“你要是拿不出八萬八，永遠也不用來找我。”女友撂下這句恨話，無情的拿起手包，轉身離去。家鄉封建社會留下來的陋習——彩禮，在一個讀過大學的女孩思想中還是不能抹去。

租房內死一般的靜，要知道，為這彩禮之事，今天是我和女友的第三次協商，每一次協商都都是吉祥數字，第一次，我答應五萬五，女友不退讓，讓我想辦法，我只能硬著頭皮去東借西湊。第二次，我自認為差不多，就約女友吃飯協商，在飯桌上女友談笑風生，不時的也給我碗里加菜，溫柔體貼，我感到女友應該滿意這次的彩禮錢，就藉機說：

“彩禮錢六萬六，我湊夠了。”

她一聽臉色瞬間轉陰，“你是在擠牙膏呀，人家九萬九的彩禮錢多的是，我給你要的多嗎？”

“一點不多，可你也是農村走出來的，應該知道，一個農民的孩子參加工作有多麼不容易，我父母是農民，黃土地裡能刨來多少錢，供我們姊妹三人讀書已花光了積蓄，我參加工作一年，也沒攢多少，這錢大部分是我借的。”我正在解釋，可女友已經是不耐煩，轉身離去，最後撂下一句意味深長的話：

“你好好想一想，愛情和金錢哪一個重要。”

這句話如巨鍾轟鳴，讓我兩耳作響，眼冒金星。我坐在椅子上，呆若木雞，好一會才緩過神來，當我明白過來，女友已經不知去向。

四年多的感情還是讓我難以割捨，最後還是選擇在協商一次，第三次彩禮協商的地點，就安排在我的出租屋。女友來後，我熱情接待，又是端茶，又是倒水，就怕冷落了她，女友今天看起來心情不錯，我就慢慢的把話題往兩人婚事上引導，女友對我微笑著說：“愛情比金錢重要，你要是早點想通就好了。”

我答：“就是的，六萬六，六六大順，預示著我們的愛情一生都不變。”

女友一聽，再也沒有先前的笑意，我馬上意識到是自己意會錯了，這就出現了開頭的那一幕，我當時站在房間裡，真是痛恨這千百年來的陋習——彩禮，它就是消滅愛情的魔鬼。

說到陋習還家鄉，莫過於人與人之間是非，農村裡的三姑六婆，大姨媽沒事三三兩兩亂咬舌根，今天誰家小媳婦偷漢子，誰家雞掉了，張三又嗎了李四等等，本來一個院子沒多少人，總有那麼個人在那搞是非，搞得鄰里不和，相互猜忌，特別是那些小的，連是非都不知道，什麼是對 什麼是錯都不知道，明明是自己父母錯了還不以為然，還出去給父母打氣助威，真的那樣的小孩只能是無知可笑，難道自己的父母去強佔強挖別人的地是對的，往別人家地裡扔玻璃是對的，對於這樣的晚輩小孩我們只能說一代人教壞幾代人，人在做天在看，平時做壞事的人要麼肚子痛，要麼摔跟斗，反正壞事做多了要麼這疼要麼哪疼，麻煩那些搞是非的人沒事先把自己的家搞好，不要整天閒吃蘿蔔淡超心吃不到葡萄說葡萄酸，為啥城裡的人沒有這重情況，即使人家見了面也不會亂說別人是非，是城裡人素質高嗎有文化，有教養嗎？

我老家上海浦東金橋，我們浦東農村還是有很多傳統的風俗和禮儀，就這麼一輩一輩一代一代傳下來的，都是在遵循，也無從考證起源。倒是隨著時間的流逝，有一些風俗已經逐漸淡化了，甚至是消失了。

想起了小時候看到過的一幕，有點嚇人的事情，也是小時候聽大人們議論過的。是我們當地的一個風俗，也不完全算是陋習吧，就是一個風俗。風俗，很難給它定義好壞，有些風俗，不管是接受還是不接受，都必須接受。有些風俗，可以接受可以拒絕，還有選擇的餘地。

小時候，我們當地有這樣的風俗，就是老人去世後，遺體要在家裡停放幾天。這上面，還講究的是老人是在哪裡去世的，如果是在家裡去世的，也就這樣遺體在家裡停放了。如果是老人不是在自己家裡去世的，那麼遺體就要運回來在家裡停放，而這樣的，遺體是不能像平時一樣從正門進，必須把北牆敲掉一段，敲出來一個門檻過道，遺體只能從這個過道里進來。

所以，那時候，在醫院裡的老人狀態即將撒手人寰，家屬就會把老人帶回家，再安排。小時候，村裡有一戶人家的院子，就是北牆是後面補修上去的，就是因為這樣的事情。每次經過那裡，都會覺得很害怕。

風俗就是這樣，家屬就這樣在遵守。要不然，會被別人議論指責，家屬自己也會覺得愧對死者的吧。至於這樣做的目的，就是風俗了。不管是不是有人會把這個看做“陋習”，反正，家屬不敢不這麼做，必須這樣做。

再後來，好像不再聽到我們當地有這樣的習俗的了，也是因為，現在很少有老人在家裡去世，遺體也不會再運回來停放在家裡，這樣的風俗也就這樣淡化了。倒是有些小區裡高層居住的老人去世，其他業主不讓老人遺體從電梯運到底樓，而老人家屬也不會去衝突鬧矛盾，會花錢僱人把老人遺體背到樓下。

風俗的好壞，真的很難下定義。

在我們湖北老家農村說到陋習，我就不得不說幾句了。

我離開家鄉在南方打工二十多年了，不知幾何時，湖北老家“三大”陋習仍充斥著整個鄉村甚至城市的每個角落。

第一: 玩麻將。是湖北人都知道，在湖北各地，但凡平常或農閒或過年，總是看到一群群的村民今天聚集張三明天聚集李四家“懲賴子”(麻將的一種玩法)，商店，茶館，小賣部，無處不是他們的身影，好像整天無所事事的樣子，靠打麻將“過日子”。每年我回老家探親，無論是同學聚會，還是走親訪友，紅白喜事，過年過節，聽到的最多的一句話:“懲幾把賴子”哈；

第二: 人情錢。人情錢俗稱“份子錢”，在湖北老家，凡是結婚嫁娶，喬遷新居，高考中榜，開業慶生等各種明目的紅白喜事都要慶祝一下，邀請你參加並奉上所謂的“份子錢”。這些份子錢根據親戚朋友關係的熟絡程度，從小到兩百元到幾千元不等。更可氣的是有的家庭一年還過幾場“事”的都有，這可對於我們在外打工的來說可是一筆不小的開支啊，何況我自己好多年也不辦酒席了。據父輩們講，如果你收到請帖一次不去“光顧”，你的親友之間就斷了“來往”，以後見面就形成了陌路，唉，真是傷不起啊！所幸，我們當地政府已經出臺規定，大大的遏制了這種“人情風”。

第三:六合彩。在老家，六合彩俗稱“買馬”。當地政府雖然嚴厲打擊賭博及買地下六合彩活動，但是仍然有不少村民偷偷買六合彩。我爸爸就是其中一位“六合彩迷”。有時候我爸我媽為爭今晚買哪一個“馬”而爭的面紅耳赤，我們做子女的真是哭笑不得。

以上就是我家鄉三大陋習！

可能離家鄉遠，我在腦子裡搜竟然沒找到陋習。都是美好的回憶，竟然連年少時有點煩的農村吵架傳統，在現在聽來都是開心的，因為我爸媽一直住在農村。爸是沉默寡言的人。除了上班基本 不和村裡人來往竄門。媽是村裡的三姑六婆下雨下雪農閒都會聚一起說閒話，打平火（我孃家的人一閒就鬥錢買肉聚餐，叫打平火，年輕時我爸是不屑參加打平火的，現在一聚，他都會叫我媽出兩份）聚後準會有一兩個大媽，大嫂吵架。因為聽到不一樣的謠言了。現在每每聽到我媽說誰誰兩個吵架了。我都會開心的笑起來，因為再過兩天，媽媽會打電話來說換另一個吵，她們和好了。我媽也偶爾會吵，村裡只有十幾家了，都是老人，吵完，沒幾天又聚一起了。年輕人都住城裡，所以老家吵架這個陋習。我現在竟然不討厭了。很喜歡在電話裡聽母親說村裡的家長裡短，因為她一說這些可以聽她說一個把小時，雖然很多人都不記得了，但我只是想聽母親的聲音而已。因為生活，父母都是在電話裡

我是浙江臨安山區。這兒有些村莊岳父岳母過逝後事處理中，最後女婿必須負責給所謂幫忙人單獨設宴招待一頓，還須分發每人煙一包毛巾一條。幫忙人少則3、4拾人，多則5、6拾人。飯菜菸酒等開支少至3、4千元，多者上萬元。只有一個女兒的實在負擔不小，父母去逝本身悲痛，陪喪幾天幾夜，心身極疲，還要忍受這一筆經濟負擔，實在是陋習之極。殯葬改革，易風易俗，提倡厚養薄葬才是！

家鄉陋習很多比如說紅白喜事過生日時，

農村裡放鞭炮是個極大的浪費，少則幾千多的時候幾萬十萬都有，特別是少數民族家裡老人過世，嫁在外面的姑娘一家比一家火炮炸得多。因為抬上山的頭一天就是親戚堂記（記賬的意思），火炮從很遠的地方炸過來，他的子女要拉上一頭牛給主家。政府出了政策也不聽，可人家說老人一輩子沒有過生日只有死時要轟轟烈烈的上山。前年我聽集市有一家專門賣火炮的的人說！買火炮錢多得驚人三千多萬一年的毛收入。哎！給製造火炮煙花廠找錢了。

家鄉有以下兩個陋習讓我無法接受:

一，攀比心理嚴重。記得小時候家鄉也窮，人的攀比心理還不是很嚴重，反而人與人之間，親戚之間的感情很好，因為都窮，沒有誰瞧不起誰，都是相互關照，有事一起扛。隨著生活慢慢富裕，人的攀比心理慢慢明顯，比誰家房子蓋的漂亮？誰家有小汽車？誰家大學生多？誰家子女有出息幹大事？等等，隨著攀比心理嚴重，帶來的就是感情淡了，交往少了，窮的不想去富的家，富裕的看不起窮的，其實這是人的意識問題，不管窮與富，初心都不能丟。

二，利益驅動嚴重，唯利是圖存在。這個現象存在是因為人的思想認識不同，價值觀不同造成的，也是當今社會壓力大造成的。為了自己的利益可以選擇性的去辦事，去交往，去討好，去溝通聯絡等等，如果沒有利益驅動，基本不聯絡不交往，比如說誰可以幫我們子女就業？誰可以幫我們家掙到錢？誰可以對我有其他作用？我就選擇和誰交往，和自己八竿子打不著的，一點都不交往，即便打招呼也是面子活，沒有實實在在的來往和聯絡，這一陋習在家鄉依然存在。

家鄉的陋習很多，但隨著社會主義現代化建設，文明程度和人的思想認識逐步提高，一些現象會越來越好，但需要過程和時間，社會關於人的觀念方面大的框架已形成，並不斷促進人的全面進步，帶來的就是各種陋習也會慢慢消失，一定要相信社會和人都在向好的方向發展！！！

重要日子男女分席最讓人不舒服。

蓬年過節或重要日子，常常要全家聚餐。我小的時候都是在上桌與爺爺大爺們一桌。而我的嬸嬸，姑姑，姐姐，等女性，不論輩份大小，都在下面一個小桌分點選單吃。

我能接受的底線是同輩的婦女單桌，而長輩的婦女要上桌。每當我坐在上面，看著平日裡的婦女長輩，坐在小凳子上，也就比蹲著強點的樣子，而我一個小孩卻比她們高出一頭，坐在椅子上。這飯吃得就不舒坦。

如果位置不夠，有些媳婦是先不能吃的，左右忙活，立在一邊。要等別人吃完，她們才去吃剩飯。而且婦女也不能夠飲酒。男性則可以胡吃海塞，喝個爛醉都不會被指責。實在看不慣，也不理解。為此，有很多年都不願再在家團聚吃飯。

可是，這樣的陋習，一離家鄉，那怕只有幾十裡遠，這個毛病立馬就改了，男女就可以非常平等地就餐了。

其實在家鄉，男女不平並不太嚴重。雖然在進餐的形式上，或其它現象上，好象是男尊女卑。但在實際家庭管理上，女性同樣進行著平等的管理，參與意見和行動，沒有不被重視的現象。而且現在有女性地位越來越高的趨勢，大有反超之意。雖如此，聚餐制度並沒有哪個婦女提出挑戰。

後來，我也就慢慢接受了這種現象，只要沒有實質性的重男輕女，有些儀式上的殘留，表現為鄉土的一些傳統習俗，倒也不必一刀切式的改掉。就好象人類的身體的尾骨，雖然無用，但保留有進化的證據，不也是有意義的事嗎？

我老家在河北省，老家確實有些習慣不好，讓人不能接受。

一、不管生前怎樣，死後都大操大辦。老年人去世後事的操辦攀比風特別厲害，有些兒女在老人生前，一點都不孝順，可以說問都不問，生病也不給治療，但死後的事卻要辦的風風光光。就像某網紅那樣，老人生前想喝牛奶，兒女不給買，想安空調，兒女也不給安，但死後卻又是車又是馬，別說空調了 樓房都給糊一棟，但這有什麼用呢？

生前給一碗飯都不情願，死後大擺幾天宴席，還要請戲班子、二人轉、吹響器，鑼鼓喧天的，唯恐天下有誰不值得他孝順。

二，職業哭喪。有些人自己不孝順，又怕別人說，老人死後辦喪事時，會僱人哭喪，那些人哭喪就跟唱戲一樣，邊嚎邊訴說對老人去世如何不捨，還鼻涕眼淚哈喇子一把一把的，甚至有的人哭到高潮處還滿地打滾，以表示對老人離世的痛不欲生。

三、打牌。老家這些年打牌的人一直都很多，大多數家庭，都是男人出門打工，老人種地還有帶孩子操持家務，年輕的小媳婦們，東家串西家轉著打牌。

我就是來自說著這些能笑出腹肌的“廣譜”的廣西，現在正式跟大家科普一下，就是說“叮咚雞”的口音的是廣西的壯族人，一般分佈在南寧、百色，那正常發音的是廣西的漢族人，我是漢族人。漢族人跟壯族人無論是人文背景還是語言、飲食都有著較大的區別。那家鄉有哪些陋習讓我無法接受呢，請往下看。

1、猜碼

我的家鄉就在西江邊，西江是珠江的支流，這裡的母語是粵語，我最受不了的事就是這裡但凡有什麼喜事，男人們都愛猜碼，特別是一到夏天，一大幫男人光著膀子叼著煙，圍著一桌子的菜，倒上幾盅白酒，邊高聲喊“財來發啦，三蚊雞啦，一定中啦”邊喝酒，輸了的就自罰一杯，一時間酒味、煙味、汗臭味，味味噁心；笑聲、罵聲、猜碼聲，聲聲炸耳，每次遇到這種情況我都會繞道走，腦殼痛。

2、人字拖配軍大衣

廣西大部分地區屬於亞熱帶季風氣候，夏季高溫多雨，冬季溫和少雨。有時冬天早上挺冷，但太陽一出來就能達到30℃，所以有人一年四季都喜歡穿拖鞋，尤其人字拖。那些懶惰不修邊幅的大爺，經常在冬天時，頭頂個帽子，身一件軍大衣，腳穿一雙人字拖，再配一部摩托在西江邊噠噠噠，一時間你不知道他過的是冬天還是夏天。自我感覺好拉風，兒子兒媳婦怕他感冒傷風。

3、不能在孃家過年

在我的家鄉 ，已經出嫁了的女兒是不能在孃家過年的，據說會破壞兄弟的財運，我也不知道這種說法有什麼依據，奶奶、媽媽們也講不明白。

前年，我有個朋友的姐姐，因為遠嫁武漢多年，覺得孩子大一點了就想著帶孩子回孃家陪父母過個年，前幾天還好 ，等到了年三十那天，她哥哥突然跟她說不能在家裡過年，要等年初二孃家開年之後她才可以回來，限她上午時間必須離開，當時孩子正在發燒，就問了一聲孩子正病著，能不能就在家過了，沒想到她嫂子語氣很重地表示，如果以後有什麼不吉利的事發生你擔待得起就留下……

4、虛榮

無論縣城還是鄉鎮 ，到處都是自建房，一排排一棟棟，很多人在單位裡只是個普通職員，但奇怪的是家家戶戶都買地建房，一直不知道他們哪來那麼多錢，前些年跟同學聊天提了一下這個事 ，她笑著說，借的啊，到處借，如果住商品房別人看不起，必須是自己建的才叫本事，還有身上那些名牌衣服包包，很多都是借錢買的。還有在農村，家家戶戶門外都會有三兩臺小車，幾個兒子就幾臺，甚至小車比兒子的數量還多，因為還有兒媳婦的呀。好吧，算你狠。

5、太愛吃

食在廣州-沒毛病，那隻能說明你沒去過廣西，又或者說你沒有來過我的家鄉。一年四季 ，除了日常三餐，每天晚上必須吃個宵夜一天才完整。一到晚上，街邊到處都是宵夜檔，什麼田螺煲啊、田雞粥啊、黃鱔粥啊、各種燉湯和甜品，跟廣州一模一樣，品種比廣州更多，曾經帶過朋友回家玩，她笑著說以為我們還在廣州沒出城，因為一覺醒來，街邊又全是喝早茶的人們了……很多人都笑話廣西窮，你們來看看廣西人一天到晚都是怎麼伺候自己的胃的。

寫在最後：如果家鄉的人對出嫁的女兒多點體諒，少猜點碼，注重一下穿著，少吃點宵夜，我覺得家鄉就更好啦，都走在新時代了，大家都要努力向前看！