鄧麗君是我最喜歡的歌手，沒有之一。鄧麗君的歌聲無人能及。鄧麗君不僅歌唱得好，而且人品也不錯。鄧麗君是一位站在金子塔頂尖的歌手，她的成就是無人能及的。

1953年出生於臺灣的鄧麗君小姐，自1967年推行第一張專輯開始從臺灣發展到香港，在七十年代初期即開啟了她的巡演之路（新加坡×印度尼西亞×泰國×馬來西亞×菲律賓×越南×洛杉磯×溫哥華×舊金山×多倫多×紐約×三藩市×拉斯維加斯×香港×臺灣×吉隆坡）巡演，也是華人歌手有史以來第一位世界性巡演的歌手，1984年再次進軍日本連續三年拿下日本歌壇雙獎（日本有線大賞×全日本有線放送大賞）創下日本歌壇歷史記錄，也是日本昭和時期五大歌姬之一。1986年鄧麗君當選美國《時代週刊》（世界七大女歌星×世界十大最受歡迎女歌星）之一，成為唯一獲得雙榮譽的亞洲歌手。從臺灣發展到香港，六七十年代紅遍東南亞國家，八十年代再次進軍日本成為亞洲巨星走向國際，華人歌手目前為止無人能及的成就。

鄧麗君是華人音樂歷史中無可替代的巨星，在華人流行音樂和文化領域產生了深遠的影響。

鄧麗君60年代末出道，90年退出歌壇只參加公益演出，7/80年代正式亞洲四小龍崛起的時候，經濟的增長推動了人們對文化產品的消費需求，之前戰亂嚴重影響到文化領域的發展，而當時老一輩人推崇的三四十年代老牌歌星周旋，李香蘭等人的作品早已不被當時的年輕人看好，文化市場迫切需要有實力受歡迎的新人。

鄧麗君早年簽約的麗風唱片公司在包裝運作上也是極力在整個華人世界宣傳她，67年出道，69年70年就拍了兩部音樂電影，71年初開始為期一年半的東南亞巡迴演出，地點包括香港，新加坡，馬來西亞，泰國，菲律賓，越南等地，73年赴美研學，74年赴日發展，從此奠定了鄧麗君在華人世界的地位。

鄧麗君巡迴演唱會時的形象

鄧麗君出生平民，有著傳統中華女性的柔美形象，在她整個演藝生涯中沒有緋聞，沒有不良嗜好，沒有任何的負面報道，同時她也是一名善於學習的多產歌手，從女子中學休學從事歌唱生涯後，又學習了英語，印尼語歌曲，更是專程赴日本學習語言，單憑一己之力征服了日本歌壇，這些好形象使她成為無數國人心目中的偶像，反觀現在的很多藝人，不能夠自律的太多了，使自己的公眾形象大打折扣，這樣的藝人，年輕人就是喜歡他們的作品，老人也會反對。

95年鄧麗君在泰國清邁去世，其葬禮可以說是按照國賓的待遇舉行的，安葬於臺北寶金山筠園，並於當月在臺北舉行公祭儀式。

鄧麗君一直熱心慈善活動，從60年代末出道起，經常性地參加公益演出，是一位親善大使，可以查詢的義演活動就有數十場之多，義演長期遍及香港，和東南亞各地，所得善款被用作“救童助學運動”，“貧寒學生助學金”，“支助殘廢兒童救濟金”，“精神病康復者救助基金”等等。

臺北寶金山筠園（鄧麗君墓園），一代巨星長眠於此。

鄧麗君去世以後，其香港故居對外開放的門票所得也被用於慈善事業，“鄧麗君文教基金會”於2010年5五月在臺北，成都兩地召集周杰倫、梁靜茹、王心凌、蔡幸娟、張靚穎、羽泉等歌手舉行“但願人長久，鄧麗君金曲慈善演唱會”，演出收入300餘萬臺幣捐獻給青海玉樹地震和臺灣88水災，用作災後重建 。同年6月，為紀念鄧麗君逝世15週年，內地及香港300位歌手聚首香港，傾情演出“鄧麗君交響夢慈善金曲演唱會”，演出收益用於慈善事業 ；8月，鄧麗君文教基金會為四川省簡陽市修建希望小學捐贈善款 ，算是延續了鄧麗君的慈善事業。

親善大使的形象使鄧麗君在民間各階層都深得人心，對很多人來說，她是一座豐碑，也是一生的偶像。

作為一名藝術家，她在華語流行音樂中具有無可替代的地位，是第一個具有國際形象力的華人歌星，她已經超越了一名流行歌手的層次和範疇（這句話是引用當代知名女學者，北京師大教授于丹的）。鄧麗君一生作品眾多，獲獎無數，成就輝煌，這不奇怪，難得的是在她去世後人們對她的緬懷。

鄧麗君雕像

鄧麗君去世後，他的雕像，蠟像，紀念館，主題音樂餐廳就有二三十處，紀念她的歌曲有幾十首，紀念書籍更是數不勝數，常年有紀念她的演唱會，舞臺劇演出，常年有各種民間組織開展以鄧麗君及其作品為主題的研討會，書畫展，等社會活動，圍繞鄧麗君的各種紀念品發行也得到追捧，各種音像製品，郵票，紀念卡，紀念手錶等等，香港，日本出這些紀念品不奇怪，你可能不知道的是，圖瓦共和國，格瑞那達，幾內亞比索和朝鮮都發行過鄧麗君的郵票，瑞士一家表業公司發行過鄧麗君紀念表，單憑這些身後事，我們就知道鄧麗君是歌壇無法超越的頂峰了。

難道我孤陋寡聞，鄧麗君什麼時候成了巔峰？流行音樂在走下坡路？在中國流行音樂史上，她只是時代需要誕生的一位不錯的歌者，唱將前輩，僅此而已，談不上巔峰。

咱們的歌星也好，歌唱家也好，國家特級演員也好還沒死，人們己經快忘了，鄧麗君死了20多年還有哪麼多聽眾，哪麼多人摸仿她，翻唱她，至少說明得到絕大多數喜歡。猶如儒家一一樣=千多年來，無論什麼人掌權，他的孝善，修齊治平一直是主旋律，是儒家以人文主義存在。

鄧麗君是華語樂壇的傳奇人物，早年參加歌唱比賽出道，在臺灣，日本，香港等地區有著十分深遠的影響，在上世紀七十年代末期，她的歌曲流傳到國內，引起全社會的轟動，因為當時的國內樂壇還不存在流行音樂，鄧麗君那種氣聲唱法更被認為是異端。隨著時代的進步，國內開始接受流行音樂，1984年的春節聯歡晚會上，張明敏的《我的中國心》徹底打開了國內流行音樂的大門，從此以後，流行音樂開始成為國內音樂的主流，此時，鄧麗君的音樂開始大量進入中國市場，被廣大音樂愛好者模仿，她的唱法與眾不同，感染力非常好，不是一般人能模仿的，因此有一種說法，就是鄧麗君一直被模仿，從未被超越。1995年5月8日，鄧麗君因急性哮喘發作不幸去世，享年42歲。

鄧麗君去世二十多年了，但是她的歌曲一直被傳唱，她的故事也一直被流傳著，在華語歌壇上，也只有她的音樂在本人故去二十多年後還佔據著主流位置，無論是哪個年齡段的人，都會在她的歌聲中找到共鳴點，這就是一個歌者的魅力，可以穿越時空，感染世界。記得有一個綜藝晚會上，演出方用全息技術還原了鄧麗君的舞臺形象，與現場的主持人和歌手共同演唱，在場的觀眾無不動容，有的竟然失聲痛哭，彷彿鄧麗君復活了，現場的激動感覺是難以言表的，這就是鄧麗君的魅力。雖然她離開了二十多年，彷彿又天天陪伴著大家，她是永恆的天使，永遠美麗的歌神。

難道我孤陋寡聞，鄧麗君什麼時候成了巔峰？流行音樂在走下坡路？在中國流行音樂史上，她只是時代需要誕生的一位不錯的歌者，唱將前輩，僅此而已，談不上巔峰。

咱們的歌星也好，歌唱家也好，國家特級演員也好還沒死，人們己經快忘了，鄧麗君死了20多年還有哪麼多聽眾，哪麼多人摸仿她，翻唱她，至少說明得到絕大多數喜歡。猶如儒家一一樣=千多年來，無論什麼人掌權，他的孝善，修齊治平一直是主旋律，是儒家以人文主義存在。

鄧麗君是華語樂壇的傳奇人物，早年參加歌唱比賽出道，在臺灣，日本，香港等地區有著十分深遠的影響，在上世紀七十年代末期，她的歌曲流傳到國內，引起全社會的轟動，因為當時的國內樂壇還不存在流行音樂，鄧麗君那種氣聲唱法更被認為是異端。隨著時代的進步，國內開始接受流行音樂，1984年的春節聯歡晚會上，張明敏的《我的中國心》徹底打開了國內流行音樂的大門，從此以後，流行音樂開始成為國內音樂的主流，此時，鄧麗君的音樂開始大量進入中國市場，被廣大音樂愛好者模仿，她的唱法與眾不同，感染力非常好，不是一般人能模仿的，因此有一種說法，就是鄧麗君一直被模仿，從未被超越。1995年5月8日，鄧麗君因急性哮喘發作不幸去世，享年42歲。

鄧麗君去世二十多年了，但是她的歌曲一直被傳唱，她的故事也一直被流傳著，在華語歌壇上，也只有她的音樂在本人故去二十多年後還佔據著主流位置，無論是哪個年齡段的人，都會在她的歌聲中找到共鳴點，這就是一個歌者的魅力，可以穿越時空，感染世界。記得有一個綜藝晚會上，演出方用全息技術還原了鄧麗君的舞臺形象，與現場的主持人和歌手共同演唱，在場的觀眾無不動容，有的竟然失聲痛哭，彷彿鄧麗君復活了，現場的激動感覺是難以言表的，這就是鄧麗君的魅力。雖然她離開了二十多年，彷彿又天天陪伴著大家，她是永恆的天使，永遠美麗的歌神。