這要俱體到每個人說，有的人生性善良，所以，人善被人欺，馬善被人騎。有的人天生性惡，所以，禍害一千年，好人不長壽。

在特定的時刻，人性才能以善惡來分，當然除了個別變態！就以這次疫情來說，大部分武漢人自願封城隔離，大部分國人支援武漢，有能力的捐錢捐物，沒能力的人也不添亂，也在積極的鼓勵湖北鼓勵武漢，這就是表現出來的善！反觀海洋彼岸的美國，疫情來了，人們囤的最多的物資確實槍支彈藥，因為如果疫情嚴重，就會發生搶劫殺人等罪惡！我認為這就是惡！但是如果在正常時期，西方人大多信仰的基督教或者天主教，他們在正常時期都在宣揚著善良，宣揚著愛，可一旦非常時期，他們的惡就體現的淋漓盡致。小孩子生下來是沒有善惡的，後期教育和生長環境造就了人性！特殊的秩序也會改變人性，所以，人無善惡之分。

人人皆有佛性，眾生皆有佛性，人性有善有惡，佛性超越對待法的善惡，非善非惡。超越人性，悟歸佛性，才是生命的最大意義。

人之初性本善！人一生下來，就好比一張白紙，潔白無瑕。人的成長過程，就好比在白紙是作畫，是精彩還是糟糕，跟畫師的水平有很大關係。畫師是誰？是你的父母，你的師傅，你所生存的生活環境，當然也包括你自己的意志！善惡不分尊卑不分貴賤，只在你內心的最深處，別人看不到的地方，而且是用不著偽裝的地方！內心的善惡決定了你將來走什麼樣的路線，過什麼樣的生活。善惡到頭終有報，止需來早與來遲！

也有的人說，人性本惡，一出生就知道索取，就知道以哭以笑來表達自己的訴求。都是如果餓了不哭病了不鬧豈不死翹翹了？又哪來的人類社會？又哪來這麼多爭論不休的問題？[呲牙][呲牙][呲牙]

母親是家庭的靈魂。

父親是社會的靈魂。

家庭的不穩，由於女德的缺失。

社會的不穩，由於家庭的不穩。

廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！

人性的問題討論很長時間了。其實這問題不難回答。假定人性有時間，初始一定是無善無惡的。為什麼呢？假定人性不是一生一世，那麼在沒有語言文字的時候，它會有善惡的觀念嗎？人性如果是一生一世的。那麼，你不能說幼兒沒有人性。你怎麼界定幼兒的人性是善，還是惡呢？。