《愛蓮說》

　　水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人? 牡丹之愛，宜乎眾矣。

原文翻譯：水上和陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的有很多。晉代陶淵明唯獨鍾愛菊花。自從李氏唐朝以來，世上的人們大多喜愛牡丹。我唯獨喜歡蓮花從淤泥裡生長出來卻不被淤泥汙染，經過清水的洗滌而不顯得妖媚。它的莖中間是貫通（空心）的，外形是挺直的，不生枝蔓，不長枝節，香氣傳播得越遠越清幽，它筆直潔淨地立在那裡，（人們）可以遠遠地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。我認為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中富貴的；蓮花，是花中品德高尚的人。唉！對於菊花的喜愛，在陶淵明後就很少聽說了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人？對於牡丹的喜愛，人應該是很多了。

古文觀止一書＂岳陽樓記＂一一范仲淹。慶曆四年春滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢待興。乃重修岳陽樓，增其舊制、今人詩賦於其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯。橫無際涯。朝輝夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟、湘，千客騷人，多會於此。覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰雨怒號，濁浪排空，日星隱曜，山嶽潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光耀金，靜影沉璧：漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫，予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜 ，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民：處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰＂先天下之憂而憂，後天下知樂而樂＂歟！噫！微斯人，吾誰與歸！

我不知道大家記不記得初一課本有一篇古文叫做《口技》，

當時讀完就覺得非常精彩，短小精悍的一篇文章，

卻把口技藝人的所有高超技藝展現得淋漓盡致。

所以，要說讓我記憶猶新的古文，絕對是林嗣環的《口技》。

放上原文大家感受一下：

京中有善口技者。

會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢譁者。

　　遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。

　　未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。

　　忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。

　　忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

很簡短，又很好理解，區區幾小段就讓人如臨現場，“聲入人心”。

結尾一句“撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。”

更是讓我渾身起了雞皮疙瘩，簡單的結束，卻回味無窮，

就好比我親眼看到了那一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺的場景，

跟著現場的聽眾被久久的震撼。

父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。兄弟本是同根生，莫因小事起紛爭。生兒育女迴圈理，世代相傳至古今。手足之情誠可貴，萬事皆念骨肉親。為人子女要孝順，不孝之人罪孽深。家貧方能出孝子，鳥獸尚知哺乳恩。男子休嫌妻貌醜，婦人不怨夫家貧。朋友相交宜謹慎，狼群狗朋莫相親。貧窮富貴皆由命，夫婦相處要真誠。剛柔相濟兩相安，和氣家中少禍因。同甘共苦好度日，清貧亦覺有暖溫。錦上添花人人有，雪中送碳世難尋。百年連理實非易，夫婦互敬應如賓。苦盡甘來是古訓，莫為偷閒誤自身。信實待人人看重，自欺欺人事無成。丟海順冰為正道，莫到最後方知恨。