清明祭祀我必須親自去，因為祭的都是自己的親人，與別人無關，所以再沒空也不會找人代祭，這次清明實在是去不了，平常有時間也可以去啊，只是清明來臨，更是加倍的思念已故的親人，今年因為疫情沒能去祭祖，只能在這裡遙寄哀思，願逝者安息。[祈禱][祈禱][祈禱][祈禱]

感恩祖宗先輩，存乎一心，心誠則靈，感天動地。親臨祭奠，鞠躬叩拜，固然系中華習俗，然大局為重，預防疫情，請人代祭，亦同矣。方才全國黙哀三分鐘，舉國同悲，義薄雲天，蓋祭奠先人及逝者，為中華民族振興、家族興旺和個人健安以及前程曠達注入強大的正能量。

我們應該認識到，“代人掃墓”整個儀式與千年的習俗相去甚遠。許多年輕一代，尤其是城市青年，對於祭掃等傳統風俗的印象越來越模糊。清明掃墓，它傳遞著對先人的緬懷。傳統掃墓是要讓先人看到後代人丁興旺。人們攜帶酒食、紙錢到先人嫩綠的新枝插在墳上，還要叩頭行禮。最後吃掉酒食回家。古代，清明節人們除了祭祀祖先，還要不少其他習俗如踏青，插柳，盪鞦韆，放風箏等活動承載著中國人的精神歸宿。

顯然，代人掃墓這種祭掃方式不夠莊重，而且缺乏誠意，使孝道有流於形式之嫌，這種祭掃方式始終不能為大眾主流所承認。

清明節還是帶上家人，扛上鐵鍬，買點花和紙錢，準備點吃食酒水。到祖先的墳前，清理一下雜草，種上兩棵柏樹，奉上酒食，燒些紙錢，說說後輩們的幸福生活，告訴晚輩們，祖父母們的艱苦生活。趁著清明時節回鄉探親訪友，踏青，增進與故鄉的聯絡和感情，找尋我們生命的根源。

孔子云，萬物本乎天，人本乎祖。對親人的追思是他人無法替代的。更何況，清明節是國家法定假日，有專門的時間掃墓。再加之，便利的交通和多樣的交通方式，天涯若比鄰早已不是神話。家再遠我們也應親自掃墓祭祖。

大家可否認同？

清明祭祖，是中華民族有歷史意義的民俗活動。幾千年來的中華文化，為什麼中國人從骨子裡頭在關鍵時刻都有這種大無畏的團結精神，不容欺負，不容侵略？？？從一個家族說起，每個時節，家族理每一位老老少少，都有共心一起祭祖。體現了從民族活動裡頭孝道，到團結，到愛國的教育加深情感。

老父親，帶著兒子，兒子帶著孫子一起祭拜老父親的父親。每年如此，潛意識就告訴了兒子，以後老父親走了，你也要帶著你的兒子和你的孫子來。

整個大家族一到時節，無論人在何處，都集中往一箇中心點趕。心中有祖，大家都流著相同的血脈，團結意識就出來。

忠臣出於孝子之門。從祭祖的小事情就已經植入了愛國的種子。

如此看來，現在換了新方式祭拜，少了人與人之間那些情感的聯絡，與祖宗的共鳴

代理掃墓，這個極具爭議的職業是一種“假孝心”，真正目的依舊困於錢字訣，這也必然導致代理角色的情感虛假，銅臭味十足的。“請人掃墓”的子孫們或許有各種原因不能回家掃墓，自以為孝心也能代勞，最終將掃墓淪為一種商品化的交易。上貢果、燒香、擺祭品、念悼詞、磕頭、放聲大哭、喊親人或者叫爸媽的只是在演戲，更像是花錢買了一場表演，殊不知蒼白的孝道之下是寂寥的逝者。清明節掃墓本身就是一種情感的表達方式，也是中國文化的傳統節日，本義是為了讓人們祭掃先人，以表達感恩和思念，但是以這種方式來給親人祭奠，很大程度上沒了人情味，這讓人感到心寒。科技的發展是給我們的生活帶來了非常大的便利，但它也是一把雙刃劍，我們不能什麼事情都要靠網路才能做到，特別像這種比較神聖的祭祀行為，不然我們將什麼都留不下，成為網路的俘虜。

清明祭祖恩難忘，祭祖掃墓是中華民族傳統節日，世人難忘親人養育恩，沒有老人，哪有後人下一代，要尊老愛幼，沒有老的，哪有我們小的，這是中華民族文明傳統，希望發揚廣大，祭祖也是流行習俗，雖然人死如火滅，作為後人，掃墓祭祖燒手紙錢祭奠，以表寸心，心安理德，這是對親人祖宗愛待敬仰之舉。

清明，去祭奠逝去的親人，目的大致兩個：弘揚孝道親情，增進家族成員凝聚力。

古時，一是人員交流幅度小，二是為了獲取資源時有更多的力量和安全感，大多家族成員居住在一起。

那麼清明祭祖的行為因為明確了認同感，容易被固化下來，成為中華民族一個重要的風俗。有類似情結的，還有宗祠文化。

現在，隨著人員交流幅度的擴大，很多人已經離開了曾經的家族聚居地，定居在千里之外的人越來越多。

這會帶來兩個變化：一是每年清明回鄉祭祖或有不便。二是離的遠了，家族之內人情也淡了。

這兩個變化或多或少會減弱祭祖的心理慾望。

可是心中對逝去親人的那份牽絆之情仍在，此時，代祭掃墓，即解決了後人不便回鄉的困局，一定程度上又滿足了後人盡孝道的心理。

還有一個值得考慮的因素是，讓祭祖在一定程度上拋開了繁雜的人情往來，更單純了。

所以，代祭掃墓獲得了更多的認同。

至於說與傳統是否相悖，這個“悖”字，用的太重了。個人感覺，時代在發展，很多習俗形式一直在變化。一成不變的風俗更有古風，從文化傳承的角度看，保留的越本色、越完整，越具文化辨識度，越有厚重感，越容易引發文化自豪感。

可從另一個角度看呢，相對那些遺失的習俗，能夠傳承下去更重要！

能適應時代發展，是能保留下來並傳承下去的一個重要因素。

只要能傳承，也或有迴歸的那一天。

我覺得清明祭祖是透過這事表達我們的思念和懷念等，如果自己不能夠親自去，而是找親近的人幫助未嘗不可，畢竟也是事出有因。當然，如果沒有特殊情況還是自己多做。

這個問題分兩部分，不能一概而論！說說我的個人看法！

第一，如果本人真的在外地走不開，錯開了時間，家中有其他親人去祭掃，這個時候讓代為祭拜是可以的，因為誰也不能保證沒有一點事吧！比如今年的疫情，本應該回老家進行的清明祭掃，也改為讓老家親戚代為祭拜，這種情況下大家都可以理解！

還一種，是找別人，例如現在所謂的專業代掃墓的，和長眠地下的人沒有一點關係的，這種我覺的就不太好了，畢竟祭掃是表達對逝去人的相思與懷念，雖然我們都知道人死如燈滅，但是我們還是想讓逝去的親人知道，我們沒有忘記他，我們心中還掛念著，哪怕只是在墓前叨叨兩句，找個陌生人做這些，就有些太不上心了，可以推遲改時間，還是要親自去的！

代祭掃墓之事，自古有之。與傳統習俗相悖與否，必須視實際情況而定，不能一概而論。

（一）.公務繁忙

這一部分人多數身居要職高位。他們一是公務纏身，日理萬機；二是他們先天下之憂而憂，以國事、天下事為重。

其實，這一部分人德以配位，勝之大任，是最具孝心最想返鄉祭祖之人。但是，他們實在是因公務纏身等諸多因素之故，而不能對祭祖掃墓親力親為而已。

然而，他們時時牽掛的同時，又深深的明白，清明節掃墓是中華民族的傳統美德，是最重要的掃墓祭祖節日之一，天下人人為之。為了不能因己而冷落了自己的祖先，他們量實際而行，只有請人代祭掃墓了。

（二）.特別身份責任者

說到這一類人，讓我想起的首先就是我們最可愛的軍人了。當然，還有我們的安全衛士消防、警察以及海關等等。他們都是不能隨便離開自己崗位的人，並且他們的請假都有著非常嚴格的審批制度。所以，他們只能根據自己家庭、家族的實際情況而定，是否要請人代祭掃墓了。

（三）.遠在他鄉

這一類人，以身處異國他鄉者為最。他們回國一次不容易，特別是在疫情問題下的今天，更是不容易或不能。這些人請人代祭掃墓，情有可原。

當然，除此之外，還有一部分人是因情況特殊，如疾病等客觀原因而身不由己的人，不得不請人代祭，無可厚非。

但是，如果是沒有什麼特殊的原因，時間又可以安排的人，都請人代祭掃墓的話，我只想對他們說，不應該這樣，而是應該親身降臨，以一顆最虔誠之心告慰自己祖先的在天之靈。

清明祭祖，請人代祭掃墓與傳統習俗相悖與否，應視實際情況而定，不能一概而論。

我相信大家都有一雙明亮的眼睛，更相信大家心裡對世事的是與非都有著一杆準確的秤。

清明時節，若非特殊情況等客觀原因，都應該返鄉親自祭祖掃墓，用實際行動以示我們對祖先的懷念、孝順和永遠的感恩！

代掃祭拜是可以的，有很多離鄉遊子不能返回祭拜，透過親屬和專業機構是可以達到祭拜效果，只要是真實、真心就好，這樣事情會越來越普遍。