因為扶蘇過於仁慈，不忍心看天下生靈塗炭，並且對秦始皇的命令深信不疑，最後沒有抵抗。

從歷史上看公子扶蘇，其實是一個結局很悲慘的人物。因為他身為秦始皇的長子，並且在世的時候，很善良也推崇儒學治國，曾經秦始皇對扶蘇也是寄予了很高的厚望。但是在某一個點上卻因為觸犯了秦始皇的底線。最後和蒙恬將軍一起去邊境修建長城，抵抗匈奴。在秦始皇去世之後，下的懿旨是命公子扶蘇繼位。但是卻被遭到公子胡亥聯合起來篡改遺詔，狸貓換太子，改成了胡亥當皇帝。最後胡亥登基之後，下令賜死了公子扶蘇和蒙恬將軍。

而關於公子復扶蘇還有蒙恬將軍當時手握重兵，為什麼沒有反抗的原因，有很多種說法。其中有3點，一是因為公子扶蘇的性格太過於仁慈，害怕因為他做抵抗之後天下的軍民會因為戰爭而慘死太多百姓。二是因為扶蘇重視儒道，養成了君讓臣死，臣不得不死的觀念，而且蒙恬對秦始皇忠心耿耿從不起二心。所以兩個人都沒有打算去做抵抗。

還有一種說法就是當時雖然扶蘇和蒙恬手握重兵，但是根本就沒有抵抗的機會。因為糟糕，還有胡亥篡改遺詔之後，就封死了秦始皇的死訊，之後秘密宣扶蘇進京，等到扶蘇和蒙恬進京之後，胡亥就用重兵圍困了扶蘇，並且之後用假聖旨賜死了扶蘇和蒙恬，而扶蘇並不知道這是胡亥還是秦始皇的意思，但是被圍困之後擔心身邊親人會受到牽連，兩個人最後決定自殺保全他人。

你好！我是影子，感謝提問！您想問的應該是公子扶蘇為什麼沒有反抗把！下面我來談一談，望採納！

1.扶蘇名不正言不順。在這之前，秦始皇並沒有在宮裡，而是在外遊玩，而且秦始皇沒有定下太子是誰。趙高等人在胡亥發假詔書賜死扶蘇之前，就已經下了另外一道假的詔書，內容是立胡亥為太子。那立胡亥為太子的這個訊息被扶蘇知道了之後，扶蘇就認為他和胡亥之間有了君臣之別。然而，在這以前，扶蘇才應該是太子的不二之選，既是秦始皇長子，又是一個德才兼備的人。正是因為德才兼備，那大臣們心裡自然也是把扶蘇預設為太子的不二人選的。扶蘇被詔書賜死，他想的是可能秦始皇既然要立胡亥為太子，那自然是容不下在大臣們心中威望較高的扶蘇的。賜死他，是為了給胡亥清除障礙。那賜死這個假詔書就變得比較合理了。若是扶蘇反抗，倒是顯得名不正言不順了。

2.因為怯於私鬥，而不敢反抗。怯於私鬥這件事最初源於商鞅變法。我們知道，戰國後期，秦國的法令是越來越森嚴。這也導致了整個秦國社會漸漸地形成了遵法守法的風氣，並且十分嚴格。當時秦國的人勇於上陣殺敵馳騁疆場，卻不敢進行私鬥。由此可見，當時秦國對禁止私鬥還是管理的非常嚴格的，整個社會對於法令都是有敬畏感的。更別提一項遵守禮法的公子扶蘇了，自然也是怯於私鬥。而且，除此之外，可能還有另外一層原因，就是假詔書極具權威性，扶蘇可能是擔心反抗會給家人帶來危險，所以才如此忍氣吞聲。3.還有一個重要的原因，那就是扶蘇的性格。扶蘇從小就是一個善良的人，也一生的崇尚善良，做了一輩子的良善之徒。也就是因為這副悲天憫人的慈悲心腸，常常與秦始皇意見不合。大家都知道秦始皇是出了名的果斷決絕與暴虐，那悲天憫人的公子扶蘇也就經常在政見上不合。秦始皇也因此覺得扶蘇性格軟弱無比。但是扶蘇還是十年如一日的保持了這種性格，一直到死都演繹著悲天憫人的慈悲角色。而且在歷史中也有記載，歷史中對扶蘇被賜死這件事的評價，也是說是因為扶蘇的性格所導致的，他因為“仁”，而不願意進行反抗。

扶蘇身為太子，突然被老爹一紙詔書賜死，卻完全不懷疑，完全不反抗，其中最重要的原因是：他是待罪之身，被賜死合情合理，至少他自己這麼認為。先說說背景，秦始皇要統一六國，戰爭準備階段，國內有件事情必須做，那就是剷除國內呂不韋代表的趙國勢力、皇后代表的楚國勢力。史書中對秦始皇的皇后幾乎沒有記載，怕是都刪掉了，但秦楚通婚是有歷史淵源的，所以皇后很可能是楚華人，我再繼續大膽推測：皇后以謀反或通敵的罪名被賜死，並株連了秦國內主要的楚國勢力。扶蘇身為太子，必是皇后所生，他自認待罪之身，也就合情合理，所以一紙詔書就能讓他自殺，也就順理成章了。推測而已，歡迎討論

首先史籍有記載，秦始皇巡遊時死在途中，下的遺詔是說讓扶蘇主持喪禮，意思就是讓扶蘇返回咸陽登基，但是遺詔還沒有發出去就被趙高截下了。趙高又對丞相李斯威逼利誘，向李斯灌輸扶蘇登位後會立蒙恬為宰相，李斯最終同意了趙高的陰謀，李斯和趙高隱瞞秦始皇的死訊，路上秦始皇的屍體都發出惡臭味了，二人用鹹魚放在秦始皇車上掩蓋。回到咸陽後，擁立胡亥為皇帝，為秦二世，趙高還假稱秦始皇命令，要賜死扶蘇。

扶蘇知道秦始皇要他死的訊息後準備自殺，蒙恬認為事情有可疑，勸扶蘇不要輕生：“皇帝陛下在外地，未立太子，派微臣率領三十萬大軍防守邊疆，又派您監軍，此天下之重任啊。現在隨便一個使者來就自殺，如何知道其不是有詐？我們應該上書請示，請示了再請示，再三請示，而後死還不遲。”。但是扶蘇認為君要臣死臣不得不似，父要子亡子不得不亡，就自刎在軍中。

扶蘇早年間反對焚書坑儒、重法繩之臣這類嚴刑峻法，多次上書勸阻秦始皇，甚至惹惱了秦始皇（秦始皇的銳志，怎麼會不清楚扶蘇說的呢，但是天下剛剛統一，民心還沒穩定，只能高壓政策，但是秦始皇也知道扶蘇有治國的能力，必定是個仁君，可以讓秦國很好的修生養息），表面上是秦始皇動怒，讓扶蘇去蒙恬軍隊督軍，實則應該是去軍隊鍍金的（哪有皇帝會將自己討厭的忌憚的兒子放到軍隊去呢？），扶蘇也沒有讓人失望，在軍中立下很好的聲望；所以扶蘇因為阻止秦始皇焚書坑儒等建議在文人這邊有著很高的聲望，而在軍隊上也有一定的影響力，至少蒙恬和這三十萬大軍是支援扶蘇的，只要扶蘇願意就能奪回屬於自己的王位，可惜扶蘇過於迂腐、愚孝，我們先不說扶蘇登位之後秦朝能怎樣怎樣，但是扶蘇卻是浪費了秦始皇的一番苦心安排，世人都說秦始皇殘暴，但是對扶蘇的父子之情、舔犢之情，讓人感慨。扶蘇死後兩年陳勝、吳廣起義說“少子不當立，當立者乃公子扶蘇”就足以見得扶蘇的聲望，不知道扶蘇死後見到秦始皇會是一種怎麼樣的情形呢。

扶蘇卻也懷疑，偏經使人連番催促，速令自盡，逼得扶蘇胸無主宰，只好痛哭一場，顧語蒙恬道：“父要子死，不得不死，我死便罷，何必多請。”說著，即取御劍自揮，青鋒入項，頸血狂噴，便即倒斃。也是個晉太子申生。蒙恬替他棺殮，草草葬。使人又促蒙恬自裁，蒙恬卻不肯遽死，但丟出兵符，給與裨將王離接受，自入陽周獄中，再待後命。使人也無可如何，因即匆匆返報。

首先，秦始皇已經死了的時候，趙高，胡亥和李斯先封鎖了訊息，再寫信賜死扶蘇和蒙恬，然後扶蘇和蒙恬都不知道秦始皇死了。扶蘇對秦始皇非常孝順，什麼事都會答應的。蒙恬是將軍，君要臣死，臣不得不死，所以就自殺了。扶蘇為什麼不反抗？當時他都不知道秦始皇死了，以為還活著，反抗就是造反。

秦始皇死後，公子扶蘇被賜死，為什麼不反抗？

從史記的李斯列傳裡的詔書可以發現，詔書中以秦始皇的名義給扶蘇編織了罪名，並沒有提到胡亥即位的事，甚至這時候扶蘇還以為秦始皇活著，抗旨不赴死既是違抗大秦律法，也是違背父命，不忠不孝。

名不正。正如前面所說，秦始皇出遊在外，並沒有立太子。而給扶蘇下賜死詔書之前趙高和李斯已經假意受詔，立胡亥為太子。想必這個訊息會隨著賜死的詔書一併被扶蘇知曉。這在一定程度上已經明確了君臣之分。在之前，不論從長少、賢愚來論，扶蘇都應該是太子的預設人選。李斯在給扶蘇的賜死詔書中便說他“日夜怨望不得罷歸為太子”，雖然這樣的罪名可能並不屬實，但可見在當時，不論他自己還是大臣，都認為他應該是太子的人選。試想在這樣的情況下，突然說改立胡亥為太子，那賜死他為新太子未來清除障礙的邏輯還是有合理性的。而且既然不是太子，那賜死所需要的理由並用太正規。

賜死詔書的權威性。始皇死後，符璽等均在趙高手中，而李斯作為作為左丞相（右丞相馮去疾在家留守，並未跟隨出遊）參與其事。可以說整個詔書除了沒有始皇的授意外，其它的基本都是真的。這樣的詔書具有很大的權威性。

不敢於違抗。當討論歷史問題的時候，應該將問題還原到當時的歷史環境中。在戰國後期，秦國的法令越發森嚴。而秦國整個國家也逐漸形成了“遵法守法”的社會風氣。荀子當時就說秦國的百姓，勇於上陣殺敵而怯於私鬥（這是這個最初來自於商鞅變法）。可見當時整個社會環境中對於法令的敬畏感。而此次謀殺中，有極具權威性的詔書，違抗的的成本可想而知。（不知扶蘇是否還考慮到違抗後自己的家人安危）。

扶蘇的性格。史記中關於這一段的記載是說扶蘇因為性格“仁”，故而不願意違抗。

公子扶蘇手中根本就沒有兵權，他到上郡去只是以監軍的身份，而掌握兵權的蒙恬又對皇帝非常忠心，面對自己也要被賜死的遺詔，他僅僅選擇了向秦二世“請旨”的做法，淪為階下囚，把自己變成案板上的魚肉，任人宰割，最終難逃一死。

除此之外，小莫還總結出了另外兩個方面的原因，我們一起來看一下。

其一，秦朝的法令嚴明，幾乎沒有人敢明目張膽的抗旨，更何況從小接受法制教育的公子扶蘇。秦始皇是在出遊在外時染病去世的，當時身邊只帶了親近的一小部分人，而近侍趙高攔截了始皇傳位公子扶蘇的詔書，並與李斯一起做了嚴格的保密工作，使得旁人都以為始皇帝還在活著安排身後事。

之後，趙高連同胡亥偽造詔書，並假借始皇之名頒佈遺詔賜死公子扶蘇和蒙恬，在這個過程中，他們使用的都是真的印章，按照先前秦國的律例，看到這樣的詔書是如同見到皇帝的，這是物證，除此之外，還有前來送詔書的使者做人證，仁厚的公子扶蘇就相信了詔書的真實性，之前秦始皇殺害的人不在少數，其中不乏秦國的貴族，扶蘇也就沒有對父親要殺自己的做法存疑。

其二，扶蘇存在一定的性格缺陷，長久的忠君孝父教育荼毒了他的心靈，讓他喪失了一般人的思維能力，而且他和父親秦始皇在不久前是有過矛盾的，他內心覺得自己讓父親生氣發怒已經犯下了不孝的過錯，餘怒未消的父親討厭他也是應該的，只不過這其實是扶蘇對秦始皇的一種誤解。

扶蘇是秦始皇的長子，素來以仁德著稱，性格隨和，待人友善，但不是老好人那種，經常向他的父親嬴政提出許多建議，只是政見與他的父親略有相悖之處，其實這與兩人的身份有關，皇帝只有果斷決絕才能坐穩江山，當扶蘇再次反對他“收天下之兵”“焚書坑儒”時，他覺得這個兒子太需要鍛鍊了，為了磨鍊扶蘇的性格，讓他前往上郡監督大將軍蒙恬的軍隊 ，協助蒙恬修築萬里長城，抵禦北方遊牧民族。

名義上是發配，可明眼人都能猜到這是一種歷練，是要將皇位傳給他的節奏，趙高明白這件事，所以就用假詔書來害他的性命，蒙恬明白這件事情，於是勸扶蘇不要自殺，而扶蘇卻沉浸在“要聽父親的話”的悲痛中，流著淚自殺了。

我是小莫

反抗的結果是什麼？扶蘇反抗了，馬上可以殺了傳旨的太監，然後呢？就只能發兵咸陽了，因為殺了傳旨的人，跟造反沒區別了，殺了他就成了叛軍，就只能造反了。

如果秦始皇沒死，他們大機率是不敢造反的，如果知道秦始皇死了，他們反抗還是有可能的。

這樣，就帶出了另外一個問題，蒙恬對這隻軍隊的控制力怎麼樣？這隻軍隊是軍閥化的軍隊，還是蒙恬就是個武將？

如果蒙恬是個軍閥，手下將領都是他一手提拔的人，他們成了利益共同體，那自然能反抗了。

如果蒙恬只是個武將呢？手下將領都是朝廷或者秦始皇任命的，那其他人還等著踩著蒙恬的人頭往上爬呢，

這也是為什麼一個太監帶著囚車就能把蒙大將軍抓了，因為他就是個武將，而不是軍閥。

一個武將、一個皇子，能翻起什麼大浪？

如果蒙恬支援扶蘇造反，其他人不支援，他們也只能乖乖受死了

扶蘇不是不想反抗，而是沒有能力反抗！

秦始皇死後，帝國分為三大利益集團。　　

第一強大的利益集團，就是秦始皇的直屬班底。他們以趙高、李斯為代表人物。而基於他們的共同利益，就是擁立一個弱勢的皇子繼承皇位。　　

第二強大的利益集團，就是強勢皇子的直屬班底。他們以蒙恬為代表人物。基於他們的共同利益，他們自然希望扶蘇繼承皇位。　　

第三強大的利益集團，就是皇族利益集團。他們以始皇帝的二十多個子女為代表人物。而基於他們的共同利益，對皇位繼承人的人選，似乎是不明確的。因為，強勢皇子繼位，弱勢皇子繼位，似乎都沒有明顯的好處，也沒有明顯的壞處。　　

如果一個弱勢皇子繼承了皇位，那老皇帝的直屬班底，就可以完整的儲存下來，他們的既得利益，就不會因為新皇帝上臺而改變。如果一個強勢的皇子繼承了皇位，強勢皇子的嫡系人馬，自然會全面接管老皇帝的直屬班底權力。在這種背景下，秦始皇的直屬班底，絕不會希望公子扶蘇繼承皇位的。表面上，始皇帝的長子扶蘇，是死於趙高、李斯兩個人手裡。實際上，他是死於秦始皇的直屬班底手裡。

我們總覺得，扶蘇不能繼承皇位。主要是源於他輕信李斯、趙高的假聖旨。其實趙高、李斯敢派人到軍隊裡，逼令扶蘇、蒙恬自殺，就是因為他們認為，這兩個人根本沒有反抗中央政府的力量。　　

因為，始皇帝的直屬班底形成了某種默契、共識，他們自然可以擁有秦始皇一樣大的權力。因為，帝國中央政府的命令，就是從他們那裡發出；因為，帝國的主要軍政資源，就集中在他們手中。公子扶蘇為代表的利益集團（強勢皇子），自然喪失了與趙高、李斯對抗的力量。失去這種背景下，李斯與趙高，哪敢派人深入蒙恬、扶蘇的大軍中，逼令蒙恬、扶蘇自殺呢？

蒙毅在權力中樞舉足輕重，還有強大的家族為後盾，蒙恬更在軍隊有著不可低估的影響力，卻不能有所作為，任由趙高、李斯的宰割，絕不是一個簡單的忠義可以解釋。因為普遍軍政大佬，都為了保證既得利益，所以希望胡亥的皇位穩定，而支援趙高、李斯。而，蒙恬、扶蘇手下的高階屬員，都是源於始皇帝代表的中央政府直接任命。所以，蒙恬、扶蘇雖然擁兵三十萬，卻無法用他來對抗中央政府的。　　

1、不知始皇已死，扶蘇沒反的前提

公元前210年，千古一帝秦始皇病死在南巡的途中。死前留有遺詔給長子扶蘇令其回咸陽主持喪事並繼承帝位。掌管始皇符璽的中車府令趙高扣留了始皇遺詔，封鎖始皇已死的訊息，勾結始皇少子胡亥，拉攏丞相李斯陰謀篡改始皇遺詔，立胡亥為太子。並偽造遺詔令遠在北郡監軍的始皇長子扶蘇自盡，將軍蒙恬自殺。當胡亥的使者到達北郡向扶蘇宣佈偽造的遺詔時，扶蘇聽完後馬上拔劍要自殺，將軍蒙恬向扶蘇建議向始皇請示確認後再死。顯然，此時的扶蘇蒙恬並不知道始皇已死，要刺死他們的是胡亥趙高之流，這是扶蘇沒能反的前提。

西周時期開始國君繼承的禮法是“立儲以嫡，無嫡立長”。始皇未立皇后也就無嫡庶之分，扶蘇作為始皇長子無疑是帝位的第一繼承人。然而始皇統一天下十數年間，卻一直沒有明確扶蘇的太子之位，反而命他到西北苦寒之地做監軍和蒙恬一起修築長城。當胡亥的使者前來向扶蘇宣佈偽造的遺詔時說始皇已經立胡亥為太子，不知道始皇已死遺詔是假的，扶蘇聽到胡亥是太子怎能不心灰意冷。

秦始皇死後，作為長子的扶蘇成為帝位的第一繼承人。胡亥趙高之流為謀權篡位矯詔刺死扶蘇，這完全合乎常理。可他們卻只是派使者去向扶蘇宣佈他們偽造的始皇遺詔，而不是把扶蘇召回在半路上進行截殺，顯然他們篤定扶蘇接到始皇遺詔就會自殺。那麼他們何來的自信？始皇坑殺儒生扶蘇因為多次上書勸諫觸怒始皇才被派到北郡，可窺見扶蘇的仁慈。胡亥使者向扶蘇宣佈假遺詔時，重點說了扶蘇“不孝”，扶蘇拔劍要自殺時，蒙恬勸阻，扶蘇也說到父親命令兒子自殺，那還要再請示些什麼呢？由此亦可見，扶蘇深受“君要臣死，臣不得不死”的父子君臣觀念的深刻影響，扶蘇個人的“愚忠”還有“仁慈”的個性，成為胡亥趙高篤定其會自殺的原因，也決定了扶蘇不可能反抗。

公子扶蘇為始皇長子為人仁愛深得人心，將軍蒙恬為始皇倚重將兵30萬駐守邊疆，此二人關係甚好在一起當是完全具備造反的實力的。要殺他們最好是將其分開，在召回的路上進行伏擊劫殺。然而胡亥趙高之流卻只是派使者到軍營向二人宣佈偽造的遺詔令其自殺，完全就不擔心二人造反。這主要是因為一方面扶蘇和蒙恬都是忠臣，並且他們都不知道始皇已死，遺詔是假的；另一方面或許是他們雖然手握30萬重兵，但始皇授予他們的只是調動兵馬防守匈奴，他們並沒有調動兵馬入關的權力，因此胡亥趙高就不擔心扶蘇造反了。