王昭君為呼韓邪單于生下一子，大閼氏的長子雕陶莫皋繼承了單于的職位，依照匈奴的禮俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。生下兩個女兒，長女叫雲，次女叫當，後來分別嫁給匈奴貴族。

人家問蘇妲己和西施，扯什麼王昭君揚貴妃？蘇妲己之傳說緣於神話小說《封神演義》，也就是現在電視劇封神榜。其是受命於女媧娘娘的九尾孤狸，擁有千年道行借蘇姓女子身體，化成百媚千嬌絕世美人。與商朝最後一個君主人妖之戀，憂亂朝剛，殺害忠臣，至民眾水深火熱之中。最後國敗身亡，開啟周朝八百年江山。而九尾狐狸蘇妲己也被姜子牙斬首。其屬人妖結合，當然不可能有孩子。既使現代技術也無法解決跨物種繁殖。由此可見當年作者也是很有科學觀的，雖然寫的是神話。而西施是越國為了報仇而送給吳王的美女。經過特殊訓練和培訓，我想為了以絕後患，並讓西施死心塌地效忠越國，其避孕知識一定包括在內。甚至提前做了絕育手術。你想一個生了孩子的女子，還會為越國效力嗎？不要懷疑那時的技術。政治家為了達到政治目的是不擇手段的。所以西施就不可能生孩子，才能迷倒吳王，為心所欲，以達到吳亡越興的政治目的。再說她還盼著回國與範郎君江湖泛舟呢？

在我們的認知當中，紂王和吳王夫差好像都算不得什麼明君，其實紂王並不能算特別的昏庸，相反他還是有很大功績的皇帝，首先是吳王夫差，他至少是打敗勾踐，差點成為春秋五霸的人物，也是談不上昏庸這一說法，最多隻能說他沒有看人的眼光，嫉賢妒能而已。

然後是紂王帝辛，他繼位之後，大力發展農桑，以至於國力空前強盛，另外他發兵攻打東夷，穩固了商朝的局勢，只不過到後來有點妄自尊大，剛愎自用，貪圖享樂，才落得個身敗名裂的下場。

所以說，這兩個人還是有一定的能耐和手段的，在我看來，之所以妲己，西施獨得恩寵，卻沒有孩子，實際上還是因為紂王和夫差不想讓她們有孩子，因為作為皇帝，為了國家的延續，繼承人的選擇是相當重要的，這其中關係著方方面面的利益。

而他們太過於寵愛各自的美人，一旦她們懷上龍種，個人的感情會很大程度上影響他們對皇位繼承人的選擇，另外還有一種可能就是，妲己和西施得到的恩寵太大了，必定招很多人嫉妒，就算懷了子嗣，在爾虞我詐的皇宮恐怕也難以存活。

最後說一句，紂王帝辛和吳王夫差這兩位都是亡國之君，就算妲己，西施有了子嗣，也只會是落下個“人為刀俎，我為魚肉”的下場。

首先先來說一下蘇妲己：

妲己，蘇姓，字妲，為中國商朝最後一位君主商紂王王后，，據《史記》記載，妲己是蘇氏諸侯之女，乃一個美若天仙、能歌善舞、國色天香，百年難得一見的絕世美女，人稱一代妖姬，在商紂王徵伐蘇部落時被好酒貪色的紂王擄入宮中，尊為貴妃，極盡荒淫之能事，酒池肉林等乃是紂王為博她歡顏而創，併為了討好她發明炮烙之刑。後被周武王所殺。父親為有蘇氏國君，妲己即為有蘇氏公主，武庚後母，而紂王的另一個兒子，生母也並非妲己。

現在人們一說到妲己，就馬上會想到另外一個詞語“狐狸精”，其實那只是神化小說《封神榜》的文學創作而已。在小說中妲己被描述為一個本性善良、美豔無比的女子，但在入宮途中被九尾狐狸精害死，並被其附身，才有後期一連串令人髮指的惡行。

不生孩子可能是為了保持自己的美貌，身材，或者沒有生育能力，不過這些也就是我個人的猜測而已。

中國曆代的“紅顏禍水”裡，最惡毒的恐怕莫過殷商時代紂王的寵妃妲己 了。而且兩個人犯起“混”來，簡直算得上“夫唱婦隨”，驚人的合拍了。如果按《史記·殷本紀》裡的說法，紂王可謂殘暴之極，但若按民間《封神演義》裡的演繹，那簡直就是變態，有著嚴重的“施虐狂”傾向。按《封神演義》的說法，妲己是千年狐精附體，受女媧之命來禍亂殷商的，所以紂王才變得如此怪戾，做出那些殘忍的事來。

當時紂王參拜女媧時，垂涎於女媧的美貌。題淫詩猥褻女媧。所以女媧娘娘大怒，派人間的九尾狐妖和琵琶精等小妖來傾覆商紂。並幫助周武王伐紂。但沒有想到妲己貪戀人間榮華，塗炭百姓，最後被處罰斬首。這只是傳說，但這樣為她“造謠”，也可見妲己所作所為確實是令人髮指。所以說既然是女媧派來的狐狸精假扮而成，那麼女媧肯定不會讓一個狐狸精懷孕，如果懷了孕不為她辦事怎麼辦。再說狐狸精又不喜歡紂王，也不想為其生孩子，再加上如果生下來半人半妖怎麼辦。

接下來再說一下西施吧：

西施本名施夷光，越國美女，一般稱其為西施。春秋末期出生於浙江諸暨。天生麗質，是美的化身和代名詞。 “閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”中的“沉魚 ”，講的是西施浣紗的經典傳說。西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女 ，其中西施居首。 四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”之美譽。

西施，名夷光，春秋時期越國人，出生於浙江諸暨苧蘿山村。西施是中國古代四大美人之一，又稱西子。天生麗質。當時越國稱臣於吳國，越王勾踐臥薪嚐膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身救國，與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，亂吳宮，以霸越。

施夷光世居越國苧蘿。宰嚭亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。苧羅山下臨浣紗溪，江中有浣紗石，傳說西施常在此浣紗，西施灘因而得名。西施天生麗質，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態，亦為鄰女所仿，故有“東施效顰”的典故。越王勾踐三年（公元前494年），夫差在夫椒（今江蘇省吳縣西南）擊敗越國，越王勾踐退守會稽山（今浙江省紹興南），受吳軍圍攻，被迫向吳國求和，勾踐入吳為質。釋歸後，勾踐針對吳王淫而好色的弱點，大夫文種獻滅吳九策，其中最毒辣的便是美人計。與范蠡設計：“得臨浦苧蘿山賣薪女西施、鄭旦”，準備送於吳王。大夫范蠡奉命巡行全國勘察美女。他來到苧蘿村，遇到了鄭旦和西施一對姊妹花。他愛鄭旦，更愛西施，一次假面舞會的誤會中，他向西施坦露了真情，西施也愛上了這位範郎。然而文種的到來結束了這段芬芳纏綿的愛情，他將鄭旦和西施帶回會稽，教習歌舞，準備獻給吳王夫差。越王寵愛的一宮女認為：“真正的美人必須具備三個條件，一是美貌，二是善歌舞，三是體態。”西施只具備了第一個條件，還缺乏其他兩個條件。於是，越王花了三年時間，教以歌舞、步履、禮儀等。

西施發憤苦練，在悠揚的樂曲中，翩躚起舞，婀娜迷人，進而訓練禮節，由一位浣紗女成為修養有素的宮女， 馮寶寶版西施舉手投足間，均顯出體態美，待人接物，十分得體。然後，又給她製作華麗適體的宮裝，方進獻吳王。吳王夫差大喜，在姑蘇建造春宵宮，築大池，池中設青龍舟，日與西施為水戲，又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等，西施擅長跳“響屐舞”，夫差 又專門為她築“響屐廊”，用數以百計的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙系小鈴，放置起來，鈴聲和大缸的迴響聲，“錚錚嗒嗒”交織在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，終於走向亡國喪身的道路。

我想西施不生屬於自己的孩子無非有以下三個原因：

第一個原因就是由於她是被越王勾踐送到吳王夫差身邊的一個細作，所以說事先肯定告訴西施不要生下夫差的孩子，如果生下夫差的孩子，怕她因為孩子不為越王真心辦事，也怕她真的愛上夫差，那麼復國就無望了。

第二個原因就是她自己深知自己的使命，那就是幫助越王復國。所以說肯定採取了各種避孕措施，讓自己無法為夫差生孩子。

第三個原因就是西施另有所愛，好多影視作品和小說中都說西施原本和范蠡相互喜歡，可是由於自己有復國的使命在身只好嫁給夫差，但是心裡面還是在等著范蠡將她接回去的一天，所以說西施肯定不會生下屬於別人的孩子。

我認為：

妲己專寵多年為何沒有生下一兒半女。蘇妲己貌美如花，很是年輕，史書中也從無記載蘇妲己是石女或者傷到過身體。這樣一排除就只剩下蘇妲己不願意生了。

第一：蘇妲己在入宮之前和伯邑考相愛，都快到談婚論嫁的地步了！可是被紂王橫叉一刀，而且自己戀人還被紂王千刀萬剮，做成包子送給伯邑考的父親吃，手段殘忍，所以蘇妲己不願意給紂王生孩子！

第二：蘇妲己本來就是被女媧娘娘派下來禍亂商朝，加速它的滅亡的，如果生了孩子，這不就給紂王留下後人了。不合女媧娘娘的意思！

至於西施，她本就是作為間諜去服侍吳王的。怎麼能忘記國恥，忘記大義，為他生下孩子呢，不符合當時的道德觀念！

紂王和夫差，認知中都是昏君，也都是亡國之君。蘇妲己和西施都很受寵，也都是亡國的女人。

她們夜夜被臨幸，也夜夜笙歌，萬千寵愛集於一人，那為什麼她們沒孩子呢？我猜想有以下原因。

第一，史書沒有記載。我們瞭解歷史全憑史書，都沒有記載，談什麼瞭解？這裡有兩種可能，一是成人，二是夭折。

第二，二位君王故意如此。在《甄嬛傳》中，雍正雖然十分寵愛華妃，但為什麼要用慢性毒藥不讓她懷孕呢？

第三，有一群人不讓她們生育。朝廷不可能和和氣氣，有正也有反，備受寵愛的蘇妲己和西施肯定會動了一部分人的乳酪，傷了一部分人的利益，那麼這些人會讓她們生孩子嗎？

第四，她們自身原因。對於西施來說，她本就是勾踐派往吳國的間諜，可能生育嗎？而蘇妲己或許也有自己的原因，比如為了美貌絕了生育能力。