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  • 1 # 走在希望的田野上

    清明祭祀我必須親自去,因為祭的都是自己的親人,與別人無關,所以再沒空也不會找人代祭,這次清明實在是去不了,平常有時間也可以去啊,只是清明來臨,更是加倍的思念已故的親人,今年因為疫情沒能去祭祖,只能在這裡遙寄哀思,願逝者安息。[祈禱][祈禱][祈禱][祈禱]

  • 2 # 網暈者

    感恩祖宗先輩,存乎一心,心誠則靈,感天動地。親臨祭奠,鞠躬叩拜,固然系中華習俗,然大局為重,預防疫情,請人代祭,亦同矣。方才全國黙哀三分鐘,舉國同悲,義薄雲天,蓋祭奠先人及逝者,為中華民族振興、家族興旺和個人健安以及前程曠達注入強大的正能量。

  • 3 # 詞文江湖

    我們應該認識到,“代人掃墓”整個儀式與千年的習俗相去甚遠。許多年輕一代,尤其是城市青年,對於祭掃等傳統風俗的印象越來越模糊。清明掃墓,它傳遞著對先人的緬懷。傳統掃墓是要讓先人看到後代人丁興旺。人們攜帶酒食、紙錢到先人嫩綠的新枝插在墳上,還要叩頭行禮。最後吃掉酒食回家。古代,清明節人們除了祭祀祖先,還要不少其他習俗如踏青,插柳,盪鞦韆,放風箏等活動承載著中國人的精神歸宿。

    顯然,代人掃墓這種祭掃方式不夠莊重,而且缺乏誠意,使孝道有流於形式之嫌,這種祭掃方式始終不能為大眾主流所承認。

    清明節還是帶上家人,扛上鐵鍬,買點花和紙錢,準備點吃食酒水。到祖先的墳前,清理一下雜草,種上兩棵柏樹,奉上酒食,燒些紙錢,說說後輩們的幸福生活,告訴晚輩們,祖父母們的艱苦生活。趁著清明時節回鄉探親訪友,踏青,增進與故鄉的聯絡和感情,找尋我們生命的根源。

    孔子云,萬物本乎天,人本乎祖。對親人的追思是他人無法替代的。更何況,清明節是國家法定假日,有專門的時間掃墓。再加之,便利的交通和多樣的交通方式,天涯若比鄰早已不是神話。家再遠我們也應親自掃墓祭祖。

    大家可否認同?

  • 4 # 樂緣國學易學諮詢

    清明祭祖,是中華民族有歷史意義的民俗活動。幾千年來的中華文化,為什麼中國人從骨子裡頭在關鍵時刻都有這種大無畏的團結精神,不容欺負,不容侵略???從一個家族說起,每個時節,家族理每一位老老少少,都有共心一起祭祖。體現了從民族活動裡頭孝道,到團結,到愛國的教育加深情感。

    老父親,帶著兒子,兒子帶著孫子一起祭拜老父親的父親。每年如此,潛意識就告訴了兒子,以後老父親走了,你也要帶著你的兒子和你的孫子來。

    整個大家族一到時節,無論人在何處,都集中往一箇中心點趕。心中有祖,大家都流著相同的血脈,團結意識就出來。

    忠臣出於孝子之門。從祭祖的小事情就已經植入了愛國的種子。

    如此看來,現在換了新方式祭拜,少了人與人之間那些情感的聯絡,與祖宗的共鳴

  • 5 # 觀古鑑今讀書君

    代理掃墓,這個極具爭議的職業是一種“假孝心”,真正目的依舊困於錢字訣,這也必然導致代理角色的情感虛假,銅臭味十足的。“請人掃墓”的子孫們或許有各種原因不能回家掃墓,自以為孝心也能代勞,最終將掃墓淪為一種商品化的交易。上貢果、燒香、擺祭品、念悼詞、磕頭、放聲大哭、喊親人或者叫爸媽的只是在演戲,更像是花錢買了一場表演,殊不知蒼白的孝道之下是寂寥的逝者。清明節掃墓本身就是一種情感的表達方式,也是中國文化的傳統節日,本義是為了讓人們祭掃先人,以表達感恩和思念,但是以這種方式來給親人祭奠,很大程度上沒了人情味,這讓人感到心寒。科技的發展是給我們的生活帶來了非常大的便利,但它也是一把雙刃劍,我們不能什麼事情都要靠網路才能做到,特別像這種比較神聖的祭祀行為,不然我們將什麼都留不下,成為網路的俘虜。

  • 6 # 馮雷3712

    清明祭祖恩難忘,祭祖掃墓是中華民族傳統節日,世人難忘親人養育恩,沒有老人,哪有後人下一代,要尊老愛幼,沒有老的,哪有我們小的,這是中華民族文明傳統,希望發揚廣大,祭祖也是流行習俗,雖然人死如火滅,作為後人,掃墓祭祖燒手紙錢祭奠,以表寸心,心安理德,這是對親人祖宗愛待敬仰之舉。

  • 7 # 想清楚慢慢說

    清明,去祭奠逝去的親人,目的大致兩個:弘揚孝道親情,增進家族成員凝聚力。

    古時,一是人員交流幅度小,二是為了獲取資源時有更多的力量和安全感,大多家族成員居住在一起。

    那麼清明祭祖的行為因為明確了認同感,容易被固化下來,成為中華民族一個重要的風俗。有類似情結的,還有宗祠文化。

    現在,隨著人員交流幅度的擴大,很多人已經離開了曾經的家族聚居地,定居在千里之外的人越來越多。

    這會帶來兩個變化:一是每年清明回鄉祭祖或有不便。二是離的遠了,家族之內人情也淡了。

    這兩個變化或多或少會減弱祭祖的心理慾望。

    可是心中對逝去親人的那份牽絆之情仍在,此時,代祭掃墓,即解決了後人不便回鄉的困局,一定程度上又滿足了後人盡孝道的心理。

    還有一個值得考慮的因素是,讓祭祖在一定程度上拋開了繁雜的人情往來,更單純了。

    所以,代祭掃墓獲得了更多的認同。

    至於說與傳統是否相悖,這個“悖”字,用的太重了。個人感覺,時代在發展,很多習俗形式一直在變化。一成不變的風俗更有古風,從文化傳承的角度看,保留的越本色、越完整,越具文化辨識度,越有厚重感,越容易引發文化自豪感。

    可從另一個角度看呢,相對那些遺失的習俗,能夠傳承下去更重要!

    能適應時代發展,是能保留下來並傳承下去的一個重要因素。

    只要能傳承,也或有迴歸的那一天。

  • 8 # 河北高考志願諮詢

    我覺得清明祭祖是透過這事表達我們的思念和懷念等,如果自己不能夠親自去,而是找親近的人幫助未嘗不可,畢竟也是事出有因。當然,如果沒有特殊情況還是自己多做。

  • 9 # 雪流星落

    這個問題分兩部分,不能一概而論!說說我的個人看法!

    第一,如果本人真的在外地走不開,錯開了時間,家中有其他親人去祭掃,這個時候讓代為祭拜是可以的,因為誰也不能保證沒有一點事吧!比如今年的疫情,本應該回老家進行的清明祭掃,也改為讓老家親戚代為祭拜,這種情況下大家都可以理解!

    還一種,是找別人,例如現在所謂的專業代掃墓的,和長眠地下的人沒有一點關係的,這種我覺的就不太好了,畢竟祭掃是表達對逝去人的相思與懷念,雖然我們都知道人死如燈滅,但是我們還是想讓逝去的親人知道,我們沒有忘記他,我們心中還掛念著,哪怕只是在墓前叨叨兩句,找個陌生人做這些,就有些太不上心了,可以推遲改時間,還是要親自去的!

  • 10 # 東方詩文原創8268

    代祭掃墓之事,自古有之。與傳統習俗相悖與否,必須視實際情況而定,不能一概而論。

    (一).公務繁忙

    這一部分人多數身居要職高位。他們一是公務纏身,日理萬機;二是他們先天下之憂而憂,以國事、天下事為重。

    其實,這一部分人德以配位,勝之大任,是最具孝心最想返鄉祭祖之人。但是,他們實在是因公務纏身等諸多因素之故,而不能對祭祖掃墓親力親為而已。

    然而,他們時時牽掛的同時,又深深的明白,清明節掃墓是中華民族的傳統美德,是最重要的掃墓祭祖節日之一,天下人人為之。為了不能因己而冷落了自己的祖先,他們量實際而行,只有請人代祭掃墓了。

    (二).特別身份責任者

    說到這一類人,讓我想起的首先就是我們最可愛的軍人了。當然,還有我們的安全衛士消防、警察以及海關等等。他們都是不能隨便離開自己崗位的人,並且他們的請假都有著非常嚴格的審批制度。所以,他們只能根據自己家庭、家族的實際情況而定,是否要請人代祭掃墓了。

    (三).遠在他鄉

    這一類人,以身處異國他鄉者為最。他們回國一次不容易,特別是在疫情問題下的今天,更是不容易或不能。這些人請人代祭掃墓,情有可原。

    當然,除此之外,還有一部分人是因情況特殊,如疾病等客觀原因而身不由己的人,不得不請人代祭,無可厚非。

    但是,如果是沒有什麼特殊的原因,時間又可以安排的人,都請人代祭掃墓的話,我只想對他們說,不應該這樣,而是應該親身降臨,以一顆最虔誠之心告慰自己祖先的在天之靈。

    清明祭祖,請人代祭掃墓與傳統習俗相悖與否,應視實際情況而定,不能一概而論。

    我相信大家都有一雙明亮的眼睛,更相信大家心裡對世事的是與非都有著一杆準確的秤。

    清明時節,若非特殊情況等客觀原因,都應該返鄉親自祭祖掃墓,用實際行動以示我們對祖先的懷念、孝順和永遠的感恩!

  • 11 # 吾掛雲帆濟滄海

    代掃祭拜是可以的,有很多離鄉遊子不能返回祭拜,透過親屬和專業機構是可以達到祭拜效果,只要是真實、真心就好,這樣事情會越來越普遍。

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