這篇文章說的是很實在，好多話多是說到點子上，心坎上了，三兩黃金四兩福，黃金還要福來受，沒有運氣，空有才能不能施展，施展才能又要那個福氣來承受，

呂蒙正的《命運賦》，歷數命運無常事，闡明人間深邃理，真是如同閱盡人生命運百態圖，看透世間變幻千種樣。學讀這篇古文，我感到：命運必須自我主宰。那麼，如何自我主宰命運呢。

自我主宰命運，就要強化“內因”。唯物辯證法告訴我們，外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因透過內因而起作用。把握命運、改變命運、戰勝命運，決定因素在自身這個“內因”。因此，要刻苦學習充實知識，努力實踐豐富經驗，頑強拼搏鍛鍊毅力，修身養性培養道德，全面提升自己的素質，煉就過硬的“內功”。呂蒙正在《寒窯賦》寫到自身的經歷，他是一個很好的例證。呂蒙正出身貧寒，夜宿破窯，衣不遮體，粥不解飢，被人嫌棄。但他沒有自暴自棄，而是刻苦讀書，充實自己，待機而動，終於，考取進士第一名，走上仕途，後官至極品，位置三公。如果沒有貧寒時的刻苦讀書，哪有後來的顯赫尊貴？

自我主宰命運，就要積德累善。《周易》講：“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃”。若想命運好，積德累善少不了。積德行善是中華民族的優良傳統，也是檢驗家風正不正的試金石，更是人生之路行穩致遠的關鍵。積德，就是“厚德載物”，讓自己的優良品德像大地一樣容納一切、惠及萬物。累善，就是做好事、獻愛心，不是隻做一件，也不是做一陣子，而是做一輩子。只要你做到了積德累善，就等於坐上了幸運之舟，必將到達理想的彼岸；也等於為後代留下了無價之寶，必將福及子孫。

自我主宰命運，就要辯證思維。唯物辯證法，是科學的世界觀，是我們正確看待命運的科學方法。《寒窯賦》說：“嗟呼！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地迴圈，週而復始焉。”“富貴不可盡用，貧賤不可自欺”，是辯證法的思想。物極必反，否極泰來。富貴用盡了，就是災禍；貧賤不自欺，就有轉機。尤其是貧賤不可自賤，失利不可失志，要辯證地看問題。面對疫情影響的經濟形勢，習總書記說：“努力在危機中育新機、於變局中開新局”。危中有機，窮中有富，賤中有貴，逆中有順，苦中有甜……呂蒙正，從危、窮、賤、逆、苦中，拿到了擺脫“困境之鎖”的“金鑰匙”——刻苦讀書、求取功名，終於迎來好機遇、順利成富貴。富貴後，不忘根本，勤政廉潔，富貴不淫，才有這官至極品、位置三公、三登相位的輝煌一生。可見，辯證思維，定有一片新天地。