起初學習不 宜選個性太強的書家作品,而應選基本技法較紮實的書家作品臨摹。從...熟練地掌握這兩帖單字的結體、筆法、章法,就為以後的發展打下 紮實的行書基礎。

歷史證明，實踐也早已了學習行書首推王羲之《蘭亭集序》和《聖教序》，顏真卿《祭侄文稿》這些都是前無古人後無來者的精品，學帖當學名帖。當然了學習這些名帖需要具備一定的書法基礎和文學修養。《易經》有云：“取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下；取法其下，無所得矣。” 通俗點就是說做事情要有個高的標準，才能得到好的結果，如果期望值本來就定得低，那麼，最後的結果只會更低，學習書法更是如此。

因為行書是王羲之創造發明出來的，王羲之行書是行書的源頭。王羲之的行書代表作有《聖教序》、《蘭亭序》等。歷代行書大家如王獻之、顏真卿、米芾、蘇東坡、趙孟頫、董其昌、王鐸等都學過王羲之行書，從而形成自己的風格。《聖教序》可以說是王羲之行書的"集中營"，是碑刻本，以方筆居多，既可寫大也可寫小，比較好學，而《蘭亭序》是唐人摹仿墨汁本，以尖筆居多，只可寫小，寫大就不行，比較難學，故初學行書，我推崇學王羲之《聖教序》。

書法學習圍繞著書法三要素進行，即線條、結構、章法。說到章法練習應該看你前期的行書學習哪種型別的，比如說你前期的基礎是學習王羲之的行書，那麼你練習章法的時候就首選《蘭亭序》，因為《蘭亭序》是天下第一行書，是王羲之的代表作，其章法神韻是獨步天下的。但我們都知道《蘭亭序》真跡早已經不

存在了，所以有碑和貼兩種，建議用貼版本(即八柱第三本)，這個版本比石刻本可以更清楚地觀察到筆法章法排列和佈局。下圖是《蘭亭序》的石刻本，有對比就很明顯了。

如果你前期行書基礎是顏真卿的，那就章法學習就應以《祭侄文稿》為範本，《祭侄文稿》公認為天下第二行書，這是書法和情感以及人品高度結合的藝術巔峰之作

這個選擇，無疑是“取法乎上”。再就是顏真卿的《爭座位》貼，都可以交替練習，多思考、多比較，還要留意顏行書中篆籀筆法的特點。

除此之外，還要多讀歷代名碑貼多思考。望有所收穫。

行書章法的學習是有一定難度的。因為紙張大小不同，書寫內容字數不同，用墨濃淡不同，臨習的書家風格不同，其章法也各異。如王羲之的《聖教序》結字較正，而米芾的一些法帖則大開大合，在章法處理上肯定不同。建議臨習哪位書家的字，就研究哪位書家的代表作品，多思考，多實踐，從中找出其章法處理規律，由生到熟，多加揣摩和練習。當然，學習章法之前先打好單字基礎，由單字到逐行，然後再逐行到整幅作品相結合，認真研究字與字之間，行與行之間的關係，然後銘記於心，達到背臨的程度，慢慢下來，相信會對章法處理有較深的認識。

一家之言，僅供參考。

書法中章法不是獨立的存在，你找不出一幅字僅章法好而筆法墨法不好，這樣的東西沒有。所有的因素都是相互關聯而存在的，都好才意味著一幅好字。學習哪個要看個人性格如何喜歡什麼適合與否……

書法作品的章法依據作家的書寫習慣，作品的內容，字數的多少等，各不相同。就行書來講，古今的書法大家們，給我們作出了很多的示範，從王羲之的蘭亭序，顏真卿的祭侄文稿，到現代的啟功先生，數以千計的書法大家們，他們的作品章法都值得我們去學習。要成為一個書法家，就要廣泛的學習這些書法家的作品，深刻理解，品味各個書法家的風格，章法上的意趣，在廣覽博取的基礎上，尋找出自己喜歡的，和自己的風格相適合的東西，進行精研精臨，從而形成自己的書作風格。如果只是局泥於一個書家，是不會有大的成就的。個人之淺見，以拋磚引玉耳。

行書有書聖王右軍哈哈，蘭亭序行書天下第一帖！至古到今，所有書者筆也無不終身受益終生厲練之。另外王羲之的行書簡約了許多筆劃，以至於我們現在用的簡化字有相當一部分來自於他對字的寫法和改亮。換言之，行書乃至草書最好的字就是簡化字，但是也不能一概而論。學會蘭亭序走遍天下都服你！哈哈

行書作品歷代名家典範非常多，比如:以4大行書作品為代表的 行書作品，還有二王手札 米芾手札，趙孟頫手札以及黃庭堅，蘇東坡等書法名家的行書作品，數不勝數。

行書名家太多，這是各人喜愛某人的行書所學，學習書法章法要有規則，從一開始學習楷書下功夫，差不多能寫成端裝方塊字，你在學習行楷，趙孟頫的行楷端裝秀麗，最好的是王羲之行書。以我觀點和經驗，先學趙體，然後在更一步升級學習王羲之行書狠下功夫，只要你認真把王羲之字學的有模有樣，書法離成功就不遠，因為王羲之字筆法變化多端，很難有人超越。有許多人學習楷書有形，馬上轉學王體，以我看法太快求所以成，是很難成功。步距拉大了等於是拔苗助長。我看到了很多人都在崇尚學習王體，很多人不成功，字寫的四不像。我首先學習趙體，字學的有模有樣，有時不照寫也有許多形象。當我改學王體字時，我比別人學多年的王體，自己筆力不差與別人。這是我學習書法得來的體驗，供大家參考。

行書的學習，章法當推第一行書《蘭亭序》，應該講該帖雖然有爭議，其出處也沒有定論，而且當下的帖多以唐宋摹刻於石碑上的拓本，但其晉人的風韻不失為搖曳多姿，可謂不可多得的臨習之作。

本人曾以此為帖，多年浸淫，收益良多，臨此帖多以狼毫筆為佳，或以小白雲之類的兼毫也不錯，帖以諸遂良摹本，樂於此道者不妨一試。

章法學習不是選哪個貼的問題！而是你會不會學習的問題，如何學習章法，如何應用到自己的創作中？你有自己的思考和方向，有方法指導嗎？沒有方法論，你學不到東西的，選哪個帖並不重要，歷代名帖，都足以給你師法。

伯充帖帖，你認為他的章法有什麼特色？你要怎麼才能學到手上？就是對著一遍遍的臨摹嗎？名帖那麼多，各有章法特色，光米芾就夠你忙的了，你能一一都去臨嗎？

草書有沒有值得取法的東西呢？

從題目來看，我認為你沒有老師指導——有老師指導不會問出這個問題來。那麼你首先要做的是搞明白自己應該怎麼學章法，章法要學習的都是什麼，怎樣從臨摹到創作——有路徑，有方法，接下來才是選擇一個自己喜歡的帖，開工

書法章法是和書體的線條、結構相關聯的，書法字帖因書家不同而章法有異，也有共通之處。學習行書章法，一般由你學習哪個書家字貼型別，而確立學習這個型別字貼的章法。

以下推薦學習行書章法的名貼:

一、王羲之《蘭亭序》，其行書章法、結構、筆法都很優美，歷代書家稱其為"天下第一行書"。

二、顏真卿《祭侄文稿》，此貼筆勢圓潤雄奇，神采飛動，姿態橫生，得自然之妙。

三、柳公權《蒙詔帖》，此貼章法大小肥瘦，參差錯落，虛實疏密，相映成趣，氣勢磅礴，痛快酣暢，意象恢宏，極具虎嘯龍吟、吞吐大荒的氣派。

另外還有歐陽詢《張翰思鱸帖》、蘇軾《黃州寒食詩帖》、黃庭堅《松風閣詩貼》等等，選好適合自己的字貼，堅持練習，融匯貫通，在學習名貼的基礎上，逐步提高，寫出自己的風格。

我們學習章法，一般是指二方面：一、單行內部之間字與字的關係；二、行與行之間關係。《寒食帖》在這方面做得好，做明顯，並且易於學習。

首先，我們先看第一點單行內部之間，字與字的變化豐富，含有多種對比元素，有字的大小 變化，如：第1行字由小到大，第2、10、12、13行字由大到小，第6、9、11三行由大到小，再由小到大；也有疏密變化，如第2、5、11、13行，有粗線變化，最明顯的有第6、11、12、13行，更有字的開合變化；

接著我們再看行與行之間，更是有著多種美學對比元素，前輕後重，前穩後放，前面平緩，中間部分承轉，後半部分情感奔放的表達，具體如下：

前一首詩內容，七行為一個部分，這一部分可分為兩個段落。前三行為一段落，字形較小，筆勢瘦勁。第四行至第七行，筆勢加厚，字形增大，形成一個段落，看出來的基調比較平緩，屬於輕、穩。

後一首詩內容，九行為一個部分，也可分為兩個段落。從第八行“春江欲入戶”開始筆勢驟然厚重，字勢驟然扁闊，像是情緒的力量充沛起來，以至到第十二行“破灶燒”，到達情緒的頂點，勢不可遏，再慢慢收勢，以至到第十四行“銜紙”最末一長豎。

再從“君”收起，又重起，繼續蓄勢，在第十六行“哭塗窮”，情感再次突發，收至最末“起”字，收勢題款“右黃州寒食二首”，可看作是平和的尾聲。這部分基調明顯強於第一部分，筆觸對比強烈，情緒激昂，屬於重、屬於放。

公認的行書臨帖當首推王羲之《蘭亭集序》，因為是行書的開山鼻祖，所以大家都去臨。

但有一個問題，我在臨帖時發現此帖難度很大，在一些筆劃的處理方面，大家有很多不同的看法，可以說《蘭亭集序》是爭議最多的作品。行家的看法很不一樣，這些看法各有的的道理，所以很難說對錯，只能說是一種有益的探索。

所以，行書學習的初學者最好是臨趙孟頫的帖子。趙的作品中規中矩，筆劃交代得清楚，有助於初學者掌握，一段時間之後可以嘗試王羲之的帖子。