恩心的侯景以壽陽為基地，秘密蓄積力量，意圖叛亂。既然密謀要舉兵起事，就得有“兵”作支撐。為了擴充軍力，侯景首先在城內招兵買馬，還把民女強行分配給部下士兵，以此籠絡軍心，為自己賣命。為了增加軍費，他收商旅之稅，徵田畝之租，同時伸手向朝廷要糧要餉要物資，真個是獅子大開口啊。梁武帝根本沒有察覺這小子的險惡用心，竟將他看成一個向母親要奶吃的撒嬌孩子，一一滿足其要求。為了穩妥，侯景又策反了梁武帝的侄子臨賀王蕭正德。這個助紂為虐的傢伙滿口應承屆時作內應。

經過半年多的暗中籌備，侯景遂於八月初十，與諸將登壇歃血為盟，舉兵叛亂。十月初三，侯景正式開始出擊，叛軍很快便打到長江邊，乘上內奸蕭正德派出的數十接應船隻，順利渡過大江。二十四日，叛軍順利透過蕭正德防守的京師南門戶朱雀航，一舉攻佔京師屏障石頭城。次日，叛軍圍攻皇城。

皇城堅守了小半年，轉年（549）三月十二日後半夜，苦守五個半月的皇城到底被叛軍攻陷了。聞知皇城陷落的訊息，梁武帝躺在榻上沒有什麼反應，只是喟嘆著自我安慰道：“唉，江山自我得之，自我失之，亦復何恨！”

攻佔皇城，侯景將自己扶立的“皇帝”蕭正德趕下皇位，恢復了武帝“太清”年號，自稱都督中外諸軍事、大丞相、錄尚書事，掌控朝政大權，成了蕭梁政權的太上皇。遭到軟禁的梁武帝內心極為怨恨白眼狼侯景，雖然表面上承認了既定事實，好像屈服了，但也幾次駁了侯景的面子。侯景對恩人武帝老爺子也漸漸不大恭敬了，飲食上也減量降等，後來乾脆斷絕了供給，任其自消自滅。五月初二日，梁武帝躺在淨居殿，感到口中發苦，想要喝口蜂蜜壓壓苦味，卻未能如願，老爺子含混不清地喊了兩聲語義不明的“荷！荷！”，便駕鶴西去了。就這樣，吃齋唸佛、在位四十八年、受了五十天窩囊氣的八十六歲的梁武帝，便於連飢帶氣加窩火中，憂憤而崩了。

梁武帝博學能文，騎射、樂律、書法、圍棋均極精妙，堪稱多才多藝；且著述頗豐，其著作今存《梁武帝御製集》輯本；同時他又是個“皇帝菩薩”，晚年尊奉佛教，曾先後四次“捨身”（要出家為僧）同泰寺，再由群臣出資將其贖回，“贖金”累計達四萬萬錢；由於執政日久、國泰民安而心生怠惰，心思沒大用到國計民生上，方才釀成巨禍，並使得自己的歷史形象大打折扣。唉，看來壽命太高，有時並不見得是好事。

對於禍亂南梁的大魔頭侯景，梁武帝一誤於貪心而引狼入室，二誤於仁心而養虎遺患，三誤於粗心而疏於防範。一個歷史形象原本不錯的皇帝，因“自作自受”竟然被活活餓死，著實令人惋惜。