1.發現此情況者，可能有莫大本領。競然穿越千年，回到宋代，發現宋朝人喜好文身。2.宋朝時代，對有作奸犯罪者，都會在頭面額下鉻下鐵印，記作犯罪者。若提問者認為是喜好文身，也請你鉻下印記，或許“好看”。

相信大家都對《水滸傳》中好漢們的文身有印象，九紋龍史進身上刺著一身青龍，阮小五胸前刺著一個豹子，楊雄、魯智深、燕青身上都刺著花繡。由此可見好漢們對文身的喜愛。都說藝術來源於現實，實際上文身在宋朝確實是一種時尚。文身的歷史極其悠久。在遠古時代，一些先民們出於圖騰崇拜，在身上和麵上塗上雜色。商周時期，文身成為了一種侮辱性的懲罰——墨刑，受刑人的臉上會被用刀刺上字或圖案並染上墨，作為象徵犯罪的永久性標誌。這種刑罰一直被延續下來，北宋時期，墨刑的施刑工具改用針刺，墨刑因此又稱為黥刺，《水滸傳》中的宋江即受過此刑。雖然宋代仍存在著這種恥辱性的刑罰，但這並不妨礙文身的流行，準確來說，令人恥辱的是刺面，流行的是文身。宋代追逐文身潮流的主要群體是社會的下層人士。這一點《水滸傳》也有所反映，史進原是地主紈絝子弟，魯智深和楊雄原來都是小吏、燕青原是家僕、阮小五原是漁民，這些喜愛文身的好漢的地位都高不到哪去。上層人士還有有知識的文人多以文身為恥，《東京夢華錄》中就說文身的很多是“惡少年”、“浮浪之輩”，大概就是我們今天所說的混混、黑社會之類的。然而這並不意味著地位比較高的人就全都排斥文身了。大名鼎鼎的岳飛背後就刺有“精忠報國”四字，據說這出自於他的母親之手。宋朝初年的大將呼延贊在自己和妻子、子女、僕人的身上都刺了“赤心殺賊”這幾個字。徽宗朝睿思殿應制李質因為身上的文身被賜號“錦體滴仙”。同是徽宗朝的浪子丞相李邦彥是一個狂熱的文身愛好者，最喜歡在宴席向大家展示自己的文身。為了更好地展示新的文身，李邦彥還發明出了“文身貼”，將畫在生絹上的文身貼到身上。一時之間，人們都喜歡露出自己的身體以展示自己的文身。到了南宋的時候，還有了專門的文身社團：“錦體社”，追逐時尚的文身愛好者都可以加入。那麼宋人緣何喜歡文身呢？首先是覺得文身漂亮。其二是以文身作為一種口號以表示自己的忠心，岳飛就屬於這一類。其三是為了展現自己的霸氣，《水滸傳》的好漢們還有低層人士更多的屬於這一類，必要時一脫衣服就可以滅滅對方的銳氣。現代文身依然是一種潮流，不過不同人對文身的看法不同，因而文身也受到了一些爭議。參考資料：虞雲國：《水滸亂彈》任星：《紋身：身體上的敘述》