秦瓊的出名顯得偶然，但其實也是必然。

很多時候，民間都稱呼秦瓊為秦叔寶，傳奇小說也都把秦叔寶當成了秦瓊的別名。其實，叔寶是秦瓊的字，只是他的字太響亮了，以至於壓住了他的名。

貞觀十二年（638年），秦瓊因病去世。朝廷追贈他為徐州都督，改封他為胡國公，並讓他陪葬昭陵，“太宗特令所司就其塋內立石人石馬，以旌戰陣之功焉”。“塋內立石人石馬”是很高的規格，一般只用於皇家，可見李世民對於秦瓊有多麼青睞。在秦瓊去世後的第五個年頭，他的畫像也上了表彰大功臣的凌煙閣，秦瓊成為唐開國二十四功臣之一。

至此，忠心事人的秦瓊也算好人好報，得以善終。

但是事情卻沒完。在民間傳說中，這位戰將最後卻成了門神。

《西遊記》完整地記載了秦瓊變成門神的全部經過：

據傳，唐朝開國初，長安附近的涇河老龍王與一個算命先生打賭，老龍王為求一時之勝，濫用權力，觸犯了天條，其罪當斬。玉皇大帝便委派唐朝大臣魏徵在第二天午時三刻監斬老龍王。為了保命，涇河龍王在行刑前一天跑來向唐太宗李世民求情，讓他在第二天拖住魏徵，好讓自己躲過一劫。李世民覺得魏徵是自己的手下，這事情當然容易解決，於是就滿口答應。

第二天，李世民宣魏徵入朝，並將魏徵留下來陪自己下棋。李世民的目的就是用這個辦法困住魏徵，讓他無法脫身，當然也就不能監斬涇河龍王了。誰料午時三刻之際，正下圍棋的魏徵卻打起了瞌睡，李世民也沒太在意，而魏徵就利用這個短暫的瞌睡，靈魂出竅，夢斬龍王。

被斬了的涇河龍王惱羞成怒，怨恨李世民言而無信，因而陰魂不散，夜夜到唐宮裡來大吵大鬧，呼號討命。李世民既慚愧又難過，每夜都被涇河龍王的冤魂吵得無法入睡。他只好將這一情況向群臣通報，以求解決辦法。

大將秦瓊奏道：願同尉遲敬德戎裝立門外以待。李世民應允，那一夜果然無事。但總不能讓他們二位每天都不睡覺吧？因不忍二將辛苦，李世民遂命宮廷畫家將秦瓊和尉遲敬德的形象描在畫布之上，並張貼於宮廷的正門之上。後來，民間學模學樣，也將秦瓊他們的形象貼在自己的大門之上，慢慢地，這兩員大將便成為千家萬戶的守門神了。其中執鐧者即是秦瓊，執鞭者乃是尉遲敬德。

秦瓊就這樣成了門神，一下站到了現在。

秦瓊（？—638），字叔寶，齊州歷城（今山東濟南）人。他本是隋朝將領，能征善戰勇武非常，曾經屢立戰功，後來隨主帥裴仁基投奔瓦崗寨，在此期間曾保全李密於危難之中，並擊敗宇文化及。後來李密潰敗，秦瓊又投王世充，見王世充奸詐不仁，便與程咬金一起改投李唐，李淵命其在李世民帳下效力。在征討王世充、竇建德與劉黑闥的戰爭中，秦瓊都是一馬當先，衝鋒陷陣，斬將奪旗，戰功赫赫。在李世民的玄武門之變中，他策應協助，後被封為左武衛大將軍（正三品）。他戎馬一生，大小身經二百餘戰，曾屢受重傷，數次失血過多，以致晚年體弱多病。貞觀十二年（638），秦瓊病故，被追贈徐州都督（從三品），陪葬昭陵，次年又追封為胡國公。貞觀十七年（643），其等身畫像被放入凌煙閣，位列二十四功臣之末。

尉遲恭（585—658），字敬德，朔州善陽（今山西朔州）人。他出身布衣，曾以打鐵為生，沒有可以憑藉的家族背景。隋朝末年，他從軍平定暴亂，以勇猛聞名，被起兵反隋的劉武周網羅到麾下，做了一員偏將。後來劉武周在突厥的支援下，企圖奪取李唐龍興之地，最終落敗，尉遲恭投降了李唐，得到了秦王李世民的信任和重用。此後在李唐統一天下的戰爭中，尉遲恭發揮了重要作用。他作戰勇猛而且機敏，經常單人匹馬衝入敵陣，在重重包圍中來往衝殺，敵人卻刺不到他。建國後，他忠心追隨李世民，策劃發動了玄武門之變，並親手射殺了齊王李元吉。他的畫像也被放置在凌煙閣內，位列二十四功臣第七。

中國民間民俗文化中最早的“門神”，傳說是叫神荼、鬱壘的兩個神靈。每年舊曆新年時，人們把他們的畫像貼在家居門上，以趨吉避凶。當然古人也有相信桃木能夠辟邪的，因而在門口放置桃符乃至後來的桃木劍。隨著民間信仰的發展，被人們奉為神靈的人物偶像逐漸增多，不管是歷史中存在過的真實人物，還是虛幻的想象人物，各種文官武將、仙界眾神，不少都曾被人們拿來用以保佑家宅平安，或藉以寄予心中美好的期望。比如唐代出現“鍾馗捉鬼”故事以後，鍾馗的形象就出現在了家家戶戶的大門上。其他還有以關羽、岳飛，甚至文官魏徵、包公和文天祥等為門神的。元代以後，門神的體系再次演變，秦瓊與尉遲恭開始作為武門神走進民間，並得到了廣泛普及。

根據元代成書的道教典籍上的說法，有一段時間唐太宗身體不適，精神恍惚，經常聽到寢宮門外有鬼魅哭嚎、拋磚弄瓦，攪得夜夜不得安寧。太宗很害怕，就告訴了群臣。這時秦瓊出來啟奏說：微臣平時殺人無數，根本不怕小鬼，夜裡就請讓我和尉遲恭穿著戰袍拿著兵器，來為陛下站崗吧。太宗同意了，結果當天夜裡果然無事。但太宗覺得他們整夜不睡覺太辛苦，於是讓畫工畫了二人威猛剽悍的形象，貼在宮內的門上。這段故事後來被編入明清時代的小說《西遊記》和《隋唐演義》中，令秦瓊和尉遲恭家喻戶曉。上有所好、下必效仿，他們的形象逐漸成為民間喜愛的門神。而唐太宗於貞觀十七年命閻立本按照真人比例畫下的置於凌煙閣內的“二十四功臣像”，其中便有尉遲恭與秦瓊，這恐怕也是他們後來成為門神的歷史根源吧。

龍王犯了天條，引來殺身之禍才後悔莫及，求袁守城想辦法救命。袁告訴龍王，明天午時三刻“剮龍臺”的監斬官是丞相魏徵，只要龍王今晚託夢給唐太宗，讓他明天到時拖住魏徵，就可逃過此劫。

第二天散朝後，唐太宗有意拖住魏徵下棋，魏徵下著下著打起瞌睡來，唐太宗暗喜，你睡著了還監啥斬，就沒有叫醒他。可唐太宗忘記了這仙界的事情，不是一般理解得了的，魏徵雖然肉身在在這，可這時魂魄已經在“剮龍臺”監斬龍王。

魏徵大喊一聲“斬”，唐太宗才恍然大悟追悔莫及，魏徵還感謝太宗不打擾他瞌睡呢。龍王陰魂不散怨恨唐太宗失言，不守信用，夜夜來追魂索命，弄得唐太宗寢食難安。

秦叔寶和尉遲恭請求皇帝讓他們披堅執銳在宮門口站崗，果然龍王魂魄不敢再來了，效果是蠻好，但老是讓二位將軍站晚班時間長了也吃不消，就命畫匠畫了二人肖像貼在門口，照樣管用。

後來自然流傳到了民間，效法唐太宗，貼上二位將軍的像，老百姓是沒有得罪龍王，只是用於“驅邪辟兇”罷了。

這些當然是戲說了，真實原因是李世民玄武門之變，誅殺李建成，李元吉，手裡沾滿了兄弟子侄的鮮血，心裡有愧，怕怨鬼找上門，才讓二位將軍持兵器把門站崗。

這位“天可漢”的御用史官是不會把這事寫上領導要檢查的“起居注”的，就記個龍王演義吧。

華人都知道門神，但不知道最早的門神是誰。生活中人們都聽說桃木可以辟邪，也許有迷信的色彩，但是中國最早的門神是由桃木演化而來，《典術》中記載：“桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。桃之精生在鬼門，制百鬼，故今作桃人梗著門以壓邪，此仙木也。”而桃人最早是兩位神仙的化身，一位叫神荼，另一位叫鬱壘。據說二位神仙都是上古時代的大將，他們的職責是幫助黃帝管理鬼國。

關於二位神仙的傳奇故事就不細說了，反正古代的老百姓很相信他們的保佑。特別是在快過年的時候，家家戶戶都會用桃木雕刻二位的神樣，然後掛在門口讓“百鬼畏之”。到了漢代，老百姓還是沿用此法抵禦兇鬼，不過也有在門上畫老虎的。後來慢慢發展到把桃人也畫在紙上，貼在門上，也就是門神畫。到了宋代，已經出現了雕版門神畫，意思是有了生產線了，想用多少就直接印多少。

關於尉遲恭和秦瓊為什麼會選做門神，有這麼一個傳說：

有一年，唐太宗李世民搬進了一座新建的宮殿，據說是蓋此宮殿時死了許多工匠，每到半夜三更就會出現扔磚頭瓦片的聲音，後來還伴有厲鬼哭喊嚎叫。於是唐太宗請來許多和尚做法，大師們布法場，燒香唸經降服冤魂。一連數日毫無效果，而且夜晚的哭叫越來越烈，弄得他吃不下，睡不著。

一日上朝，太宗向大臣們述說了苦惱，看看眾人有沒有什麼好的辦法。

這天夜裡，秦叔寶、尉遲恭手拿玉斧，腰繫鋼鞭、弓箭，把守在唐太宗的臥室外，果然一個晚上沒有聽到任何聲音。

日間久了，二位將軍也太辛苦了，李世民也過意不去。後來想了一個辦法，讓畫師將二人畫下，帖於左右宮門。從此，那些冤鬼作祟的事情就消失了。

這件事情傳到民間後，人們紛紛沿習這種方法，把二位將軍的畫像當做了門神。當然，這只是個傳說，正史中並沒記載，但這也是最可信的一種說法。

說到門神，大家想到的就是秦叔寶和尉遲恭。其實這兩人並不是唯一的門神，更不是最早的門神。

門神是中國漢族民俗中所奉行的司門之神。中國民間信奉門神，由來已久。早在上古先秦時期就有供奉門神的習俗。《禮記·祭法》中記載道：王為群姓立七祀，諸侯為國立五祀，大夫立三祀，適士立二祀，皆有門、庶士、庶人立一祀，或立戶，或立灶。按照這個記載，可見先秦時期，上至天子，下至庶民，皆奉門神。

按照舊俗，門神的神誕之日是正月十五，民間的做法一般是在新春時節，祭祀門神並在大門上張貼門神的畫像。一般是大門左右各貼一張，畫中的兩位門神以對臉相視。

最早的習俗，是以神荼和鬱壘兩位作為門神。

先秦古籍《山海經》裡記載到：“東海度朔山有大桃樹，蟠屈三千里，其卑枝東北曰鬼門，萬鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰鬱壘，主閱領眾鬼之害人者。”這是說在東海中有一座神山名曰“度朔山”，這度朔山上有一株大桃樹。而這大桃樹盤根錯節，曲曲折折，總共約三千里。在大桃樹枝幹延伸出去的最東北處，有一座“鬼門”，那裡是萬千鬼魅出入的地方。這裡有兩位天神，一位叫神荼，一位叫鬱壘，把守著鬼門，約束著這些厲鬼，防止它們隨意進入尋常百姓的家中。

之後，出於簡化的需求，有人以兩片桃符替代門神，張貼於大門兩側。這也是後世春聯的起源。

隨著時代變遷，逐步的出現了許多五花八門的門神，如“祈福類”、“道界類”、“文官類”、“武將類”等各類門神，他們取代了神荼、鬱壘等先秦原始門神。其中祈福類的像賜福天官，道界類的有鍾馗與王靈官等，文官類的有魏徵、包公和文天祥等，武將類的如秦瓊與尉遲恭等等。

特別是宋元以後，民間所貼的門神逐漸的統一演變為秦叔寶和尉遲恭。《隋唐演義》中演繹道：“唐太宗李世民成就帝業其間殺人無數，既位後身體極差，夜間夢寐不寧，多做惡夢，李世民懼之，受不住折磨，召眾將群臣商議，讓元帥秦瓊與大將軍尉遲恭二人每夜披甲持械守衛門於宮門兩旁果然無事。然久而久之，太宗念秦瓊，尉遲恭二將日夜辛勞，便讓宮中畫匠繪製二將之戎裝像，怒目發威，手持鞭鐧，懸掛於宮門兩旁，此後邪崇全消。”此後，秦叔寶、尉遲恭作為最普遍的門神被流傳推廣開來，一直延續至今。

這要從魏徵夢斬涇河龍王說起……

太宗貞觀年間，涇河一漁民每天都能打撈很多魚蝦，這引起了涇河龍王的不滿。龍王認為，長此以往，水族不就消失殆盡了嗎？於是，他搖身一變，變作一個樵夫，去打探究竟。原來，這位漁民每天都送給城南一個姓袁的算命的一尾金色鯉魚，袁道士就告訴他在哪下網、在哪打漁，無不靈驗。

那袁道士是何人？乃是當朝欽天監袁天罡的叔叔，涇河龍王化作書生，與其打賭，就賭下雨，幾時下雨、在哪下雨、點數幾何。龍王滿懷信心，認為這是自己的業務範圍，老本行啊，老袁頭你輸定了。為了取勝，他竟沒遵從玉帝的旨意，私自篡改了下雨的點數。

自以為勝利的涇河龍王去砸了袁守誠的卦攤，破口大罵“臭道士，你根本算的不靈。”沒想到袁守誠淡定自若，微微一笑道“我是輸了，但是你竟敢篡改下雨點數，犯了天條，免不了在剮龍臺上捱上一刀！”龍王大驚失色，連忙求袁先生給指明生路，袁先生到底是得道之人，還真幫了一把，說道“上天派的監斬官是大唐丞相魏徵，你去找唐太宗，或許有救。”

涇河龍王連忙去求唐太宗李世民，李世民雖然是九五至尊，但也沒見過龍王真身，老龍王都親自開口了，太宗當然立即答應下來。

第二天，太宗找魏徵下棋，想以此拖住魏徵，無法脫身便不能執行任務了。可是下著下著，魏徵就睡著了。午時三刻一過，只見盧國公程咬金帶幾名將士，拎一顆龍頭，跑了進來，驚慌道“啟稟聖上，發生一件奇事，長安城突然天降一顆龍頭……”原來，魏徵夢中靈魂出竅，竟然一道靈魂飛向天庭，夢中監斬，斬殺了涇河龍王。

此後，龍王冤魂夜夜纏繞著唐太宗，太宗根本無法入眠，龍王認為，太宗答應他卻食言了，才讓他命喪九泉，每晚都找太宗索命。於是，太宗找來最信任的兩員大將在晚上鎮守宮門，一個是秦叔寶、另一個就是尉遲敬德。從此，皇宮晚上平安無事，這就是門神的由來。後來龍王去地府告狀、唐太宗夜遊地府，這才引出了水陸法會和唐玄奘西天取經……我們下次再講。

我是夜雨難聞，喜歡就點關注吧！

這個其實有兩個版本！

一種是西遊記中記載的。老龍王和算命先生打賭，結果觸犯天條被玉帝處以斬首。老龍王為了活命找到監斬官魏徵上司太宗李世民，希望太宗能夠拖住魏徵不讓他來行刑。

太宗答應了老龍王，在行刑的那天找魏徵下棋，誰知魏徵竟元神出竅將那老龍王斬了。老龍王以為太宗失言，心存怨恨，從此鬼魂不散，日夜在宮外遊蕩，向太宗索命。

太宗被那老龍王鬼魂擾的心神不寧，徹夜不眠。於是太宗找來收下秦瓊和尉遲恭守在門外，那老龍王果然不敢靠近，太宗得以睡個好覺，可是兩人站在門外始終不是長久之計。

於是太宗令人將兩人畫在紙上貼在門上，後來那老龍王再也沒有來。而故事傳到民間，世人紛紛效仿。

第二個說法記載於《三教源流搜神大全》：唐太宗李世民早年降瓦崗、掃竇建德、鎮杜伏威等起義軍，其間殺人無數。為登帝位又殺兄弒弟，手上沾染血腥過重。既位後，夜間夢寐不寧，多做惡夢，常見崇魔在寢殿內外拋磚扔瓦，鬼魅呼叫，使前後殿宇，36宮，72院夜無寧靜，李世民懼之，身體亦變得極差，告訴群臣，然宮內殿外上下都全然不知，僅唐太宗李世民一君有感而日夜恐懼。月餘後，太宗終受不住惡鬼的折磨，召眾將群臣商議。眾將提出讓元帥秦瓊與大將軍尉遲恭二人每夜披甲持械守衛門於宮門兩旁。

後面故事也和上面一樣，兩人不能總是守在門前，於是太宗將兩人畫像貼在門上，故事傳到民間，世人紛紛效仿。

中國民間有許多傳統習俗，比如過年這天家家戶戶都要在門上貼門神，納福迎祥，保佑和家平安。唐初大將秦叔寶和尉遲恭成為門神還有一個美好傳說。中國古代民間有許多神祗信仰，門神便是其中一個。傳說，黃帝時期有兩個猛士神荼和鬱壘。這兩個人善於捉鬼，每當遇見惡鬼禍害百姓，便把惡鬼捉住喂老虎。久而久之，民間便把二位猛士的肖像刻在桃木上掛在門兩側，畫門則畫一個斑斕猛虎。於是，神荼和鬱壘便成了門神。到了唐朝時，鍾馗也成了門神。秦瓊和尉遲恭成為門神則是元明時期形成的。元代戲曲明代小說描寫隋唐英雄比較多，百姓們傾慕二位將軍的勇猛和忠義，把二人當作門神保全家平安，這個風俗便流傳下來。關於，秦瓊和蔚遲恭成為門神也有一個傳說。秦瓊跨下黃彪馬，掌中一對熟銅雙鐧，馬打黃河兩岸，鐧打山東六府沒有對手。後來成為秦王李世民帳下大將，三鞭換兩鞭收復蔚遲恭。有一年李世民病重，秦瓊和蔚遲恭頂盔貫甲手持兵器在門外日夜守護。後來李世民病情好轉，看二將守門太辛苦，便讓畫師把二人肖像畫在門上避邪。上行下效，民間百姓紛紛效仿，秦瓊和尉遲恭便成為門神。自古忠臣孝子人人敬，兩位唐朝大將成為千萬家百姓的保護神，體現了平民百姓崇拜英雄好漢，敬重英雄豪傑的善良心情。

古人認為萬物皆有神，門也有門神，人們將信仰的神靈貼在門上，保護自家平安。門神的種類很繁雜，最早的是動物，如老虎、雞；又有祈福門神，如福祿壽三星、劉海戲金蟾、麒麟送子等；還有宗教門神，比如哼哈二將，四大天王等；文臣武將門神就太多了，比如文臣有天官賜福、五子登科、父子狀元等，武將門神有孫臏與龐涓、李元霸與裴元慶、伍子胥與趙雲等。縱觀以上所有門神，最正宗的門神，只有6位，門神始祖，神荼和鬱壘二神；驅鬼鍾馗；秦瓊與尉遲恭；後門神魏徵，而這裡面使用最廣泛的，百姓津津樂道的要數秦瓊與尉遲恭了。

圖為成都寬窄巷子的秦瓊與尉遲恭門神。

秦瓊與尉遲恭都是隋末唐初武將，一生戎馬，跟隨李世民征戰疆場，戰功赫赫，死後都獲得極大榮譽，並繪像凌煙閣，秦瓊能單騎於萬軍之中取項上人頭，為朋友兩肋插刀彰顯義氣，尉遲恭武藝超群，一生忠誠、善良，對唐朝廷赴湯蹈火從無二心，對軍民淳樸友善，兩人都深受百姓愛戴，各地建有祠堂，享受世代香火。而這兩人是如何成為門神的，現在流傳下來的只是傳說，多見於演義和小說，在《隋唐演義》、《李世民列傳》、《西遊記》、《三教源流搜神大全》等書籍中有記載，基本是二人替李世民守宮門，而被民間效仿，特別是《西遊記》對二人大書特書後，秦瓊與尉遲恭二將為門神的習俗達到鼎盛。

圖為尉遲恭畫像。

《西遊記》等著作有嚴重的鬼神色彩，這裡就不說了，只有《李世民列傳》才更貼近真實，大概是李世民經常做惡夢，總感覺聽到鬼哭狼嚎，太醫對此素手無策，有大臣建議派武將守衛在李世就寢的門口，來驅除惡鬼，換了很多武將後只有秦叔寶和尉遲恭站崗時李世民才覺得宮殿安靜，惡鬼消除了，從此秦叔寶和尉遲恭天天晚上全副武裝，一個持鐧，一個拿鞭，替李世民站崗，但時間久了兩位大將徹夜不歸也不是個事，於是令宮廷畫工把兩人畫像貼在門上，這樣也能達到效果，並稱為“門神”，後來流傳到民間，成為百姓的門神。

圖為秦瓊畫像。

個人覺得《李世民列傳》最接近真實，《三教源流搜神大全》也是引用此故事，後來的《隋唐演義》、《西遊記》什麼的都是在此故事的基礎上，進行藝術加工的，有意思的是正史《舊唐書》、《新唐書》都將兩人的傳編排在一起，《說唐演義》中都有兩人救駕的故事，以至於現在人們早忘了門神鼻祖神荼鬱壘二神，只記得秦瓊與尉遲恭，並配上對聯：“昔為開國將，今作鎮宅神”來歌頌兩位。

那麼重點來說說，為啥門神是秦瓊和尉遲恭呢，因為在西遊記某某回裡，

後來代代相傳就把二位做成門神貼門上了

以上都是我瞎說的，反正也沒人看

個人水平有限，但辭舊迎新之時也得來湊熱鬧不是？

門神，只要讀過《西遊記》的都知道！當時涇河龍王和算命先生賭氣，延遲降雨、剋扣點數…被玉帝判斬！魏徵行刑但龍王曾求太宗李世民，李世民召魏徵下棋。結果魏徵夢斬龍王！龍王纏繞太宗，太宗以秦叔寶、蔚遲恭正門守護，龍王不得進。龍王繞後門，魏徵親守，也不能入(也有說鍾魁)。

這也是唐僧取經的原因！大過年的，個人隨意回答，大家見諒！反正後來門神就這樣形成，但很多人不知有後門神…不聊了，喝酒了！

鍾馗“眼如點漆發如虯，唇如腥紅髯如戟”

這個是我最喜歡的一個門神！

各位門神的上崗史有些複雜，不過都是與其自身的所代表的文化意義，歷史時局息息相關

那麼接下來，跟我一起慢慢揭開這個故事吧 ！

門神我們一般將其神像貼於門上，目的是驅邪避鬼、衛家宅、保平安、助功利、降吉祥等。

歷史上，有眾多門神

比如， 資歷最老的門神——神荼和鬱壘二神，

揮大刀 的關羽和黑臉的張飛，

“妖魔終結者” 鍾馗等等都曾經上過崗。

既然是用來保平安，為什麼不用一個武力更高強的門神呢？

為什麼最後成功上位的是秦瓊、尉遲恭呢？

這就涉及到一個歷史小故事了。

眾所周知，唐太宗李世民在玄武門之變中殺死了自己的親兄弟，才實力上位坐上了皇帝。

但不知是心理作用還是確有其事，他被鬼怪侵擾，唐太宗多日無法入眠，精神萎靡。

為了解決這個問題，眾臣商議，讓武力高強的開國功臣秦瓊和尉遲恭為唐太宗守夜。

這樣做之後，鬼魅全無，唐太宗終於睡上覺了。

但是呢，這樣一直守下去也不是一個辦法。唐太宗也心疼臣子，便讓宮匠繪製兩人的畫像，貼至宮門。民間見此便跟風學了。後便流傳至今。

最後是我對貼門神的看法

如今隨著隨著社會的快速發展，貼門神等傳統活動，已經不再像以前那麼流行。

的確，貼門神肯定不能就能保佑我們平安，財源廣進，但期間我們與父母共同合作貼門神的快樂，對美好未來的期望仍需我們繼續保持，對中華文化的傳承與發展仍需我們盡一份力！

圖片源於網路

資料參考百度百科