掃地僧年齡不大，天山童佬近百歲了！而且掃地僧能鬥過天山童佬？怎麼可能是逍遙派掌門人？但他小無相功等逍遙派武功很熟悉，武功又高，卻在少林寺，為什麼？

我們先看虛竹，他老爸是方丈、老媽是葉二孃……

再看逍遙派一個神密人物：無崖子真愛、李秋水妹妹、段譽的神仙姐姐玉像哪裡去了？

掃地僧是從他情人那裡偷學的逍遙派武功，他的情人就是神仙姐姐！

胡扯，掃地僧的真實身份很早以前就有定論，他是慕容博的父親，逍遙派開山祖師的兒子，活死人無崖子的少主，李秋水的妹夫。於慕容博12歲的時候隱居少林，對外宣稱暴斃，實則是勘破紅塵皈依佛門了。

掃地僧一眼看穿鳩摩智的小無相功底子，足以證明他對逍遙派武功之熟悉，一個在少林寺足不出戶了40多年的隱居和尚，無緣無故為什麼會這麼熟悉逍遙派的獨門內功？李秋水和無崖子的女兒王夫人當年被送去姑蘇慕容，實際上是交給了自己妹妹和妹夫寄養，李秋水和無崖子了斷情緣後去西夏做了王妃，這本就是當年逍遙子定下的策略只是執行的晚了。李秋水於晚年自創了《葵花寶典》，“欲練神功，引刀自宮”根本就是跟世人開的一個玩笑，《葵花寶典》只適合女子修煉。

北宋初年立國未穩，逍遙子本欲爭奪中原天下，重建大燕。計劃首徒無崖子隱居西南，伺機拉攏大理一派勢力；李秋水進入西夏，引西路強兵為外援；族人後裔巫行雲（實則是慕容氏），坐鎮飄渺峰擴充套件勢力橫斂財富，以備起兵之需；兒子娶了小師妹之後迴歸江南姑蘇伺機而動。可惜時勢不給英雄機會，大宋江山漸穩而起兵時機遲遲不現，逍遙子死後各弟子更是陷入感情糾葛荒廢了正事，李秋水沒去西夏，因一直暗戀大師兄而跑去無量山，兩人做了十幾年神仙眷侶，常有人在無量山見到神仙舞劍就是此二人。無崖子因心繫小師妹而惹怒李秋水，夥同丁春秋將其擊落山崖，無崖子大難不死，回縹緲峰繼續執掌逍遙派，收徒授業傳遞香火。

《九陽神功》的前身，為逍遙派獨門內功心訣《獨尊純陽訣》，巫行雲於6歲開始習練，純陽訣不適合女子修煉，巫行雲強行逆練，結果於練功時被李秋水惡作劇驚嚇以致走火入魔，從此落下病根，每隔數十年返老還童且功力盡失，成年後又與李爭奪大師兄無崖子，兩人因此不共戴天。掃地僧於隱居時不斷參悟《純陽訣》終有所得，將心法寫在了一本經書的夾縫裡，後被覺遠無意間習得，圓寂前口授給張君寶和郭襄，此為武當、峨眉兩派之不完整九陽心訣的來源，當年少林一個火工頭陀也憑此神功打遍天下。

慕容家傳絕學《斗轉星移》其實也是逍遙派上乘武學之一，後丁春秋憑著從李秋水那學來的一星半點自創了《化功大法》令江湖聞風喪膽，之後一路傳承變化，到明代成了《吸星大法》。而像《天山折梅手》、《天山六陽掌》、《白虹掌力》、《北冥神功》這樣的牛逼武功，那時候早就失傳了。

掃地僧是少林寺的無名老僧，不知其來，不知其往，他的存在只是為了證明，高手在民間。。。少林當然不算民間，但掃地僧是少林的“民間”，換句話說，大隱隱於市，就像現在在官僚系統之內也藏著許多高手，他們只不過不想做出頭鳥而已。

《九陰真經》的作者黃裳，金庸書裡記載地很詳細，是遍讀三千道藏而自悟武功的天才。在書籍匱乏的古代，他之所以能夠輕鬆讀盡天下道藏，是因為有皇帝的御旨。。。

在個人天資同等的條件下，佔據更多資源的那個，當然成就更高。在中國，政府（機構）佔據最多資源，所以衙門好修行。

九陰真經作者是金通道教典籍內功的黃裳。九陰真經內功比王重陽先天一氣功高明半籌。掃地僧精通佛教典籍和先天一氣相當。所以別什麼都是少林好。有人說九陰真經裡的武功炊心掌和九陰白骨爪普通，因為內力高的周伯通很容易練會。難道乾坤大挪移和太極功夫都是粗淺的嗎？因為練完九陽神功的內力高強的張無忌也很容易學會。但是功力不高的梅超風練了九陰白骨爪是超一流高手差不多頂級了，所以不要亂說。而九陰真經裡超級內功心法和其他頂級拳腳兵器功夫都收錄了。很多是黃裳自創的。掃地僧武功內力雖然高但根本創作不了那麼多頂級絕學。至於是沒落的少林寺因為學了殘缺的九陽神功就能夠重回頂級門派也只不過是小說漏洞。

《天龍八部》中的掃地僧是誰，位什麼說他是《九陰真經》的作者？

對於這個問題，我想先回答第二個問題，也就是掃地僧是不是九陰真經作者的問題。對於這，我想肯定地回答說不是。

為什麼這樣說，其實如果我們將九陰真經作者的經歷說明一下，相信大家很快就會發現這兩個人根本就對不上號。

《九陰真經》的作者——黃裳

看過《射鵰英雄傳》的都知道，九陰真經的作者叫做黃裳，書中對這個人的生日和去世的日子都寫得非常的清楚。

這個黃裳按照現在的演算法的話，是生在1044年，他38歲才考取狀元。而《天龍八部》中喬峰和虛竹等人在雁門關退敵的時候，黃裳50歲，當時他正在福州做官。而那個時候，黃裳是什麼武功都不會的，所以在那之前，黃裳根本就和江湖武林什麼的，沒任何的關係。

67歲的時候，黃裳才開始去奉旨燒錄書籍什麼的，然後因為怕將大道藏刻錯了字，所以他可以說是一個字一個字去看的，然後從中悟出了《九陰真經》，因此無師自通，竟成了一個武林高手。就算他67歲悟出了高深武功，那個時候喬峰等人早就不在了。

所以，從《九陰真經》誕生的經過來看，黃裳和掃地僧根本不是一個人，所以掃地僧不可能是黃裳，更不可能是《九陰真經》的作者的。

掃地僧的武功家數

其實如果我們看掃地僧的武功家數的話，他的武功很明顯就是屬於佛家剛猛一路的，武功招數和花樣不多，但內功卻是驚人的。

而看過《射鵰英雄傳》的人都知道，《九陰真經》屬於道家的功夫，內外兼修，修煉的人不逛內功非常的高強，而且武功招式也都是非常多的。

所以從掃地僧的武功和《九陰真經》的武功來對比的話，掃地僧顯然也不是《九陰真經》的作者。

掃地僧是誰

其實對於掃地僧到底是誰，書中並沒有做明確的記載。而對於掃地僧的來歷，也都是廣大讀者對他的一些猜測罷了。

看完《天龍八部》之後，我個人覺得掃地僧既然說半路出家的，那麼在他出家之前，他也應該是一個武林高手，而且他和逍遙派應該也有很深厚的淵源，否則的話，他看到鳩摩智也不可能一下子就看出他學過小無相功什麼的。

至於他真正的身份是誰，書中沒說，這裡我也就不好做猜測了。

只是金庸先生為說明一山更比一山高，人外有人，天外有天，武學之術永無止境而設定的，平凡人往往更偉大而設定的一個人物。

謝邀。《天龍八部》中的掃地僧，讀起來神奇無比、讓人驚歎，從小說創作的角度，應該就是金老爺子前期挖的坑太深太大，不得不弄這麼個BUG級的人物出來收拾殘局，所以神龍見首不見尾，之前沒有任何鋪墊，掃地僧BIU就冒出來了。與之類似的，還有《倚天屠龍記》中的三渡，少林寺被人佔領的時候也沒見這仨老爺子出來放個屁，等到屠獅大會了，這仨老小子就冒出來了，簡直就是莫名奇妙……

有些答案中說到可能是逍遙派的人物，個人覺得不是很像，雖然佛道兩家到了比較高深的階段是有共通之處，但從掃地僧驚鴻一瞥的表現來看，他擅於佛理，對逍遙派顯然也瞭解一些，比如在提到鳩摩智的“小無相功”時，但他的武學、他化解慕容博蕭遠山恩怨的治療方式，都是不折不扣的佛教，從這個角度來說，他來自逍遙派的可能性並不大。雖然天龍八部中漸漸有佛道合流的痕跡，比如虛竹出身少林最終卻成了逍遙派的掌門，但這畢竟更多的是機緣巧合而已，而且虛竹後來的修為中，佛教已經微乎其微了……與這個推論相似的，掃地僧是《九陰真經》作者的可能性也不大，因為九陰真經是典型的道教思想……

再說慕容世家，個人覺得倒還是有可能的，表面上看是貴胄之後，但整個唐末五代十國期間，其實以契丹為代表的遊牧民族在當時的主流政治經濟體系中是處於很邊緣的地帶，更何況慕容家隱居在漢人文明鼎盛的江南，所以生存環境很難說有多好。饒是如此，五代時慕容龍城橫空出世，還是展現出了一代武學天才的風采，從慕容博到慕容復，主要是囿於金老爺子給人家安上的配角和反派角色，公允地說，這一家子人，無論從智商、情商還是為人處世，都是當時的上上之選。而總結慕容家的思想淵源，跟儒家有點像，成王敗寇。但考慮整個北宋時統治還算穩固，留給慕容的空間太小了，多番經營無功無果，遁入空門的可能性也是有的……

當時其實還有一股勢力，那就是當時的明教（摩尼教），後邊的《倚天屠龍記》中曾記載方臘就是明教教主，所以當時明教雖然處於隱秘狀態，但教中實力不容小覷，只不過摩尼教與佛教有點勢不兩立的意思，很難想象會有摩尼教法王級別的高手跑到少林寺去隱居……

綜合考慮下來，掃地僧出自少林本部的可能性還是比較大的。天山童姥曾經跟虛竹說過“少林寺的前任掌門天門小和尚……”，也就是說，無崖子、童姥至少比玄慈高兩輩兒，而掃地僧的年齡比96歲的童姥小一點也小不到哪裡去，以這個年紀的老和尚來說，金老爺子就是真把他寫成個老妖怪，也很合理……

題目錯誤，《九陰真經》的作者是黃裳

而且黃裳不可能跟掃地僧是同一人，這個從書中給出的年代線索可以判斷。

《九陰真經》成書於宗徽宗政和年間

《射鵰》中周伯通講《九陰真經》的來歷

周伯通道：“徽宗皇帝於政和年間， 遍搜普天下道家之書，雕版印行， 一共有五千四百八十一卷， 稱為‘萬壽道藏’。 皇帝委派刻書之人， 叫做黃裳……”

宋徽宗就是趙佶，北宋的第8位皇帝，藝術天賦高，以“瘦金體”著稱。在位時間為公元1101年~公元1125年，共使用過“建中靖國”、“崇寧”、“大觀”、“政和”、“重和”、“宣和”六個年號。其中使用年號“政和”的時間為公元1111年~公元1118年。

書中有講，黃裳是個文官，用四年時間讀盡了天下道藏，從中悟出高深武功。然而又用四十年時間熬死了所有對手。

《天龍八部》的序中，金庸明確地寫了時代背景《天龍八部》 的年代在《射鵰英雄傳》 之前。本書故事發生於北宋哲宗元祐、紹聖年間， 公元1094年前後。

從上面的時間線不難看出，黃裳悟出《九陰真經》的時間，至少在掃地僧在藏經閣大展神威二十年(1111+4-1094)之後。

而掃地僧出場時：

只見窗外走廊之上， 一個身穿青袍的枯瘦僧人拿著一把掃帚， 正在弓身掃地。 這僧人年紀不小， 稀稀疏疏的幾根長鬚已然全白， 行動遲緩， 有氣沒力， 不似身有武功的模樣。

掃地僧稱自己在藏經閣掃地已經四十二（三）年，看書中描寫也得有七八十歲。那麼，再過二十年，他至少也是個百歲老人了。徽宗皇帝會讓一個百歲老和尚當文官嗎？即便會，皇帝也不可能讓一個佛教的老和尚去研究道教的典籍啊。

掃地僧自己說過，他在少林寺待了四十多年，所以他本不是僧人，屬於半路出家。

天龍八部少室山大戰時，說到了玄澄大師，而玄澄大師是少林寺公認的近兩百年裡的第一人，而掃地僧曾提過建議給玄澄大師，說明掃地僧在玄澄大師的年代裡就是風雲人物。

鳩摩智使出小無相功時，掃地僧一眼便看出了高低，小無相功乃是逍遙派絕學，只有李秋水得到過逍遙子的真傳，而掃地僧對於小無相功的瞭解，絕對是天下第一人。

掃地僧身兼佛家與道家的武功，從他雙手拎起慕容博和蕭遠山就可以看出他的內功極其深厚，帶著兩人在飛就如同平地一般，喬峰也只能看著他遠去，這樣身法的輕功絕對出自道家。

綜上所述，似乎掃地僧是逍遙派的鼻祖逍遙子，但是時間上有對應不上，按道理來說，逍遙子早應該修仙而去，確實不會出現在天龍八部的時代裡。

金庸老先生沒有交代掃地僧的身份，也未曾說出逍遙子的去處，所以我個人認為掃地僧就應該是逍遙子。

提醒一點：八荒六合唯我獨尊功是可以返老回童的。

首先肯定的是九陰真經不是掃地僧所做，因為《射鵰英雄傳》中借周伯通之口向郭靖講述了《九陰真經》和黃裳的其人其事。黃裳；是金庸小說《射鵰英雄傳》裡的人物，生於1044年，卒於 1164年。活了120歲。再說了《九陰真經》源自道家心法，而掃地僧是佛家心法。

他懂得用對應經書搭配少林七十二絕技的修煉法門，蕭遠山和慕容博入少林時已是當時的第一流高手，而掃地僧當時已能在旁窺視他們的一舉一動而蕭遠山毫無知覺，可見掃地僧當時武功已遠在在他二人之上。同時掃地僧精通醫道，深明醫理，由現象看到本質，極為高明。能將慕容博與蕭遠山起死回生。

一切不以原著為理論的推測都是耍流氓，掃地僧既不可能是慕容博的父親慕容龍城，也不可能是“逍遙三老”的師父逍遙子，也不是“古今武功天下第一”的金臺，當然更不可能是撰寫《九陰真經》的作者，那麼這個倏然而來，倏然而去，武功已臻化境的高手到底是誰？真的是金老為了填上“行文難繼”的大坑，還是突發奇想？彭彭以為不然：這是金老苦思冥想後的匠心獨運！

掃地僧既是藏經閣內掃地的不知名服事僧，：飽讀佛經，精通佛法，已然得證佛果，故而在《天龍八部》中超凡脫俗，天下無敵，他又是一種隱喻，一種金庸老先生表達的佛學理念。

滌盪眾生，清淨靈臺

“菩提本無樹，明鏡亦非臺。佛性常清淨，莫使有塵埃。”這句偈語正是對得證佛果的掃地老僧隱喻：一把無形的掃帚，清掃滌盪所有武學高手心中的貪嗔痴之毒。

武林泰斗少林寺組織架構明確，核心組織“一堂四院”收納了少林寺的大多數人員，譬如久負盛名的達摩院，般若堂的職責是“研習武學”，維持少林寺的江湖地位和捍衛少林武學的聲譽，在武學招式修為提升的過程中，培育天下武學的少林高僧類同江湖中人，出現了“武學障”。正如原文中掃地老僧所言：

“修習任何武學之時，務須心存慈悲仁善之念。倘若不以佛學為基，則練武之時，必定傷及自身。功夫練得越深，自身受傷越重......每日不以慈悲佛法調和化解，則戾氣深入肺腑，愈陷愈深，比之任何外毒都要厲害百倍。”

一味地修習武學，若是痴迷其中，心無善意，又沒有高深的佛法修為來化解，很容易產生“貪嗔痴”導致武學障，輕則內力受損，重則戾氣深入肺腑，難以醫治。蕭遠山和慕容博兩人便是最好的例子，在潛入少林寺之前，二人皆是聞名天下的一流高手，二人沉浸在少林上乘武功的威力中不可自拔，又罔顧掃地老僧的多次佛經提示，以至於戾氣進入肺腑，每日承受體內痛苦，若不是仗著一身修為強行壓制，恐怕早已走火入魔，生死難料。

少林寺作為天下武學的發源地，承載著武學傳承的大任，在經久不息的武學傳承中，武學中的戾氣深而彌久，為了避免少林寺習武僧人陷入“貪嗔痴”的武學障，金老先生匠心獨運，推出掃地僧這一人物，以“清掃汙垢”的掃地，宣揚高深佛法可以滌盪眾生痛苦，清淨靈臺的佛理。

作為天龍時期毫無爭議的武學第一人，掃地僧已然成為一種規則，一種無敵的佛學理念，這也符合金老信佛的事實和寫作理念：在金老筆下的武俠體系裡，武功的造詣隨著心境的提升愈加深厚，尤其是正宗佛門及道家心法。

源於道藏，融於戰鬥

從原著來看，絕世無雙的《九陰真經》在舊版本里著書作者是達摩祖師，以梵文所寫，傳入中土，新修版本里的著作者是北宋的校官黃裳，並非掃地老僧。

這本《九陰真經》是黃裳一生的寫照，凝聚了道家正統思想《道藏》的精髓和當時高手的成名絕學。它的誕生，更是改變了江湖格局，更影響了多人命運，從資質愚鈍的郭靖到命運多舛的黑風雙煞到瘋癲的歐陽鋒，可謂血雨腥風。

北宋年間，一個名曰黃裳的讀書人，十年寒窗終登天子堂，被封為大內文官，得皇帝賞識，命其將收集的普天之下全部的道家學說書籍校對雕刻。黃裳領命應諾，為不負浩蕩皇恩，亦或是貪生怕死，生怕雕刻出錯丟了性命，故而耗費心血，逐字逐句研習修訂，竟然無師自通，在不知不覺中貫通道家義理，悟出了武學中的至理，修成了極厲害的功夫。

皇帝恩賞有加，隨即命黃裳去討伐當時的義軍明教，北宋年間的官員冗餘，兵不識將，將不識兵，戰鬥力低下，討伐軍大敗而歸，黃裳憑藉一身修為，闖入義軍明教中擊殺數十名當時高手，挫其銳氣。明教無人是黃裳對手，於是想出計謀，引“願求一敗，善用紫薇軟劍”的獨孤求敗與之一戰，二人皆悟得了武學上的不足和發展方向，但此時兩敗俱傷，明教數人趁機伏擊黃裳，黃裳潰逃隱居療傷，仇家將其家人屠戮而盡。

黃裳逃到一處不毛之地，將敵手的武功招數，一一苦思冥想，意欲破解，數年過去後，黃裳武學大成，出山遍尋仇家，不料仇家均已死去，故而耗費餘生，集畢生所學創出了匯聚道家心法精髓及方式絕學的《九陰真經》流傳後世，影響了江湖幾百年，直接成就了郭靖的武學修為，斗酒僧更是以此為藍本，創研出影響張無忌的《九陽真經》，達到了陰陽互濟，剛柔並重的武學最高境界。

綜上所述，掃地僧雖是凡人之軀，但也氣度非凡，以最普通的身份，成為整個江湖的救世主，已然得徵佛果；黃裳以歷經波折的傳奇一生，著成了無上絕學《九陰真經》，影響數代人物，可謂絕世武學奇才！

一切不以原著為理論的推測都是耍流氓，掃地僧既不可能是慕容博的父親慕容龍城，也不可能是“逍遙三老”的師父逍遙子，也不是“古今武功天下第一”的金臺，當然更不可能是撰寫《九陰真經》的作者，那麼這個倏然而來，倏然而去，武功已臻化境的高手到底是誰？真的是金老為了填上“行文難繼”的大坑，還是突發奇想？彭彭以為不然：這是金老苦思冥想後的匠心獨運！

掃地僧既是藏經閣內掃地的不知名服事僧，：飽讀佛經，精通佛法，已然得證佛果，故而在《天龍八部》中超凡脫俗，天下無敵，他又是一種隱喻，一種金庸老先生表達的佛學理念。

滌盪眾生，清淨靈臺

“菩提本無樹，明鏡亦非臺。佛性常清淨，莫使有塵埃。”這句偈語正是對得證佛果的掃地老僧隱喻：一把無形的掃帚，清掃滌盪所有武學高手心中的貪嗔痴之毒。

武林泰斗少林寺組織架構明確，核心組織“一堂四院”收納了少林寺的大多數人員，譬如久負盛名的達摩院，般若堂的職責是“研習武學”，維持少林寺的江湖地位和捍衛少林武學的聲譽，在武學招式修為提升的過程中，培育天下武學的少林高僧類同江湖中人，出現了“武學障”。正如原文中掃地老僧所言：

“修習任何武學之時，務須心存慈悲仁善之念。倘若不以佛學為基，則練武之時，必定傷及自身。功夫練得越深，自身受傷越重……每日不以慈悲佛法調和化解，則戾氣深入肺腑，愈陷愈深，比之任何外毒都要厲害百倍。”

一味地修習武學，若是痴迷其中，心無善意，又沒有高深的佛法修為來化解，很容易產生“貪嗔痴”導致武學障，輕則內力受損，重則戾氣深入肺腑，難以醫治。蕭遠山和慕容博兩人便是最好的例子，在潛入少林寺之前，二人皆是聞名天下的一流高手，二人沉浸在少林上乘武功的威力中不可自拔，又罔顧掃地老僧的多次佛經提示，以至於戾氣進入肺腑，每日承受體內痛苦，若不是仗著一身修為強行壓制，恐怕早已走火入魔，生死難料。

少林寺作為天下武學的發源地，承載著武學傳承的大任，在經久不息的武學傳承中，武學中的戾氣深而彌久，為了避免少林寺習武僧人陷入“貪嗔痴”的武學障，金老先生匠心獨運，推出掃地僧這一人物，以“清掃汙垢”的掃地，宣揚高深佛法可以滌盪眾生痛苦，清淨靈臺的佛理。

作為天龍時期毫無爭議的武學第一人，掃地僧已然成為一種規則，一種無敵的佛學理念，這也符合金老信佛的事實和寫作理念：在金老筆下的武俠體系裡，武功的造詣隨著心境的提升愈加深厚，尤其是正宗佛門及道家心法。

源於道藏，融於戰鬥

從原著來看，絕世無雙的《九陰真經》在舊版本里著書作者是達摩祖師，以梵文所寫，傳入中土，新修版本里的著作者是北宋的校官黃裳，並非掃地老僧。

這本《九陰真經》是黃裳一生的寫照，凝聚了道家正統思想《道藏》的精髓和當時高手的成名絕學。它的誕生，更是改變了江湖格局，更影響了多人命運，從資質愚鈍的郭靖到命運多舛的黑風雙煞到瘋癲的歐陽鋒，可謂血雨腥風。

北宋年間，一個名曰黃裳的讀書人，十年寒窗終登天子堂，被封為大內文官，得皇帝賞識，命其將收集的普天之下全部的道家學說書籍校對雕刻。黃裳領命應諾，為不負浩蕩皇恩，亦或是貪生怕死，生怕雕刻出錯丟了性命，故而耗費心血，逐字逐句研習修訂，竟然無師自通，在不知不覺中貫通道家義理，悟出了武學中的至理，修成了極厲害的功夫。

皇帝恩賞有加，隨即命黃裳去討伐當時的義軍明教，北宋年間的官員冗餘，兵不識將，將不識兵，戰鬥力低下，討伐軍大敗而歸，黃裳憑藉一身修為，闖入義軍明教中擊殺數十名當時高手，挫其銳氣。明教無人是黃裳對手，於是想出計謀，引“願求一敗，善用紫薇軟劍”的獨孤求敗與之一戰，二人皆悟得了武學上的不足和發展方向，但此時兩敗俱傷，明教數人趁機伏擊黃裳，黃裳潰逃隱居療傷，仇家將其家人屠戮而盡。

黃裳逃到一處不毛之地，將敵手的武功招數，一一苦思冥想，意欲破解，數年過去後，黃裳武學大成，出山遍尋仇家，不料仇家均已死去，故而耗費餘生，集畢生所學創出了匯聚道家心法精髓及方式絕學的《九陰真經》流傳後世，影響了江湖幾百年，直接成就了郭靖的武學修為，斗酒僧更是以此為藍本，創研出影響張無忌的《九陽真經》，達到了陰陽互濟，剛柔並重的武學最高境界。

綜上所述，掃地僧雖是凡人之軀，但也氣度非凡，以最普通的身份，成為整個江湖的救世主，已然得徵佛果；黃裳以歷經波折的傳奇一生，著成了無上絕學《九陰真經》，影響數代人物，可謂絕世武學奇才！

金庸武俠《天龍八部》中，掃地僧的出現，把故事情節推向最高潮，掃地僧的武學修為和佛法修為極高，閒庭信步般的搞定“天龍四絕”，而且掃地僧的佛法，讓少林諸僧以及段譽等人歎為觀止。然而，《天龍八部》一書卻給讀者留下許多的謎題，比如說掃地僧的真實身份。

《天龍八部》中掃地僧是誰？

事實上，關於掃地僧來歷，目前說法最廣的是兩個人。

第一位、逍遙子

在《天龍八部》之中，存在著一個非常神秘且高深的門派：逍遙派，這個門派的創始人就是當時的頂尖高手之一逍遙子。

金庸在小說中對這個高人並沒有特別細緻的描寫，只是說這個人具有很高的武學天姿，後來建立逍遙派並且入主靈鷲宮，隨後他又在遁甲奇門等方面有了很深的造詣，並且憑藉著自己的悟性創造了北冥神功、凌波微步、天山折梅手等一系列絕世武學。也正是由於這些武學的創立，讓他的這個門派有了極高的江湖地位。他手下的弟子也因為這些功法而獨步江湖（後來的童姥、無崖子等人）。

不過等到逍遙子的成就達到巔峰以後，他竟然突然選擇了歸隱江湖，江湖之中再也聽不到此人的訊息。而他的歸隱，正是我們推理掃地僧真實身份的基礎。 在江湖上流傳著一個“潛規則”，凡是知曉逍遙派底細的人都必須被滅口。

可是這位僧人卻對門派的大小事務瞭如指掌，而且人家還能好好的活在江湖之中，這就不得不讓人懷疑他的來歷了。而且在和慕容博以及蕭遠山的戰鬥過程中，他展現出的實力實在是太過“變態”，透過小說的描寫來看，很多人都認為他用來“秒殺”另外兩人的功夫正是絕學北冥神功，後來他又夾著二人從高樓視窗飄然而出，這種輕功境界也只有“凌波微步”才能達到，所以透過以上的這些分析，我們大致能推測這位僧人和逍遙派有著某種密切的聯絡，或許他就是逍遙子本人。

第二位、金臺

如果對北宋武學界有過深刻的瞭解，金臺這個人是絕對不會被忽略的。我們古代的歷史中有三位傑出人物（武力值方面），民間對比總結為霸王不過項羽、良將不過李存孝、拳威不過金臺也，所以說金臺的民間知名度還是非常高的。

此人的命運非常的不好，在他十二三歲之時，父母就因為患病先後離開了人世，所以他隨後也只好流落江湖。不過這時候的金臺對武學有很濃厚的興趣，而且他在流落生涯裡還結識了一名叫做田七的武學奇才。

兩個人自從見面以後就確立了友誼關係，後來這種關係也發展的極為親密。有這層關係作為基礎，田七便將自己的一身絕學毫無保留的交給了自己的兄弟，再加上金臺本人對武學有很高的悟性，所以他很快就成長為了頂尖高手。 武功大成的他隨後選擇了參軍發展，由於具有天生的將領潛質，所以他很快就成為了宋英宗非常喜愛的一位將領。

在一次外交活動之中，號稱西夏第一高手的武者來挑戰大宋，金臺看到對方囂張的態度以後就不準備“慣著”他，直接跳上擂臺一拳結果了這位西夏第一高手，英宗對此事不但沒有怪罪，反而獎賞了他的英勇，金臺也因此發家致富。等到神宗時期，頗受重用的他又被君主安排到王安石身邊擔任“保鏢”，畢竟改革活動觸動了很多人的利益，改革者也會有生命危險。

也正是由於金臺的保護，變法活動才得以持續十年之久（基於小說來說，非正史）。不過變法活動仍然以失敗告終了，後期的政治鬥爭讓金臺產生了厭煩情緒，所以他就主動的從鬥爭中脫離了出來，準備去一處清淨的地方鑽研佛法和武學。

隨後的推理就比較明瞭了，等到時間過去幾十年以後，當年的武學傳奇人物也在一個寺廟中成為了掃地的老人，而慕容和蕭氏的鬥爭將老人捲了進去。

老人在年輕之時就已經達到了武學頂峰，更何況他歸隱後又潛心鑽研了幾十年之久，他的實力已經達到了不可預測的境界，所以輕鬆打敗慕容博和蕭遠山也是很正常的事情。

數百年來，江湖中人多為廝殺，只為爭奪武功鼎盛秘籍《九陰真經》。要說這本經書，在金庸筆下，實在是太傳奇，其中包含了內功、輕功、拳法，掌法、腿功、指爪、點穴、療傷、閉氣、吸功，只要練就其中一項就可在江湖中佔據一定地位。

《九陰真經》的作者是誰？

自練成九陰白骨爪的梅超風，縱橫大江南北，郭靖學成《九陰真經》成了一代大俠，同時楊過、張三丰、老頑童、張無忌，在《九陰真經》的受用下，功力大幅度提高，雖說歐陽鋒未真正悟得《九陰真經》的奧妙，但也曾創下天下無敵的地位。該書更引得天下決定高手華山論劍。當時武林中多對《九陰真經》的評價是博大精深，包羅永珍，集大家所成的上乘功法。

所見，要創出天下決定武功秘籍的人絕非等閒之輩，而據小說描述，《九陰真經》是有一位叫黃裳的人所創。他是江湖的一個傳說，為了報仇苦練武功40年，直至武功達到巔峰之極，仇人卻早已死亡，無奈之下，他將自身武功編寫成書，於是天下之絕的《九陰真經》就此誕生。

在書中，黃裳本身就有一身武功之後，便被派去剷除明教，我們都知明教中人，多有高手，而在這次較量之中，黃裳毫不費力殺了幾個使者和法王。當時的明教，多和江湖高手甚是交好，黃裳這一舉動，更是惹得江湖追殺，家父家母和妻兒被殺光。

當時明教的教主是方臘，雖說是神秘的人物，但傳聞武功極高，其門下的弟子更是個個武功高強。黃裳能夠殺掉在武林有一定地位的人物，足以可見黃裳的武功有多強。

但殺掉明教高手的黃裳並沒有就此停止提升，他甚至還研究出殺伐之道。

但歷史上的黃裳和武功可是完全搭不上邊的，更不要說集一身武功在身。

歷史上的他，是一代詞人，作詩了得，更是一名文人。真實的他要比小說早出生34年。他是一名正宗的福建福州人，38歲的他才考中狀元，並在50歲之時在福州擔任地方長官，放在現在就是福州市長的級別。在他的一生，基本上是以文官的身份在北宋朝廷效力。

一代文官，和《九陰真經》能夠稍微扯上關係便是晚年的那次機遇。

政和年間，宋微宗蒐集天下道家之術，整理成冊，並著為《萬壽道藏》，而當時負責校對的便是黃裳的工作了。年近70多歲的黃裳仔細核對並研讀了道家學說，就這麼幾年下來，他校對27萬多字，如此一來，對道家學說有所參悟，而《演山先生神道碑》的碑文也提到：“頗從事於延年養生之術。博覽道家之書，往往深解，而參諸日用。”

對此，金庸先生也在書中提到，“黃裳奉旨負責刻印道藏的時候，竟然從道藏中悟出絕頂武功。”

當然了，個人感覺，掃地僧就是掃地僧，沒有其他的身份，他是金庸特意安排的NPC，其就是作為一個推動情節發展的邊緣角色出現，在少室山真相大白的亂局之中，以一種幾乎外力主宰的方式去終結這麼一段劇情。

這一說法是錯誤的，掃地僧絕對不可能是《九陰真經》的作者。

《九陰真經》出現於《射鵰英雄傳》中，據周伯通所說，《九陰真經》的作者是黃裳。而這位黃裳正是《天龍八部》時代的人，他生於公元1044年，應當與《天龍八部》中大理段氏兩大高手：段正明和段正淳年紀相近。

不過黃裳是一位讀書人，考科舉當了官，所以整個《天龍八部》時代他都與武林毫無瓜葛，也完全不會武功。蕭峰與雁門關外擒住耶律洪基逼他自盡的那一年，黃裳正好50歲了，他當時是“福州市長”。假如沒有意外，黃裳就會這麼做一輩子官，到死也不會與江湖有任何關係。

黃裳69歲時，意外來了。當時的皇帝宋徽宗迷通道教，自稱“道君皇帝”，因此蒐羅天下所有道書，並送到福州，令黃裳校對刊刻一本《萬壽道藏》出來。

對於皇上指派的任務，黃裳當然不敢怠慢，生怕出什麼差池。於是他用四年光陰將所有道書都逐字逐句校對了一遍。他沒想到自己竟從這些道書中領悟了道家武學之理，練成了一身高深武功，當時已經少有敵手了。

公元1120年，黃裳76歲。當時發生了明教起義，宋徽宗派黃裳領兵前去鎮壓，在宋代文官領兵是很常見的事情。明教中高手眾多，普通計程車兵難以抵抗，節節敗退。黃裳親自上陣，以角色武功殺死許多明教高手，剿滅了起義軍。

死在黃裳手下這些明教高手的親戚朋友來找黃裳報仇，質問他為何不將江湖道義。他們怎麼相信黃裳的武功全靠自學，根本不是武林中人。雙方的仇恨越來越深，最後武林人士群起而攻之，圍毆黃裳。黃裳武功再高也打不過那麼多人聯手，自己身受重傷跑掉了。這些武林人士為了洩憤，竟然將黃裳滿門上下統統殺死。

黃裳逃到一個深山裡苦練武功，四十多年後終於神功大成。當時黃裳已經七十多歲，四十年後已經足有120多歲了。但是他一心報仇，竟然忘了這件事，黃裳走遍天下，發現自己的仇人全部都死了。原來這些人全部是老死的，黃裳此時才驚覺自己已經120多歲了，垂垂老矣，快要壽終正寢了。

臨終之前，黃裳將自己的全部武學心得寫了下來，就是日後江湖人人爭奪的《九陰真經》。之後黃裳便溘然長辭了。

黃裳雖然與掃地僧是同一時期的人，但他倆的人生軌跡完全不同。掃地僧在少林寺藏經閣中埋頭掃地時，黃裳正在福州做官呢。

《九陰真經》中全是道家武學，一味宣揚老子“柔弱勝剛強”的道家哲學，它的作者顯然不可能是掃地僧這位佛門高僧。

那麼掃地僧到底是誰，竟然能有如此高深的武功，被譽為“金書武功第一”呢？

首先，掃地僧的身份書中說得很清楚，他是寺中一位服事僧，沒有法號。少林寺中的僧人分為兩種，一種是正式的僧人，有法號，主要工作就是修習佛法與武功，一種是服事僧，沒有法號，主要就是做各種服務工作。打個比方，前者就像大學裡的老師與學生，後者就像保安、樓管、食堂職工等等……

掃地僧作為一個服事僧，為何能有如此超凡脫俗的武藝呢？真相就在他說的一番話中：

本寺七十二項絕技，每一項功夫都能傷人要害、取人性命，凌厲狠辣，大幹天和，是以每一項絕技，均須有相應的慈悲佛法為之化解。……須知佛法在求渡世，武功在求殺生，兩者背道而馳，相互剋制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功絕技才能練得越多，但修為上到了如此境界的高僧，卻又不屑去多學各種厲害的殺人法門了。

少林寺的那些絕頂武功，只有精通佛法的人才能練成。如《易筋經》要求修習者勘破人、我二執，如果未能破執，強加修煉，很可能會走火入魔。

佛教認為，任何人都有佛性，不論你是什麼身份，都有可能證悟佛法。掃地僧雖是一個服事僧，沒有專門修習佛法，卻具有大智慧，精通佛法。

所以掃地僧在藏經閣中掃地時，不論他翻看什麼武學秘籍，都能立時領悟，因此練就了一身強悍無比的功力。他心無掛礙、執著，並不是刻意去練武，反而能練成超凡脫俗的武功。

有人說過他是《九陰真經》的作者嗎？我是沒聽過，我們只需要理解他是個真正的僧人，真正理解佛法與武功的相輔相成，是個真正佛門高僧！

而《九陰真經》我們都知道是道家典藏，他是由黃裳遍讀典鑑而成，而在天龍八部中也沒有《九陰真經》的影子，兩部說年代也差百年，如果是掃地僧隱藏前寫了這部經書，他在少林寺四十多年，這部書在江湖上應該有所動，如果是他在少林寺所寫，學了佛法多年，書裡應該是佛道兩家的見解！

所以我覺得不可能！

第一，不是逍遙子，因為天山童姥已經將近百歲高齡了，如果是逍遙子，恐怕要將150歲以上了。另外，如果是逍遙子，看到鳩摩智使小無相功早就出來制止他了。第二，也不會是黃裳。掃地僧出現的時候，是宋哲宗繼位初，1085年左右，已經垂垂老矣，不知高齡幾何了。黃裳根據書中所寫，徽宗時考取進士，後主編《萬壽道藏》，與掃地僧相比，年齡較小。

綜上，掃地僧最大可能是天龍中另一隱身人物！既會逍遙派神功，又無下落的人物是誰呢？李秋水的妹妹，無崖子隱居時的情人！無崖子與她蒐集天下武林中各門各派神功，所以她對天下武功幾乎無所不知。因為與無崖子的關係，逍遙派神功也精通。無崖子被丁春秋偷襲後，她誤認為無崖子已死，遂喬裝易容（無崖子精通此技，也傳給了她）隱於少林，算算時間，正好四十年左右。四十年，在少林藏經閣的隱居，熟讀佛經，又精通了少林七十二絕技，終成為武林集大成者。所以，掃地僧不是男人，大家之前的思路總是往男人去考慮，誰知差之毫釐，謬以千里啊。

按照推斷 掃地僧可能是 逍遙子 因為他在跟鳩摩智過手中看出鳩摩智使用的少林72絕技是用小無相功模擬出的 而逍遙派 門派規律外人知道這個門派則要死亡 所以推斷掃地僧可能是逍遙子

在著就是掃地僧可能是慕容龍城 因為在少林大戰中慕容復心灰意冷要自殺的時候 掃地僧說 參合指 不是慕容復那樣用的 並且不次於六脈神劍 掃地僧知道參合指並且很精通 還化解慕容博和蕭遠山的恩怨 掃地僧有可能是慕容龍城

至於掃地僧是九陰真經的作者就是無稽之談了 九陰真經作者是黃裳 而九陰真經功力則是陰柔 高深了也並不是極陰升剛 而且中和之重帶有陰柔 而掃地僧的功力明顯則是剛猛 種種跡象表明掃地僧並不是九陰真經的作者

第一種說法：掃地僧便是隱匿在少林寺中的逍遙子。

逍遙子為逍遙派創派掌門人，即靈鷲宮第一代主人，相傳他聰明絕頂，神秘莫測，而且性格是風流瀟灑，身著寬袍大袖，衣袂飄飄；倏忽來去、神出鬼沒，更兼精擅奇門遁甲之術。其獨創的武功絕學有：北冥神功、八荒六合唯我獨尊功、天山六陽掌、天山折梅手及凌波微步等諸多蓋世奇功，其弟子有天山童姥、無崖子、李秋水等人，也都是後來一等一的江湖高手。可遺憾的是，小說中的逍遙子最終卻事了拂衣去，深藏功與名，再無絲毫交代。

那麼金庸迷為何首先會猜測他就是掃地僧呢？有兩點緣由：第一，《天龍八部》書中曾言：凡是知曉逍遙派底細的江湖中人全都必死，但掃地僧卻清晰的知道逍遙派的未來過去，並對該派的武功也是如數家珍；其二，他那秒殺蕭遠山與慕容博的掌法也是像極了逍遙派的北冥神功，是以百川入海手法吸取對方的內力，以達到廢掉二人武功的目的。緊接著，書中描寫他雙臂夾持二人從視窗飄然若仙般飛出，又極其相似輕功最高境界中的凌波微步！

讀者需知，金庸大俠歷來推崇佛道兩家，若他一時心血來潮，為求小說前後照應，便就前面設疑，後面解惑，很自然就會將掃地僧與逍遙子這一明一暗兩大世間絕頂高手的表現慢慢合二為一，為熱愛武俠的讀者朋友全面奉獻一場驚世駭俗的武功豪華盛宴，也是極有可能。

第二種說法：掃地僧正是北宋武學奇俠金臺。

金臺：浙江金華府義烏縣佛堂鎮人，也是傳說中的華夏武學至尊，號稱古今天下武功第一人，無出其右！民間以勇力著稱者，向來有“王不過項，將不過李，拳不過金”之說，其中項指項羽，李為李存孝，金即是金臺也。

有書記載，金臺自幼習武，從小父母雙亡，十二歲時離家浪跡江湖，於河北遇險時偶遇一位江湖奇俠田七，二人因意氣相投，從而結為兄弟，田七便將自身一些異功絕招傾囊相授，那金臺習得神功後，便入伍參軍，最終成為大宋英宗年間赫赫有名的一員戰將。後來有西夏第一高手黑風僧來大宋擺擂，欲滅大宋國威。金臺不憤，跳上擂臺只一拳便打死了這位黑風僧，從而獲封“天下拳王”美稱，揚名朝野！英宗一高興，當場御賜賞銀十萬兩，加封金臺為皇城殿上御教師。

宋英宗死後，神宗繼位，因金臺武藝高強，便派他為王安石貼身侍衛，護其變法長達十年之久。王安石變法失敗後，金臺不願捲入朝廷黨爭閥鬥，悄然離去。後在行走江湖時，散盡十萬賞銀於雙林寺，並收下年少徒兒周桐，周桐是誰？說出來也會嚇你一跳，他就是《水滸傳》中梁山好漢盧俊義、林沖、武松和南宋名將岳飛的師父。之後師徒二人為遠避世俗纏絆，路過嵩山時便客居在少林寺，潛心武學研究。

在此期間，恰逢逍遙派李秋水之妹李滄海因與巫行雲、無崖子感情糾葛，負氣出走江湖，欲含恨打遍江湖各大門派，這一日便來到嵩山挑戰少林武功絕學。那李滄海以大、小無相功先後挫敗少林諸多武學大師，氣焰囂張至極！當時站在眾僧身後的金臺見狀，一時抱打不平，越眾而出代表少林寺決戰李滄海，二人昏天黑地打了一日一夜，戰成平手，最終逼走李滄海，一解少林之圍。

不料原本心如止水的金臺因此一役，竟深深地愛上了翩若驚鴻、美貌絕倫的李滄海，為解相思之苦，遂將幼徒周桐放歸江湖，他卻獨自飛身追隨李滄海而去。

那李滄海返回逍遙派靈鷲宮，因心中戀人無崖子慘遭丁春秋毒害先亡，欲救無果，便也因故而死。等金臺千辛萬苦尋至天涯海閣地下巖洞時，正望見巫行雲懷抱李滄海屍身，輕輕哀嘆道：“人生如霧亦如夢，情如朝露去匆匆”的詩句，一時間竟覺手腳冰涼，心灰意冷。自此返回少林寺，看破紅塵，黯然剃髮為僧，隱匿於少林藏經閣做了一名掃地僧。十年後，長大成人的周桐曾來寺中找尋師父，可金臺只是對他喃喃而言：身似菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，勿使惹塵埃！塵緣已了，徒兒自便……

春去秋來，歲月無聲，晨鐘暮鼓中的少林寺在換過兩代方丈後，金臺也就漸漸被僧眾們所忘記，直到有一天，慕容博與蕭遠山悄然進入少林藏經閣……

故事講到這裡，誰是真正的掃地僧或許在每個讀者心中自會有一個定論。總而言之，品讀小說的妙趣常常在於令人身臨其境，還會探索出更多虛實結合的豐富想象，並陶醉其中。這！或許也是人生一大樂事，您說呢？

掃地僧是慕容龍城，而九陰真經的作者是黃裳，兩人根本沒有交集，所以這個說法是大錯特錯的。慕容龍城

慕容龍城之父慕容垂，淝水之戰後乘時而起，建立後燕，定都龍城，故而給其子取名慕容龍城。

此後，後燕被北魏所滅，慕容垂攜子慕容龍城避禍於姑蘇，韜光養晦，以圖他日復國大燕。

慕容垂欲藉助逍遙派弟子巫行雲的勢力復國，用感情欺騙之。就在兩人共浴愛河時，慕容垂卻和實力更加強大的南宮世家結為親家。

巫行雲因愛成恨，性情大變，以美色勾引江湖英雄豪傑，玩弄之後，肆意殺害。

逍遙派掌門逍遙子為了維護本門聲譽，找到慕容垂，兩人設計將巫行雲引入太湖之濱的天平山密道，用火燒之。

眼看巫行雲葬身火海，慕容垂想起舊日情誼，惻隱之心突生，放走了已被燒成焦頭爛額的巫行雲。

二十年後，巫行雲命曠世姿容與蓋世武功並存的弟子張伊莎，來尋慕容垂報仇。

慕容世家除慕容龍城僥倖逃脫，其餘眾人滿門喋血。當慕容龍城來到現已門庭羅雀的靈鷲宮，尋求逍遙子的幫助時，逍遙子已無心世事，多年不習武學了。

逍遙子被張伊莎打下懸崖，生死未卜。慕容龍城首次見到面紗下的張伊莎後，被其美貌吸引，但又不是其對手，只得亡命天涯。

一次偶然，慕容龍城不想張伊莎香消玉殞於大理太祖段思平手下，出手相救，反被其六脈神劍所傷，張伊莎心存感激，促膝長談之後，張伊莎有了愛慕之心。

張伊莎屢屢失手，巫行雲大怒，親自出馬，強逼慕容龍城與其對決，不想陰差陽錯，慕容龍城與張伊莎雙雙掉下懸崖。

兩人患難與共，加之真情告白，終成好事。

張伊莎決心背叛師門，與慕容龍城長久隱居下去，為使其死心塌地，將逍遙武學八荒六合唯我獨尊功、小無相功等絕世功法全部傳授於他。

慕容龍城根據逍遙武學加上本門功法獨創出借力打力之技斗轉星移。

慕容龍城還是貪慕世俗功利及不忘復國遺訓，悄悄離開了張伊莎。

當巫行雲得知慕容家族再一次的欺騙，親率門下弟子問責慕容龍城。無論慕容龍城如何花言巧語，張伊莎都不肯相信。

慕容龍城已有斗轉星移傍身，巫行雲與張伊莎居然奈何不了他。

就在慕容龍城打傷張伊莎的剎那，心頭一有遲疑，被巫行雲的生死符所傷，就要在結果其性命之時，張伊莎拼死保護，用長劍刺傷了巫行雲。

慕容龍城的大伯慕容恪恰時趕到，擊斃了巫行雲，張伊莎隨後香消玉殞。

當慕容龍城聽聞趙匡胤已先前一步建立大宋，便知復國無望，心頭萬念俱灰，於是皈依了少林佛門，並隱居於少林藏經閣，潛心修佛。

因其修煉八荒六合唯我獨尊功，雖至百年後仍存活於世，被人尊稱為掃地僧。

東邪黃藥師

黃裳

黃裳於北宋元豐年間高中狀元，一直從事於文職工作。後徽宗皇帝廣招天下人士校對《萬壽道藏》經，年近古稀的黃裳便以文職官員身份入宮。

幾年下來，黃裳居然精通了天下道學，更從其中悟得了高深武學道理，無師自通，修習內功，竟成為了一位絕世武功高手。

此時從波斯傳入中土的明教勢力越來越大，信奉道教的徽宗皇帝為了打擊異教徒，便按大宋律法，文官掛帥，武官為先鋒，前去浙東剿滅起兵作亂的方臘。

黃裳雖不懂武學招式，但憑藉其深厚內力，殺死數十位明教長老，以至於方臘被擒，起義失敗，由此和天下武林結下不少仇家。

方臘死後，明教殘部向黃裳開始尋仇，終因寡不敵眾，受傷而逃，歸隱江湖，苦思破敵之法。

四十年後，當其悟出武學，再出江湖，欲報仇雪恨時，但發現仇人全部已經去世。

黃裳感慨歲月的流逝，畢生武學卻沒有傳承之人，於是將畢生武學著成九陰真經，流傳於後世。

九陰真經的問世，突破了武學瓶頸，自此有了內功一說，可以說黃裳是武學理論的奠基人，打開了武學思維的嶄新思路，從此，武俠也從修仙回到了俠的正確道路上來了。

綜上所述，慕容龍城也就是掃地僧與黃裳是兩個時代的人，根本沒有交集，要論兩人誰更勝一籌，仁者見仁智者見智，但在武學的道路上，黃裳所做出得貢獻絕對是第一。