自古忠厚傳家緣，關羽以其忠義為本，被後人所尊敬以及推崇。關羽被曹操率領大軍圍困後，幾次衝殺不下，為了兩位嫂嫂，不得已投降曹操，被賜以錦衣玉食以及美女甚至赤兔馬，曹操是把能給的全都給了關羽，但是關羽除了赤兔馬別的真的是半點都沒有心動，而接受赤兔馬的時候說了一句，有了這馬以後知道兄長下落的時候我就能很快的去找他了，把曹操直接氣的昏倒。

但凡人們吹捧￣個人抑或貶低一個人皆有有其個人目的的存在的，很多時候還會任意加入主觀願望當作事實說話，借“死人”整“活人”的手腕兒伎倆在中國大行其道何止千年？比如歲被一些人熱衷的“拜把子”往往含有不可告人之目的！所謂“義氣”大都成為束縛“朋友”的“工具”藉此驅人為己謀私以火中取䅇者大有人在！誠可嘆也！

沒有關羽可能就沒有蜀國之三分天下，關羽雖丟了荊州 但是也為劉備掙得了時間！鎮守荊州關羽已經盡其所有 包括他自己的生命！只是鎮守荊州已經超越了他的能力，但是劉備集團也別無選擇！

我個人認為關羽確實有被神化的成分，真正的史料中斬殺華雄的並非關羽本人，三國演義其實是透過民間藝人傳承的一種作品，其中的一些人和事跟真實的歷史差距很大。

而三國演義最突出的一點就是忠義二字，而關羽人物性格就是忠義的化身，所以民間多以關羽為代表也有的地方尊稱為武財神。

確實有被神化的部分，這主要是因為羅貫中的《三國演義》因為這部小說是以劉備蜀國政權為正統的，所以劉備集團整體都被神化誇大，不止關羽諸葛亮也被徹底神化無所不能。這也是因為小說本身就有誇張、對比、烘托、渲染等修辭手法。真正評價一個歷史人物還需要從多方面去探討。

關羽（？—220）字雲長，本字長生，河東解良人（今山西運城），三國時期蜀漢著名將領。關羽重許諾，守信用，對劉備及其集團的利益無限忠誠。他與劉備同甘共苦許多年，恪守信義，始終不渝。即使白馬被擒，身在曹營，也仍不忘舊恩，終於復歸劉備，忠義一時無兩。

即使後世有神化的成分但是依然不影響關羽的人格魅力，他依然是一流武將和忠義無雙的代表。

忠義自古難兩全，被神化的關羽恰巧符合了那個時代人們對於英雄的定義，以及人們對於和平的渴望。所以關羽的光環被漸漸放大，成為了人們心中的神話人物。（個人觀點，不喜勿噴）

關於是被神化的人物。與諸葛亮一樣都是走上神壇的人物，孔明會權謀是政壇人物，沒有挽救蜀國，成敗論英雄。武聖人關羽義薄雲天用血鑄就。文聖非孔沒屬。

關羽是被神話了，我覺得自取的荊州後，關羽恃才傲物目中無人，對內藐視五虎大將，說黃忠老邁恥與為伍，又要和馬超爭高低，嫌棄劉封讓其離心離德，成為劉備集團一個不安定的因素。對外藐視東吳孫權，本來蜀吳聯合合縱抗曹，他卻獨斷專行一意孤行，在後方防守空虛的情況下，孤注一擲結果被東吳斷了後路，近在咫尺的劉封就是不救，遠走馬超防區馬超也沒有接應，最後功敗垂成。導致蜀國元氣大傷，為他報仇張飛體罰士兵被部下所害，劉備和諸葛亮好好的一盤棋，就因為關羽導致全盤皆輸。

關羽過五關斬六將，關羽雖然大意失荊州，但關羽講義氣深受人的的喜愛。從古到今，許許多多人都拜關羽廟也就是(關帝廟)，古代拜把兄弟都到關帝廟裡拜關羽像。

人們把文學作品當中的人物奉為神，這個沒有什麼不妥，又不是現實生活當中的評勞模，不然怎麼會有一句“文藝作品要源於生活而高於生活”呢。對於真實的歷史人物來說，我們又穿越不到他那個年代去核實他的事蹟，即便是透過一個虛構的人物能夠引領後人忠義守信，對於社會來說，也是具有弘揚正能量的積極意義。只有一些個介於文學家和考古學家之間的所謂評論家，才吃飽了撐的去非議已經被人們所接受的英雄人物。

關羽沒有被神化，是他的忠義和武功讓人膜拜；

1.溫酒斬華雄，劉關張三人因此進入反董卓的19路諸侯；

2.斬顏良誅文丑，一戰封神；

3.保護劉備家小，在曹營一直忍辱負重，忠肝義膽；

4.除了劉備，曹操怎麼誘惑都沒有背信棄義；

關羽在歷史上是被神話了。最初三國志作者陳壽作傳，關羽雖然為蜀國將領，但為曹操效力過，而晉在某種程度上為魏的延續，故因此作傳有些許美化也無法揣測，實際上在宋前期宋太宗參觀功臣廟時認為關羽自大不配受饗 ，曾經一度將其移出，到宋中期，由於長年戰爭需求國家錢財不足，而關羽老家是著名的產鹽盛地，鹽商出錢，作為一定回報關羽則成了代言人，關羽最終得以成為武聖，主要由於明清發展，羅貫中生活的時期是一個尊蜀貶魏的時代，而關羽自然成為首選，關羽在明間的興盛，當滿清入關時為了迎合明間的思想，根本上為了維護統治，關羽進一步得到了神化。關羽被稱為武聖，是一個長期演變過程，並非一朝一夕之事。

關羽神像在民間十分常見，不管是官僚還是百姓，不管是老人還是婦孺，都會對關羽頂禮膜拜。久而久之，關羽成為中國神祗體系中的一尊神，威力無窮。

至於歷代帝王為何如此推崇關羽，有以下幾點原因：

忠貞不渝，義薄雲天。熟讀《三國演義》的人不會不知道“三絕”之稱：“奸絕”搜曹操，“智絕”是諸葛亮，“義絕”是關羽。關羽可謂是“義”的化身：為“義”，而結拜桃園；為守“義”而斬華雄；為護“義”，而降曹操；為奉“義”，而辭曹歸劉；為報“義”，而釋曹操。

忠義本是同根生，關羽守護了對結義兄弟的義氣，便也保住了對劉備的忠心，為忠義而生，為忠義而死，為忠義而辛勤耕耘一生的人，自然是歷代君王渴慕的人才，更何況宋、明、清末期，各種社會矛盾集中，統治者們內憂外患，為鞏固自己的地位，他們便千方百計籠絡軍心，麻痺世人對其忠心，只要忠誠就可以贏得皇帝和後人的追捧，甚至封神成王。因此，他們就拿來了用儒家思想塑造的有超人力量的神來做榜樣，皇帝們加封關羽當然更是在情理之中了。

關羽確實有被神話的我可能，但是也說明人們希望有正義，講義氣。更要有遵守誠若。不負囑託，有責任有擔當。做人的原則。

關羽有被神話的部分，但是也確實值得我們尊敬，很多人把關羽作為保護神。那麼是什麼原因把關羽神話呢？

關羽過五關斬六將，千走單騎，為的是忠義，這個忠義說起來簡單真真做到很難很難。曹操為了拉攏關羽給了很多金錢美女，都沒能留住關羽，換了別人估計很少能不被誘惑。

關羽 溫酒斬華雄，斬顏良，誅文丑，那是多麼的勇武，幾乎無人能敵。關鍵關羽還愛學習，一有時間就看書，學習兵法。

關羽水淹七軍也是說明了他很有才能，劉備派他鎮守荊州重地也是有道理的。

刮骨療毒，不用麻藥，還鎮定下棋，自古只有關羽一人。

最重要的是人們喜歡崇拜關羽。尤其是歷代皇帝們，都想有這麼個像關羽一樣的好兄弟。也需要手下臣子們都向關羽學習，所以關羽死後還被不斷加封稱號。

被宋徽宗、明代、清代都封過，最後直接被封未武聖。

如果在現在那肯定是大火特火。絕對的大明星。

關羽是被人們過度神化了，但他的貢獻還是有的。

首先，關羽在人們心中的形象是正面的。經過文人墨客的渲染描繪，他在一些文學作品中形象有些過度神化了，不符合現實。齊次，關羽是有貢獻的。在國人心中，他是忠義的化身，是人們心中的偶像。在後世，人們結義都要拜關公。他們讓關公作證，就是在他們的心中，關羽是忠義的代表。而這就是他的貢獻。關羽成為中華兒女對忠義之情寄託，讓人們提到關羽就會想到他的忠義，傳播了忠與義的優良品格，這就是他的貢獻。

所以說關羽這個人是有一些過度神化，不過一些文學作品上的神化描繪，在宏觀上它有利於關羽忠與義品格的傳播。

前面有人否定岳飛！現在又有人妄圖否定，關公在老百姓心目中，那“忠勇義”高大的光輝形象！明天是不是就應該否定，文天祥，戚繼光，林則徐等人的英雄形象！及抗擊外來入侵的民族精神啦？

你好，我是小邦，很高興回答你這個問題。第一、關於關羽是不是過於神話，我覺得這裡面有這方面的因素。這個是因為關羽忠義，比較符合當時統治階級普世的價值觀，讓百姓學習忠義，達到忠君愛國的目的。第二、關羽對劉備蜀漢來說貢獻也非常大，並不是沒有功績。可以說沒有關羽，劉備從博望坡一直到荊州也不會那麼順利。後面正是由於關羽在荊州牽制了曹操兵力，才有了劉備的漢中大捷，定軍斬夏侯。

關羽是被滿清美化的，取代了岳飛

神化英雄本身就是人們的一種嚮往！