拾金不昧該不該給報酬，清代乾隆年間一個奇案，給出完美答

拾金不昧也算是中華民族的傳統美德了，近年來，也有一個問題引起大家的廣泛討論，就是拾金不昧後，丟錢的失主該不該給報酬，我個人覺得是該給的。

拾金不昧的傳統美德是以道德約束人們，但是坦率而言，拾金不昧對拾金的人，也是一個很大的考驗，首先，面對金錢的誘惑不是誰都能無動於衷的，其次，找尋失主也會牽扯自己大量的精力和時間，付出了時間成本。如果沒有一點報酬，可能會挫傷大家的積極性，但是有了報酬又好像失去了道德上的崇高感。到底該不該有，一時間引起了熱烈的討論。

清代乾隆年間，發生了這麼一個奇案，給出了我們完美的答案。

乾隆年間，蘇州樂橋有一個李小哥，父親早逝，被母親拉扯長大。他每天靠起早貪黑，買菜奉養母親，維持家用，日子過得緊緊巴巴。因為家貧，也娶不起媳婦。

有一天，一大早他又去賣菜，結果偶然撿到一個包袱。到了家開啟一看，傻眼了，裡面竟然是銀燦燦的45兩銀子。

這個看似不多，其實在那個時代是一筆鉅款。他一天買菜所得，一天不過100文錢，45兩銀子是他450天的收入。她的母親勸他趕緊還回去，一是避免產生糾紛，二是丟錢的人，這麼大一筆銀子說不定有什麼急用，你貪了銀子，說不定逼得別人上吊。

李小哥也是一個質樸的菜農，就帶著銀子去了他拾包袱的地方，剛好失主也找了半天，到了此處，他就把銀子還給了失主。

這個失主也是一個神奇的人，拿了銀子也不道謝，大搖大擺的就要離開。當時很多的圍觀的看熱鬧的人看不下去了，覺得這個失主太不應該了，讓他拿銀子出來道謝。

這可能就陷入了我們現在社會遇到的問題，失主說他還給我是應該的，憑啥拿銀子道謝，但是大家又覺得人家要是不還，你啥都沒有，人家跑來跑去，好心好意，你不表示實在是豈有此理。

因為引起了眾怒，失主也怕了，但是他還是不想掏銀子，於是想了一個計謀。他說自己丟的是50兩銀子，現在李小哥只還了45兩，自己貪了5兩，還要什麼報酬。

促持至其所以待，遺金者適至，遂還之。其人得金輒持去，市人鹹怪其弗謝也。欲令分金以酬，其人不肯，詭曰：“餘金固五十兩，彼已匿其五，又何酬焉？”市人大譁。

這話一出，大家大譁，這性質就完全變了。人家給你報酬，和你自己偷偷留了5兩是兩個概念。

李小哥百口莫辯，恰好有一個官員經過，聽說了原委，命人打了李小哥五下，李小哥連喊冤枉。官員又假裝突然明白，說，嗨，我想通了，其實是個誤會。

你丟了50兩銀子不假，他撿到45兩銀子也不假，他撿的就不是你丟的銀子，我冤枉李小哥了，把45兩銀子都賠給他，失主欲哭無淚。

適某官至，詢得其故，佯怒賣菜者，笞之五。而發金指其題，謂遺金者曰：“汝金故五十兩，今止題四十五兩，非汝金矣。”舉金以授賣菜者曰：“汝無罪，而妄得吾笞，吾過矣，今聊以是償，而母所謂不祥者驗矣。”促持去，一市稱快。

從這件事，我們發現如果沒有一個規定的話，給不給報酬，給多少報酬就會很尷尬。甚至可能遇到拾金不昧，反而遭受不白之冤的情況。如果能規定給予一定比例的報酬，就會減少這些問題。而且即使規定了給，拾金不昧的人也可以選擇不要，反而更顯得高風亮節，也會得到精神上的鼓勵。當然這個報酬比例不宜過高，這樣我覺得是兩全其美的，大家認為如何呢。

關於拾金不昧是否可以索取報酬，也是仁者見仁智者見智。

不過我個人是贊成對於拾金不昧者給予一些報酬的。原因如下：

一、能拾金不昧者品德高尚，應該給予一定的鼓勵；

二、拾金不昧者為了歸還利益，多少都佔用了一點自己的時間和精力，有可能造成一定的經濟損失，應該給予一定的補償。

三、可以鼓勵更多的人做好事；

第三點算是咱們國家的優良傳統了。

相傳在春秋時期，魯國有一條法律，任何人在國外看到魯國人淪為奴隸，都要花錢贖回，然後由國家報銷這筆費用。

孔子的學生又一次在國外看到一個淪為奴隸的魯國人，就花錢把他贖了回來，卻沒有向國庫報賬。

於是孔子說這個學生做錯了，是大害。

學生不服氣，我花自己的錢為同胞贖身，又沒有增加國家負擔，老師不表揚我也就罷了，為什麼還要說我是大害？

孔子說：你花錢贖人，卻又不報賬，所有的人都說你道德高尚，而報賬的人就被你比下去了，可能被說成是逐利之徒。而你不是真的道德高尚，你是有錢，不報賬也能維持生計，但是其他人卻未必了，但報了賬又會被人說，於是乾脆不再贖人了。

對“拾金不昧”者向對方索取報酬，我認為是不應該的，如果對方不忍心，主動給你報酬，那麼，這也就沒什麼可說的，如果去跟對方要報酬的話，“拾金不昧”還有什麼意義呢。

生活中，總會有拾金不昧的人，撿到東西或者是錢，有的交到派出所，有的在原地等待失主，這就是我們中華民族的傳統美德，這種事情也只有我們中國人才能做得到，這是我們引以為傲的。

有的失主在得到丟失的財物後，為表示感謝，或是給“拾金不昧”者錢或物，按理說，“拾金不昧”者是不能要失主的東西的，因為我們撿到東西或者是錢的當初，並不是為了跟失主索要東西的，而是讓失主不再心急如焚，尤其是老年人丟失了財物，你若是物歸原主了，他們會高興得不知所措。

因此，我們更不能去跟失主索要報酬了，我們拾金不昧，為的是讓我們的良心有個歸處，這也是我們每個人做人的基本準則。

從新聞中也看到過“拾金不昧”者跟失主索要財物的案例，因為這，雙方都紅了臉，“拾金不昧”者跟失主所要財物，其實他的心裡並沒有惡意，只是想讓心理得到平衡，這大家也都能理解，也無可厚非，只是這種行為不值得提倡。