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1 # 愛睡覺的小姐姐
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2 # 明貞
藝術是人類獨有的精神生活，動物性不過生存並生存所需利益，而人類有自主創造性，自主創造性即藝術！而指導藝術的意志意向旨趣即藝術的形而上學！世界是資訊和能量的產物，生命亦是，所以生存法則並生存狀態是生命總體意志的結果，客觀並不單獨於主觀存在，反之亦然，主客是一體的！人類眾生完全可以使世界更美好，更富於藝術趣味性！人類眾生之命運卻受控於我執而雜亂無章，有趨向敗壞毀滅惡性爭鬥之傾向！完美無限是一種能動，偶然異常恐懼也是，而邪惡存有以惡趣味彰顯滿足自我，這是近現代藝術旨向混亂的根由！抽象派後現代野獸派不一而足，使藝術惡趣味！人皆知美之為美，斯惡已！是對美的妄執衍生了惡，這是惡的根源！生命的本初沒有惡，只有美的不同層次，是偽妄扭曲造就了惡，始有善並不善！這是老子世界觀的根據，老莊反對忠孝仁義的根由亦基於此！執著忠孝仁義是無明即我執的造作，只會使人類偽善而狡詐！
道即永生永存之全知能，德即個體趨向永生永存之能動！有外道負德，這是人類世界動盪不安的根源！外道負德即以控制奴役眾生人類為方式永生永存，是一條捷徑，人類眾生審美判斷力正被異化扭曲即由於此！人性愈來愈偽妄自私殘酷的根源就在這裡，藝術如音樂影視小說戲劇詩歌等越來越粗俗不堪即因於此！失控未知混亂恐懼也成為藝術追求，邪惡淫亂引導潮流！
這是當前藝術之形而上學必須根除的陋習，人類之審美情趣正被異常滲透，是時候正本清源了！
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3 # 短頸鹿瞎說畫
形而上學是個哲學概念，這個畫派的創始人基里科也是個愛好哲學的人。哲學研究的是世界的本質，所以這些搞哲學的傢伙，看的就比咱們普通人要深一點，要偏一點。
這一點點體現在具體情況上，就是這些人一定會做出一些一般人理解不了的怪異行為。
基里科20多歲建立「形而上學畫派」，充滿象徵意向和銳利線條的獨特畫風，成為了當時流行的前衛藝術，也讓他名聲大噪。但30歲之後，他就突然宣佈要搞復古，跑去鑽研古典繪畫了。
從此他名聲一落千丈，但從不後悔，硬是一條道走到黑，打死也不回頭。
「形而上學畫派」的另一個大師莫蘭迪，過著苦行僧一樣的生活。活了74歲，卻沒談戀愛沒結婚，也不去四處遊歷見世面，天天就窩在自己的小房間裡，畫瓶子。
高的瓶子矮的瓶子胖的瓶子瘦的瓶子，世界上估計再沒有第二個畫家，像他一樣，對繪畫物件專一到這個地步了。
對這些形而上學大師來說，描述客觀世界是很沒意思的，他們追求的，是透過繪畫表達更復雜的思想和情感。
他們將對於世界的思考像謎語一樣放入畫中，然後交給觀眾，讓他們繼續思考。
基里科在畫中使用各種象徵符號，火車、雕像、長廊、高塔。而莫蘭迪乾脆連象徵符號都省去了，只留下幾何形狀和色彩。
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4 # 遠方的霧
這個東西話分兩說
一說簡單：何為簡單？
簡單來說，形而上學即為研究目前所有事物的原因，比如人為何會來到世上？為什麼會有這個東西？所有事情的起因等，諸如此類！
二說複雜：何為複雜？
複雜來說：即藝術形而上學提出是基於人生和世界缺乏形而上意義的事實。尼采承認世界和人生本無意義，但他不甘心悲觀厭世，為了肯定世界和人生，便訴諸藝術。
藝術形而上學由日神精神和酒神精神組成。日神和酒神是作為人生的兩位救世主登上尼采的美學舞臺的。
日神精神教人停留在外觀，不去追究世界和人生的真相--藝術與真理的對立。從日神精神的角度看，藝術之具有形而上學意義，是在於它對生命的價值，藝術形而上學實質上是一種價值形而上學。
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5 # qzuser
這一個偽命題，是無知的表現。首先什麼是形而上學？即用孤立、靜止、片面的觀點看待事物(問題)。而藝術是一樣表現方式，是一種審美物件、情趣、欣賞和美的展現。藝術同樣與時代的發展而發展。藝術並不以人的意志而停步。
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6 # qzuser
這一個偽命題，是無知的表現。首先什麼是形而上學？即用孤立、靜止、片面的觀點看待事物(問題)。而藝術是一樣表現方式，是一種審美物件、情趣、欣賞和美的展現。藝術同樣與時代的發展而發展。藝術並不以人的意志而停步。
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藝術形而上學提出是基於人生和世界缺乏形而上意義的事實。尼采承認世界和人生本無意義，但他不甘心悲觀厭世，為了肯定世界和人生，便訴諸藝術。藝術形而上學由日神精神和
酒神精神
組成。日神和酒神是作為人生的兩位救世主登上尼采的美學舞臺的。日神精神教人停留在外觀，不去追究世界和人生的真相--藝術與真理的對立。從日神精神的角度看，藝術之具有形而上學意義，是在於它對生命的價值，藝術形而上學實質上是一種價值形而上學。