成吉思汗的名字是孛兒只斤·鐵木真，孛兒只斤是他的姓氏，鐵木真是他的名。鐵木真小時候是個可憐的死孩子。在他十多歲的時候他爸爸去給他提親，結果回來的路上被仇敵給暗殺了。失去了家庭支柱的鐵木真一家被部落趕了出來，他只好跟著媽媽和四個弟弟一起過去了顛沛流離的生活，吃了上頓沒下頓，有時候挖不到野菜他們會連老鼠都不放過。你說這日子都這麼苦了，鐵木真居然因為和弟弟吵架射殺了自己同父異母弟弟。真的是死孩子無疑了。就這樣，鐵木真和媽媽及弟弟們一起過著艱苦的日子，誰也不知道什麼時候是個頭。好在媽媽時常鼓勵孩子們一定要堅持下去，勝利總屬於有希望的人。

後來鐵木真想起父親給自己定下得婚事，於是跑到了克烈部去找當時父親給自己選定的未婚妻。好在這位未來的岳父大人沒並有因為鐵木真現在的落魄而沒有將女兒嫁給他。孛兒帖帶去了豐厚的嫁妝，其中包括珍貴的黑貂裘。鐵木真把黑貂裘獻還給了自己的岳父。他對此非常滿意，於是鐵木真成了其岳父的女婿兼義子。在岳父和義父得幫助下，鐵木真收復了失去的部落並將它發揚光大。並且聯手岳父幫助宋朝打敗了金朝。宋國封鐵木真的岳父為王汗，封鐵木真為將軍。雖然職位在岳父之下，鐵木真也好歹也算是有了官方認定的頭銜。

但是好景不長，鐵木真和王汗鬧起了矛盾。王汗不知好歹，三番五次想吞掉鐵木真。在王汗父子的強勢進攻下，鐵木真打了人生中的唯一一次敗仗。他和十幾個人馬逃到了班朱尼河 ，他對跟隨他的人說有朝一日如果我能建功立業，各位都是我最信任的功臣。當然最後的結果是王汗戰敗。

事實上，除了岳父靠不住，跟鐵木真結為安達得札木合依然不可靠。這位昔日的結拜兄弟在看到鐵木真速度成長起來之後竟對鐵木真起了殺心。打敗札木合之後，鐵木真念及兄弟之情，給札木合留了一個全屍。

不再信任安達的鐵木真意識到那可兒才是最可靠的人。於是鐵木真帶領自己的那可兒和蒙古鐵騎開始了征服歐亞大陸的神話。。。。。。

對於成吉思汗這位草原征服者的早期歷史我們所知甚少，後世歷史書籍的描述過於傳奇而失去了本來的面貌，只有三點值得關注：1，他與王汗的關係，鐵木真不屬於正統嫡系的汗位傳承者序列，他作為一個小部落的首領，投靠王汗來增大自己的勢力，後來他又反叛並且打敗了王汗，取代了王汗在草原上的地位，2，他與女真人的關係，最初他在王汗的領導下發動了一系列與其它草原蠻族的戰爭，後來又接觸到金朝，女真人厭惡與草原上的蠻族的戰鬥，於是他在女真人的支援下逐漸擊敗了其它的蠻族，3，他與契丹人的關係，與蒙古人具有親緣關係的半文明化的契丹人，契丹帝國滅亡之後，女真人將契丹人流放到北方的草原，這些半文明化的蠻族一直對於女真人的征服一直耿耿於懷，他們的助力對於蒙古人的世界征服有著莫大的助力。然而傳統的史書抹去了這一切，顯得蒙古人彷彿是從地底下鑽出來的一樣。

蒙古人最初是對唐古特夏國開刀，奪取了他們的不情願的臣服，又發動了針對金國的戰爭，和汪古人的妥協繞過了女真人修剪的草原長牆，又在草原上的契丹人幫助下掃清了燕京的外圍地區，女真人被迫企圖在一次會戰中徹底擊敗草原上的韃靼人，結果在下馬韃靼牧民的攻擊中失敗，野狐嶺會戰後蒙古衝進了河北不設防的腹地。無差別的屠殺使得中都城外已經成為一片無人區，河北地區陷入崩潰之中，中都城實際上已經不可守衛，女真人不得不向南逃亡。平原上的設防城市成為蒙古人的頭痛，使其不得不轉向花剌子模的戰爭。中亞地區的沙漠，綠洲以及高山草原為蒙古人的統治打開了視窗，察合臺奉命駐守於此。木華犁南征金國，贏得了許多地方豪強的關注，逐漸控制了北方。女真金國在拉鋸戰中逐漸增強了實力，這是在與蒙古人的戰鬥和仇恨中，女真人、契丹人、渤海人、党項人、漢人和其它族群逐漸凝聚成為一個共同體的緣故。即使取得了河中工廠的蒙古人面對金國的防守戰略，在堅固的關河防線正面也顯得過於頭疼，於是派遣了一直軍隊打算聯合宋人攻擊金國柔弱的腹部。宋人對於是否聯盟尚在猶豫之中，蒙古人的軍隊已經繞過漢中谷地，出擊到了金國的腹地。金國大汗為了保護他的臣民，派出帝國最後的精銳，結果在三峰山會戰中全軍覆沒。蒙古人再次展開了屠殺活動，窩闊臺大汗企圖將金國土地變成放牧的草原，幸而在耶律楚才和漢人世候哭天搶地的哀求中暫且放棄，但大屠殺活動也使得窩闊臺感到了殺戮過重，金國的山神水神一起來找大汗索命了。

對於金朝的滅亡，我們並不能用傳統的政治、軍事或經濟上的觀點，他們太具有過多的偏見與道德的闡述。政治上經歷過初期的混亂時期之後，金國迅速的從一個落後的氏族部落飛躍成為一個高度發達的帝國政體，期間政治制度發生了多次的轉變，從可以打皇帝屁股到一個專制的君主，然後回落到貴族的共治，這一切都在完顏烏魯時期完成了轉變。漢化並非如此，海陵王也許會是女真人漢化的唯一一個君主，遷都燕京、廢除剃髮易服和企圖統一南宋，然而在揚州軍隊的叛亂終結了這位君主的偉大理想。完顏烏魯感嘆女真舊俗的衰敗，上京路中重說女真言語歌曲，企圖重新重現往日的氣息。舊時代已經一去不復返了，舊人的認知並不能夠取代新人的視野，金章宗看似漢化，使用漢語、漢字、漢官，實則過於巧妙的主導漢化而不是被漢人所漢化，一個人不能背叛他的民族、階級。南人、漢人、契丹人、渤海人、党項人和女真人在最後的戰役中，為保護他們的主君獻出了最終的生命，可見統治政策的成功而非漢化的成功。

金國三面臨敵，北方是動盪不安的蒙古草原，西方是党項人的西夏和吐蕃諸部，南方是戰敗的宋人南遷部分。草原上是契丹人統治時期已經逐漸壓制不住的反叛者，金朝滅亡契丹帝國後，更是難以制服他們。西遷的耶律大石佔據西域和金國對峙，中間的草原成為權力的真空地帶，遊牧蠻族如同野草一般瘋狂生長。女真人聯合塔塔爾部摧毀了蒙古部，又聯合克烈部摧毀了塔塔爾部，最後可能是在於聯合乃蠻部擊毀成功取代王汗的鐵木真諸人，但汪古部可恥的出賣了這一戰略。女真人沿著北方的邊境建立一道長牆，企圖在曠日持久的戰爭中處於有利狀況，最終在以夷制夷政策的破產和邊疆盟友的背叛中損害了帝國的命脈。帝國不可能在三面作戰中以孤立自己，和唐古特人的衝突大多以讓步為主，即使在戰略上處於有利狀態也以和平而讓步，最後唐古特人也為保持鄰國的關係而奮戰倒在了蒙古人的屠刀下。南方宋人的問題過於複雜，不過開封的確是宋人武力投射的頂點，宋高宗不願讓他精銳的野戰部隊在長江以北陷入覆滅的災難，的確明見。張俊、韓胄和宋端宗的北伐實在過於冒險，在遭到失敗之前他們的確都是成功的。如果我們相信猛安謀剋制度在岳飛北伐時的衰敗，那我們也應該相信作為女真同族的諸申八旗在三藩戰爭時期的衰敗，實際上翻一翻滿清的滿文史料我們就能發現八旗在準噶爾戰爭和天國戰爭中的英勇戰鬥，那麼猛安謀克戰鬥力衰敗的說法就不應成立，在金國滅亡的最後時期我們也可以見到大批女真武士的奮力拼搏。1206年對宋戰爭獲勝的武士卻在1211年在野狐嶺會戰遭到了毀滅性的打擊，這主要取決於敵人總不是一成不變的敵人，班尼朱河水盟誓中我們可以發現有蒙古人、契丹人、穆斯林和基督徒。金國最初可能是想延續以夷製衣的政策，在1204年左右聯合奈曼人擊敗逐漸強大的鐵木真，只是汪古部的背叛延緩了這一政策，後又宋人不斷挑戰入侵推遲了這一行動，戰爭帶來經濟的衰敗又延緩了一定的時間，結果為鐵木真贏得了7年的寶貴時間，完成了內部的整合與力量的集中。女真人在最初的失敗後，喪失了同敵人戰鬥的勇氣，這主要是後勤的匱乏和軍隊組織的潰散。中都城的確難以攻打，依靠城池防守反擊也只是最後最無奈的選擇，如果我們相信類似的黃太吉取燕京如伐大樹，先取其枝葉的戰略，那麼河北平原在經歷蒙古人屠殺之後，還剩下多少人就值得懷疑了。維持一座大城池的成本很高，尤其是在戰爭年間，一旦切斷大運河的輸血供給功能，中都城無論訓練多少士兵都是待割的野草。軍事是一項及其高度專業化的學問，對於士兵的徵集和訓練，對於糧草的募集和運輸，對於裝備的打造和需求，對於行軍的安排和安撫，對於戰場的偵查和戰術選擇，對於情報網路的構建與收集，對於友軍的協調與作戰……高度的動員和組織，高度的調動各項資源，絕不是簡簡單單的認為依靠一座堅城，10萬士兵堅守就能擊敗蒙古入侵者。對於潰散老兵的收集，對於河北糧草和稅收的徵收，對於新兵的募集訓練，對於各種政治勢力的有效聯合，對於帝國境內各種力量的動員組織，都不是一個短時期就能完成的事情，何況成建制的地方官僚體系已經在河北平原被蒙古人粉碎了，中央政府因此只能南下遷都去那些尚能維持運轉的地方官僚體系地區。