體現出了唐僧西西行的價值，這就好比人生，不能因為有困難就不思進取，不求上進，越是困難越要迎難而上。總會苦盡甘來！

唐僧不僅僅是取經，畢竟經書是書面上的文字，他還給人們帶回了各種不同的親身經歷過了的艱辛歷程，呈現於世人面前的是在善良，美麗、光鮮的背後還隱藏著赤裸裸的猙獰可怖的一張張嘴臉，這一幅幅畫面在現實生活中是真實存在著的，供人瞻仰、思考、警示、反省。然而我們應該明白一個道理，那就是自己該怎樣做人？還有就是該怎樣為人處世？等原則上的問題。

我們一生當中不也是遇到很多誘惑嗎？我們內心的那個“妖怪”不也經常出來作祟嗎？真正的誘惑不來自於外界，而來自於我們的內心。所以，真正引誘妖怪的不在於唐僧隨身帶了什麼，他就算什麼都不帶，他自己本身不也可以成為“誘惑”嗎？

演繹手法！如果只是一篇旅行手記，估計也不會有太多波瀾！而文學，或者戲劇的靈魂是衝突！有了衝突就會有戲劇效果，就會有各種各樣的可能及發展！才能讓你跟著衝突變化，一會兒嗨起來，一會兒低落，一會兒緊張，一會兒淚眼婆娑…

如果不帶你就永遠不明白在誘惑面前都很多都抵禦不住。也就是你永遠不知道有壞人，更不會有自我防範意識。是自己的東西拿，不是自己的你就不要拿。

雖說在聖人眼中，物質乃身外之物。但“佛靠金裝、人靠衣裝”，唐僧西行隨身攜帶的貴重物，是觀音菩薩和唐太宗代表的神、俗兩界對唐僧西行取經的官方認可，表明唐僧西行取經是正義的事業，觀音菩薩和唐太宗贈予唐僧貴重物是禮儀與儀式的一種表率，正如劉邦為韓信所立的“點將臺”為韓信樹立威望一樣。尊重禮儀和儀式，也是弘道，不能夠因為怕惹惡人垂涎貴重之物，就棄之不用；更不能怕惡人會迫害，就不去弘道，一樣的道理。

好事多磨！沒有輕易就能獲得的美好，不論是現實中還是小說的突顯方面都是因其不畏艱辛努力才能創造最終想要的結果，小說只是帶有誇張的形式，現實的艱難其實是難以想象的，一路走過的過程中，各種危險愄懼的心都會隨之相伴，有病痛的折磨，有虎豹豺狼的威脅，有各種壞人的欺凌打擾，有各種惡劣自然環境的侵襲，風風雨雨，日曬夜露，翻雪山，過草地，履冰河，淌沙漠，披荊斬棘，長路漫漫根本就不是平常人能夠經歷的，多虧唐僧是和尚不是俗人，如果是平常俗人，他們大都喜歡花花世界的溫暖覆蓋，哪經得起一路坎坷沒有繁華世界的花

唐僧取經有兩大目標：

一是顯性的目標——取真經；

二是隱性的目標——鍍金身。

鍍金身是主要目的，斬妖除魔，歷經九九八十一難是佛祖出的考試題。

經過考核，唐僧還是合格的，最後終成佛。

從現代管理學院角度看，唐僧師徒是個優秀的團隊。有領導核心唐僧，目標明確，意志堅定。有骨幹隊員孫悟空，神通廣大，業績一流。但也有沾沾自喜、自由散漫的毛病，需要領導適當管束，合理激勵。有基礎工作者腳伕白龍馬與挑夫沙僧，兢兢業業，任勞任怨。還有不確定因素豬八戒，好吃懶做，嫉賢妒能，給團隊帶來很多麻煩。但其本質是好的，對領導忠誠。還有一個長處，是隊內的開心果。如果沒有豬八戒的團隊一定是很寂寞的，沒有生機的團隊死氣沉沉，也是不能完成取經目標的。領導對待這種缺點明顯的員工也不能放棄，揚長避短，恩威並施是最好的選擇。領導把隊員的個人目標導向與團隊目標一致，目標激勵效果更顯著。

西遊記中，唐僧最寶貴的隨身外物，是錦絲寶物袈裟。最寶貴的內物，是普渡眾生的大慈悲心及舍而不已的恆心。那袈裟，是冰蠶抽絲，仙女織就。(材料是世間最好的，仙女的織布技術一定是最高的)。上面有九種寶物，1如意珠，應萬事如意，2闢塵珠，3定風珠，4摩尼珠，5夜明珠，6舍利子，7紅瑪瑙，8紫珊瑚，9祖母綠。這九種寶物，對應天地間的極數九。祖母綠，夜明珠，紅瑪瑙，紫珊瑚，玉如意，是世間最貴的寶物。舍利子是仙佛才有的內丹。

是跳出三界，不在五行中，不入六道輪迴的寶物。摩尼珠呢，也是不得了的，地藏王菩薩手上捧的珠子，就是摩尼珠，其毫光照徹十八層地獄，發願地獄不空，不升天成佛，這是下地府的護身寶物。

闢塵珠呢，比喻砂塵不著身，實則喑示不用勞累。定風珠則更好了，孫大聖靠著它，任由鐵扇公主的芭焦扇狂扇，穩如泰山。它箇中的意思，健康長壽。佛家認為，宇宙是由地，風，水，火，四種物質組成。風，即是自然之像，也暗示疾病，定風珠，能使風不近身，長壽健康，端的是寶物啊！這九種寶物逢在這袈裟上面，天，地，人，三界都顧及了。真是——，萬條仙氣盈空際，敢與日爭輝，團團柔光捧聖體，不比月亮差分毫，，穿上則紅霧罩身，諸天神聖動。過山虎豹驚惶，遇水魚龍跳躍。脫下彩雲降，千層裹裡透紅光。

人著此袈裟，不入地獄之門，亡靈不沉淪餓鬼之道，免遭虎豹厄難，遠離畜生之苦。上根者，作佛成聖，超出三界。中根者，轉生天界，享天神之福，下根者，享人間福祿。

靜有萬神朝禮，動有七佛隨身。

金翼大鵬鳥以龍為食，每日要吃五百條龍才能肚飽，龍族得披一披這袈裟，轉生八部天龍，免了吞噬之災，仙鶴披一披，有超凡入聖之妙。龍與鶴，是人外之物類，披上都都離苦得樂，超生天界，妖精也是人外物類，也來搶這袈裟。那問題就來了，搶它來幹什麼？妖怪想長生不老，惡徒想人間富貴。說明這袈裟所含的佛法本意，是和十世修行的唐僧肉是一樣的。妖怪都想吃唐僧肉，背後的目的不就是脫離苦海，長生不老嗎？這與佛家的眾生平等，普渡眾生的宗旨是一樣的。只不過是，作者用了一個很搞笑的反面手法，搶。這袈裟和唐僧本人，都是佛法真意的體現，本來的目的，就是以佛家的大慈悲心來普渡眾生的，本來的目的就是要法傳世間，搶與傳，都是都是佛法，當然要隨身了。搶，到底是反義詞，所以有孫大聖三師兄弟，保護唐僧西天取經，是象徵佛法的薪火相傳。正是：自從佛織袈裟後，萬劫誰敢斷其僧。

首先，我們來看看唐僧身上有哪些寶貝。在《西遊記》第七十八回中寫到：“身上穿一領錦襴異寶佛袈裟，頭戴金頂毗盧帽。九環錫杖手中拿，胸藏一點神光妙。通關文牒緊隨身，包裹袋中纏錦套。行似阿羅降世間，誠如活佛真容貌。”

信念的支援，身份的象徵。其中，錦襴袈裟和手上拿的九環錫杖，是如來佛祖賜予的，西天取經也是如來授意的。這些寶貝是唐僧身份的象徵，唐僧也不僅僅代表其一個人，也是當時東土大唐的代表，顯示了當時大唐的國力強盛，他就好比現代的外交使者，使者總不能穿得破破爛爛的吧。

同時也為後續故事發展做鋪墊。包括其中一集因袈裟引出的怪。其實唐僧一路多難，引來眾妖怪的是唐僧肉。唐僧肉其實就是人們心中的一個貪念。雖然一身貴重物品，但唐僧卻需要一路化緣乞討，也從側面反映出唐僧高貴的品格。

觀音菩薩為了考驗唐僧西天取經的真心和誠心，贈送了唐僧護法三寶。這也應了那句斯人無罪懷璧其罪的諺語，一路上的覬覦者為唐僧製造了許多磨難，這些磨難考驗了唐僧的西行之志。同時，透過贈送寶物也體現了觀音菩薩對唐僧西行取經的佛家重視和讚賞之心

熟悉《西遊記》的人都知道，妖怪們一個個像蒼蠅般地圍著取經路上的唐僧團團轉，並不是因為唐僧隨身有許多寶物，而是因為唐僧那身白嫩白嫩的肉對它們很有誘惑力。因為，唐僧是如來佛二弟子金蟬子轉世，據說是吃了他的一塊肉可以延年益壽，長生不老。所以，那些千方百計想把唐僧掠奪到手的妖怪們，十有八九都是出於這個目的，這也是唐僧在妖怪群裡成為搶手貨的一個主要原因。唐僧到西天取經，要說他隨身帶有什麼值錢的東西話，從《西遊記》中，我們只知道有這麼兩件。一件就是唐僧的袈裟，在書中第十六回，就是這件寶物使貪婪的觀音禪院金池長老起了歹心，去謀財害命，反過來讓禪院被焚，最後自己也丟掉了性命。還有一件就是紫金缽盂，就是唐僧常叫悟空或八戒拿去化緣的物件兒。這是唐僧取經前由唐王李世民贈送給的，應該是件皇家寶物吧。就是這麼一件珍貴的東西，唐僧在西天時也得忍痛割愛拿來賄賂尊者，最後才得到了真經。