四書五經的最佳閱讀順序是什麼？每種經書的已出版的口碑較佳的譯註本有哪些？

最佳閱讀順序：

我認為應先讀四書，後讀五經

《四書》的閱讀順序應為《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》。（《四書》體系建立者朱熹認為合適的閱讀順序）

《五經》的閱讀順序為《易經》、《尚書》、《詩經》、《春秋》、《禮記》。（按照成書的歷史的早晚排序。）

文章難易程度上：《四書》比較容易理解，《四書》在孔子以後被著作，而《五經》著作於孔子以前，孔子以前的書籍比較高古難讀，而其以後的作品慢慢淺顯易懂。由淺入深：文章內容雖然淺顯，但表達的義理卻不淺顯。宋朝理學家程顥、程頤曾說：“或問窮《經》旨，當何所先？於《語》《孟》二書，知其要約所在，則可以觀《五經》矣。”

朱熹把《四書》比喻成《五經》的階梯，他認為要先登上階梯，才能升堂入室，探索儒家思想的奧秘。

推薦譯註本

《四書》籠統的話推薦朱熹的《四書章句集註》（但朱熹對《大學改動較大》）、中華書局《新編諸子整合》、

《大學》：海潮出版社出版、中華書局出版、《論語》：錢穆《論語新解》、劉寶楠《論語正義》、《孟子》：愛讀經中文經典誦讀系列（簡繁對照版）《中庸》：海潮出版社出版

買《四書》、《五經》系列的話可以參考浙江古籍、崇文書局、中華書局、山西古籍、中州估計、天津古籍這些出版社出版的還是比較不錯。

這個問題的答案，就藏在《三字經》裡。

《三字經》應該是每一個華夏人都需要從小就背過，並且要理解的一本書。題主應該沒讀過《三字經》，如果讀過三字經，這個問題可以說，有標準答案。

我們來看一下《三字經》對於這個問題的回答：

惟書學，人共遵。既識字，講說文。有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。若廣學，懼其繁。但略說，能知原。凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。為學者，必有初。小學終，至四書。論語者，二十篇。群弟子，記善言。孟子者，七篇止。講道德，說仁義。作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。作大學，乃曾子。自修齊，至平治。孝經通，四書熟。如六經，始可讀。詩書易，禮春秋。號六經，當講求。有連山，有歸藏。有周易，三易詳。有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。我周公，作周禮。著六官，存治體。大小戴，注禮記。述聖言，禮樂備。曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠。詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊。有左氏，有穀梁。經既明，方讀子。撮其要，記其事。五子者，有荀揚。文中子，及老莊。經子通，讀諸史。

第一步是先識字，然後就是講說文。會講了，接下來就是習字，習字也是有章法的，先大小篆，然後隸書草書，不能亂了順序。

訓蒙是非常關鍵的，這裡說須講究。第一步是先訓詁，然後是句讀，小學學完了，然後是四書。這裡的小學，可不是今天我們說的上小學，上大學的涵義。

四書也排好了順序：《論語》-《孟子》-《中庸》—《大學》。

然後是什麼呢？是五經了嗎？還不是。

接下來是《孝經》，孝經通了，四書也讀熟了，然後才開始讀六經。

六經明瞭，然後就是五子，經、子通了，就可以讀史了。

當然了，這是一個大致的提綱，是古人透過對典籍的整理坐出的歸納，具有非常好的參考價值。

至於今天的我們，已經沒有了古人這麼系統的流程，可以按照《三字經》提到的先從四書開始，四書讀完了，再讀五經。

也可以按照自己的興趣來讀，畢竟，古人的標準不一定適合我們現在的生活工作節奏。

這裡需要特別提到的一點，在四書五經中間特意加了一本書《孝經》，在我們華夏文化中，忠孝是兩個繞不過去的品德。這裡的忠孝，不是流俗意義的愚忠、愚孝，忠是忠於天，而非一味地忠君。孝也不是長輩的話都要聽。

關於譯註本的問題，這裡說一下，首先是以原文為主，儘量不要參考誰的譯註。

如果實在需要一根柺杖，建議選擇上海古籍出版社跟中華書局出版的書作為參考，還是建議以原文為主，對原文進行大量的誦讀。如果要參考譯註，建議多個比較好的出版社的幾個名家的不同譯註，一起來看，結合自己的理解，梳理出自己的見解。

四書指《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》，“五經”指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《左傳》。究竟採用什麼樣的順序後，其實要看自己的需求。

先假設你是一個已經具備一些文化知識和社會閱歷，回頭要補國學的話，我建議這麼讀：

1讀《周易》可以作為萬物之始，萬物之理，就是我們這個世界為什麼存在的原理和道理是什麼，也是古代人的宇宙觀。比如陰陽兩種性質，數學模型是什麼。有了易的基礎，才會有世界、有社會、有家庭、有人與人的關係等等，並且，用易數去檢驗當今世間所有事物的本質，都成立。

2讀《大學》，《大學》包含為人為學的基本，教人學做人，還幫人指明瞭人生努力的目標與順序，先讀它就好比建造房子應當先打好地基。

3讀《論語》，立根本。《論語》是孔門諸弟子答問的記錄，儒家思想的精義都囊括在其中了。

4讀《尚書》，遠古至周這段漫長曆史時期的天文、地理、政治、軍事、法律等方面知識，是一部記言體史書，裡面有堯舜禹夏朝的記載，不過比較亂。也可以算是最古老歷史的史書，在當時就屬於年代久遠的故事，所以有些孔子也寫得不太清楚。

5讀《詩經》，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，這個時代人的勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，其實就是周朝人民社會生活的一面鏡子。

6讀《左傳》，透過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目，是研究先秦歷史和春秋時期歷史的重要文獻，可以當作史書來看。所以，《尚書》、《詩經》、《左傳》其實是有一條時間線的。

8讀《孟子》，孟子繼承了孔子“仁”的思想並將其發展成為“仁政”思想，而且，所以孟子其實不單單指一方面的學科。在《孟子》裡，把《易經》放在第一篇。其實也可以這麼理解，作為孔子後輩中的集大成者，孟子不僅吸收了孔子的思想和道家思想，綜合成自己一派更符合他所生存年代的綜合治世理論。

9 以上全部讀完了，再讀《中庸》，它論述人生修養境界的一部道德哲學專著， 宣揚儒家調節平衡思想，其實也就是道家的二元對立又統一的陰陽平衡理論。自身修養好，也懂許多歷史後，這樣就可以積極出門做事兒了。中國人的社會，尊崇《中庸》。