四字成語“凱旋而歸”其實本身就是個“病句”，之所以說病句想來很多人都能明白，先來說“凱旋”二字本就是勝利之後歸來的意思，漢語解釋中“旋”字就是歸來、返回之意，接著在用“歸”字，就顯得重複囉嗦了，因而是一個常見的“病句”。　

現在事實上“凱旋”二字作為漢語詞彙，一般泛指被派出去的軍隊、組織、機構或人圓滿地完成所上級指派的任務後載譽歸來。凱：可理解為勝利之意；旋-歸來。現指被派出去的軍隊、組織、機構或人圓滿地完成所指派的任務後載譽歸來，所以用“凱旋而歸”可以更加強調的完成任務的出色及之後喜悅的心情。

我認為:語言具有規範性，但也有一定的約定俗成性！

“約定俗成”最早見於荀子《正名篇》，原句是“名無固宜，約之以命，約定俗成謂之宜”，主要意思是說名稱沒有本來就合宜的，是人們約定並且形成習慣才認定是合宜的。可見，約定俗成在語言的形成和發展中起著重要的作用。

而《語言學概論》中對語言是這樣定義的“語言是一種特殊的社會現象，是人類作為必不可少的思維工具和最重要的交際工具來使用的一種音義結合的符號系統”。最早“音義”結合為某一詞語也是因一定地約定俗成而固定下來的。所以，隨著社會的發展，人們在遵守語言的邏輯規範和語法規範的同時，也會不斷創造出新的被約定俗成的詞語，所以，我認為雖然有些詞語不符合邏輯事理和語法規範，卻符合人們進行交際的語言習慣，能無歧義地起到交際的作用，那這些不符合邏輯事理和語法規範的詞語也就無所謂是“錯”了，在人們意識中“習慣成自然”也就被“轉正”了！

“凱旋而歸”中“凱旋”在最新《新華字典》（第11版）中解釋為:“凱”字釋義作“軍隊得勝回來奏的樂曲”，並組詞“凱旋”，註解為“得勝回還”；《現代漢語詞典》（第7版）“凱”的第一個義項作“勝利的樂歌”，並收錄“凱旋”詞條，解釋作“戰勝歸來”。不論哪裡“凱旋而歸”按成語解釋是:“打仗得勝後返回”。可見，從邏輯事理和語法規範上看，“凱旋”和“歸”有詞義重複，是錯誤的！但多少年來，人們習慣用這一成語，也都知道是載譽歸來的意思，所以，這一成語也就被約定俗稱成“得勝返回”的意思了，也就不能算錯誤了。

其實，在我們的語言系統裡，這方面的詞語還是不少的，比如“打掃衛生”:衛生就是乾淨、有益於健康，而加上“打掃”就不符合邏輯關係了，但已被約定俗成，也就心知肚明，一說“打掃衛生”就知道是做什麼了；再比如“恢復疲勞”，從語法上講應該是“疲勞被恢復”，而“恢復疲勞”與原意大相徑庭，可在交流中沒有出現一例歧義地現象，這就說明已被約定俗成了！

所以，“凱旋歸來”被一些人說是錯的是從邏輯事理和語法規範上來說的，但這個成語卻能一直被人們準確運用，那就約定俗成為正確的了！

我是艾佳，我來回答。

說“凱旋而歸”的用法錯誤的同學，肯定是將“旋”字理解為歸來之意，認為二者都代表回來，意思表達上重複了，所以說它的用法錯誤。

我之前的看法也是如此，尤其是初識它、認為它表達重複後，每每聽到或看到有人如此說，都覺得很彆扭，都想馬上糾正其錯誤。

其實不然。

下面，我從“旋”字詞義、古今用法兩方面進行分析，如此說法究竟是對是錯。

“旋”字詞義

透過對《國語詞典》、《康熙字典》、《說文解字》中關於“旋”的解讀，“旋”字大致可概括為三個詞義：

1. 轉動；

2. 回、歸；

3. 立即、隨即。

“凱旋”二字作為漢語詞彙，意指被派出去的軍隊、組織、機構或人員圓滿地完成任務後載譽歸來。那麼，“旋”字究竟做何解呢？

若為轉動之意，那麼凱旋即為勝利並轉換方向，需要表達迴歸之意還要加上“而歸”二字。

如：

旋，周旋，旌旗之指麾也。——《說文》旋入雷淵。——《楚辭•招魂》。注:“旋，轉也。”旋式正綦。——《史記•日者列傳》。索隱:“旋，轉也。”鯢旋之潘為淵。——《列子•黃帝》。注:“旋，謂盤旋也。”

若為回、歸之意，那麼表達即為勝利且迴歸，不需再加而歸即可完美表達意思。

如：

旋，還也。——《小爾雅》旋，回也。——《字林》桃今與樓齊，我行尚未旋。——李白《寄東魯二稚子》

若為立即、隨即，那麼與不久相似，亦需“而歸”二字。

如：

憔悴孤虛，旋生旋滅。——《天演論•察變》黠鼠伺我側，乍去旋來歸。——清• 張際亮《石亭》旋改為滿。——宋• 洪邁《容齋續筆》旋刻之。——宋• 沈括《夢溪筆談•活板》

由此可見，"凱旋"初為動詞，意指"戰勝而回"，可表返回的過程或途中的某一位置；後語法化為名詞，可表"勝利"義。"凱旋"本身已經演化出名詞的詞性且虛化了動詞中"歸來"的含義而僅保留了"勝利"之義，所以說，有一些人認為此詞用法錯誤，是不準確的。