都是馬志明先生輩分太高導致的，在相聲這個行當裡規矩太多，不是說師徒兩個人同意就行，而是得相聲圈子裡的同行認可才可以，否則的話收了也不會被承認，老相聲藝術家楊少華就面臨這種尷尬。

相聲藝人收徒的時候要舉行一套非常嚴格的儀式和程式，拜師的時候除了師父外還要有引師、保師、代師，簡稱引保代。什麼人擔任引保代呢？一位說評書的，一位唱快板的，一位變戲法的，因為說相聲的能耐是和他們學的。

相聲拜師儀式也稱為擺支或擺知，意思是擺出儀式，讓大家都知道相聲宗譜中增加了新的支線。在相聲界同行的見證下，這個徒弟算是在相聲行當裡有自己的師承門戶和身份了，因此相聲界收徒是件大事，不是兩個人的事而是相聲圈子裡大傢伙的事兒。

正因為相聲界收徒涉及到輩分問題，因此像馬志明先生收徒就變成了非常困難的事兒了。馬志明先生是寶字輩，跟相聲大師侯寶林平輩。如果馬先生收徒弟的話那麼這個徒弟的輩分要比很多成名已久的老相聲藝人還要高，這樣的話很多白髮皓首的老人都得喊馬志明的弟子師叔甚至是師爺，這對很多老藝人來說是很難接受的。

事實上馬志明先生雖然沒有正式搞過收徒儀式，但是他唯一承認的親傳弟子就是黃族民先生。黃先生本來就是一個工人，是馬志明手把手教出來的，師徒二人合作幾十年了，為廣大的觀眾奉獻了許多膾炙人口的相聲佳作。比如《白事會》《報菜名》《大保鏢》《糾紛》等都是非常經典的相聲。

黃族民在恩師的指導下也成長為一位非常傑出的捧哏相聲藝術家。總之，相聲要想振興吸引更多的人才加入其實還是要改革，打破過去的條條框框，在收徒方面也要適應新形勢與時俱進才好。

我忘記在什麼地方介紹馬志明先生為什麼不收徒弟，馬先生說之所以不收徒弟是由於自己輩分太高，如果自己收徒，徒弟和那些白了鬍子的老藝術家，老相聲演員平起平坐，不太好。畢竟相聲界還是很看重師承關係的。所以自己只收學員，不收徒弟。在相聲界裡公認的馬先生的土地也許只有黃族民吧！

馬志明先生的祖父馬德祿是當初“相聲八德”之一，父親相聲大師馬三立先生。馬志明先生後來由相聲大師侯寶林代拉師弟拜在相聲前輩朱闊泉門下。也就是說馬先生是寶字輩的相聲演員，和故去的相聲大師侯寶林，劉寶瑞等人同輩，比蘇文茂，馬季，侯耀文等高一輩，也就是現在活躍在相聲舞臺上的馮鞏，姜昆，郭德綱等都得尊稱師爺，現在在相聲界提的起來的岳雲鵬等等眾人都得稱為師祖。

少馬爺馬志明，祖父是相聲八德之一的馬德祿，父親是相聲大師馬三立，侯寶林大師代師收徒，相聲界寶字輩前輩。

馬志明先生其實有三位徒弟，有兩位叫於克志（圖左）、盧福來（圖右），是馬三立先生提議讓馬志明先生收的徒弟，這兩位於1989年在天津正式擺過知，引師金文聲先生，保師張玉堂先生，代師連笑昆先生，連笑昆先生也收了兩人為義子。

還有有一位沒有引保代、沒有擺知的，但是馬先生承認的徒弟叫黃族民，這位是馬志明先生主動收的，而且從88年開始和馬志明先生合作至今。但是在相聲界對黃族民拜師之事一直有爭議和反對，畢竟這一下黃族民就從一位相聲愛好者轉變為相聲界文字輩兒前輩了。

馬志明先生曾經因為收徒的事情迴應過：

“其實我本無意收徒，咱的水平也夠不上能收徒的標準，不管是比我父親還是比我師哥王鳳山、侯寶林都差的太遠，收黃族民也是因為那個時候正好找不到合適的捧哏搭檔，跟他又脾氣相投，大黃敬仰我們家老爺子的藝術，但肯定不能拜我父親，所以我就收了他，雖說沒有正式擺知沒有引保代三師在場，可他卻是我承認的徒弟。收黃族民那時也遭到了行內一些同行反對，所以從那以後我決定不再收徒，因為一旦再收，很多成了名的演員就得管他叫師叔，這樣只會給他在同行間樹敵，不利於個人發展。另外需要說明的是除了黃族民外我的徒弟還有我們老爺子讓我收的盧福來、於克志，這兩位於1989年在天津正式擺過知，引師金文聲，保師張玉堂，代師連笑昆。”

可以看出來還是輩分原因，馬志明先生的輩分太大，他收的徒弟跟著也是大輩分的，有些同行名氣大但是輩分小，馬先生收一個徒弟就比人家大一兩輩兒，人家肯定就不樂意了。

這就像當初李文華先生拜師馬三立先生，臨近去世、無法再說相聲之時才完成這個心願。

馬志明為啥不收徒弟?這應該歸功於主觀條件，首先馬志明作為相聲大師，有著自己獨特的風格，被稱為馬氏風格。

而他不收徒弟原因，根他本人有著太大原因。

首先他覺得自己風格比較獨特，不想對外宣傳，保持自己馬氏獨特性。

第二自己圈子不是一般，接觸的人也是來自不同圈子。

不吹不黑，公平公正和您聊聊相聲。少馬爺不是不收徒弟，而是因為輩大，如果收徒弟阻力太大，不敢收。比如楊議想拜師，比如少馬爺想收黃族民，都因為種種原因沒有收成。

馬志明先生屬於相聲第六代藝人，是相聲族譜“德壽寶文明”中的寶字輩。少馬爺的父親相聲大師馬三立屬於第五代壽字輩老藝人。少馬爺入相聲門是在文革之後，因為相聲界有一個老傳統，兒子不能拜爸爸為師，但是放眼當時的相聲界，除了馬三立先生就只有郭榮啟老先生是壽字輩藝人了，可是郭先生早就不再收徒弟了，連楊少華老爺子都沒名分，何況少馬爺比楊少華還小挺多呢！萬般無奈之下，侯寶林大師出面，替師父收徒，少馬爺成為侯寶林大師的帶拉師弟，少馬爺這才入的相聲門。

當時為了入相聲門，少馬爺光請客就花掉了2000多，這筆錢原來是打算買彩電的，兩口子因為這事還直生氣。但是當有人問少馬爺，“這比錢花的值不值？”少馬爺居然語出驚人，“換今天，我寧願買彩電！”由此可見，如今的少馬爺對這一套舊習俗還是深惡痛絕的。

做為侯寶林的師弟，馬季都要叫少馬爺為師叔，而李金斗，姜昆等人要叫少馬爺師爺，至於大兵，方清平等人就得叫老祖了。這種情況下，如果有人想拜少馬爺為師，其輩分可想而知。當初楊議想拜少馬爺，就遭到了好多人的阻撓，根本原因就是因為楊議太年輕了，而那些反對者的理由卻是楊少華師承不清 。無奈之下，少馬爺拒絕了楊議，並且意味深長的說了一句，“我收你，不能連你爸爸的都認了啊！”

在發生這件事之後，少馬爺為了避免尷尬，於是對媒體表示：“我這輩子只能有學生，不能有徒弟”。 所以儘管黃族民是少馬爺口盟的弟子，也寫進了相聲族譜，但是沒有擺知，為什麼呢？因為相聲圈兒裡那些已成名的演員們，誰也不願憑空多出個師爺師叔來，所以大黃的名分也和楊少華老爺子一樣沒人認。少馬爺覺得對不住跟隨自己多年的大黃，曾經公開說過，“算徒弟的話，他只認黃族民”。

收徒的事值得說道一下。

相聲的傳統是每個相聲演員都要拜一個師父，拜師有兩種。一種是授業的，就是要跟著師父學能耐。另一種是寄名的，徒弟已經學有所成，甚至已經成名，主要是要個名分。在舊社會，拜師是進入行業的通行證，沒有拜師的叫做“海清”，在賣藝時不光得不到同行的幫襯，反而會受到排擠。

但是，拜師要考慮多方面的因素，其中很重要的方面就是輩分問題。如果，老師輩分較高，徒弟的輩分就水漲船高。特別是如果拜師者年齡又小，一入門就是師叔甚至師爺，肯定會招致同行的反對。所以，收徒必須要考慮這方面的問題，否則遭到大部分人的反對，師徒都難以立足。

當年，李文華要拜馬三立大師，據說侯寶林大師是反對的。馬先生是壽字輩，是侯大師的師叔。馬先生收徒李文華，李文華就是侯大師的同輩，還是馬季蘇文茂侯耀文等人的師叔，遭到反對，是可以理解的。多虧李文華年齡較大，後來又有病，這才在姜昆的極力撮合下，拜馬三立為師。

馬志明先生遇到了和他父親同樣的問題，輩分太高。收徒黃族民已經遇到了很大的阻力，再收徒自然更難了。所以，導致馬家的相聲很難得到傳承。

如此看來，師徒輩分在很多時候已經成了阻礙相聲發展的攔路石。

所以，我感覺，相聲不要再固守輩分這些東西。要以開放的態度對待授業的問題，更多引入現代的師生關係。如此，相聲會有新的氣象和新的發展。

主要是因為輩分，可以說馬志明先生是對輩分感觸最深的人了，當年馬志明拜師之時就經歷了諸多波折，身為馬三立兒子的他需要拜一個和馬三立輩分一樣的人為師，而縱觀當時的相聲界，和馬三立老先生輩分一樣的人實屬不多，在天津郭榮啟老師和馬三立輩分一樣，但是郭榮啟已經不收徒弟了，萬般無奈麻志明便由侯寶林先生代收師弟，就這樣麻志明成了朱闊泉的徒弟。

馬志明進入相聲界之後，年齡不大的他的輩分算是很高的了，很多人都要叫他一聲師叔，如馬季，侯耀文等，當然也有很多人要叫馬志明一聲師爺，如馮鞏、劉偉等人，時至今日，更要有一些人要叫馬志明為師太爺，如岳雲鵬、賈玲等人。

那麼倘若馬志明收徒的話，很多人都要管馬志明的徒弟叫一聲師叔、師爺，馬志明很清楚自己收徒會受到同行的百般阻撓，因為他就是那麼走過來的，當年楊議想拜馬志明為師之時就受到了相聲界的諸多人士的反對，所以馬志明老先生就不太想收徒。

相聲界之所以有這些“成見”，也是因為大多數相聲藝人對於輩分的看重，就像倘若馬志明老先生收了一個徒弟，這個徒弟一定是一個新人，也多半比較年輕，而很多比較出名的相聲藝人基本都從藝了很多年，這些相聲藝人相聲藝人見了馬志明的年輕徒弟都要叫一聲師叔或者師爺，對於這些人來說這是一件難堪的事。

所以馬志明老師不收徒弟的行為即顯得有修養，有顯得有氣節，更顯示了馬志明先生的淡泊名利，縱觀相聲界，哪個人不是各種收徒弟，徒弟越多越顯得自己有地位，還可以樹立派別，如這個派相聲、那個派相聲，名聲大了、地位高了，出場費自然就高了。

總之，馬志明先生不收徒弟從外在的因素來說是因為輩分的關係，從內在的因素來講是因為馬志明自身有修為。

以上純屬個人觀點，僅供參考。

中國相聲有幾大相聲世家，侯氏、馬氏、常氏。馬氏相聲從"相聲八德"馬德祿，到相聲大師馬三立，現在馬氏相聲最具代表性的就屬馬志明老先生了。馬志明人稱少馬爺，師從朱闊泉，少馬爺是侯寶林帶拉師弟。

少馬爺是侯寶林大師的師弟，可以說輩分非常的高，比馬季，侯耀等文還要高上一輩，這兩位可以說是桃李滿天下，馬季大師徒弟著名的姜昆，馮鞏劉偉等，侯耀文的弟子最著名的就屬郭德綱，現在歲數也不小了都，但是這些人跟少馬爺比起來，那可是孫子輩的了。

假如少馬爺正式收徒弟的話，徒弟的輩分將在姜昆馮鞏郭德綱等人之上。收個歲數大的不能繼承自己的藝術，歲數小的輩分大不能撐起馬氏相聲。

郭德綱曾經說過，只有同行才是赤裸裸的嫉妒，相聲自己圈子裡，很多人為自己利益，暗算同行。少馬爺不能有繼承自己的能耐，可能有同行做梗，也為少馬爺感到惋惜。

馬三立馬志明都是單薄名利，只為藝術的人是真正的大師

原因很簡單：人小輩兒大，收徒弟容易得罪人。

馬志明跟謝天順都是一樣的境況，馬志明1945年生人，謝天順1946年生人，兩人都是寶字輩，而且是寶字輩裡面的孩子。

跟他們同齡的趙偉洲，明字輩門長，比他們矮了兩輩，但大家都是一起學藝一起玩耍的小夥伴，憑什麼狗神就得叫你們爺爺啊？

所以趙偉洲叫“天順”“志明”，而不是“謝師爺”“馬師爺”。

小孩佔大輩在行業裡並不是什麼優勢，更多的時候就是限制，尤其是在開枝散葉方面，哪怕你本事再大，你收徒弟也不能亂收，因為你這口子一開，同行就多了一個師叔師爺，等於是空降長輩，很容易得罪人的。

謝天順老爺子能耐那麼大（個人最喜歡的捧哏），一生也沒收徒弟。他兒子謝金也是人小輩大，只能在德雲社內部整一個代拉師弟，拜入已故的王世臣名下，為什麼拜死人，因為活人不願意收啊。

輩分這種東西，有時候會成為個人能力的累贅，相反如果你能耐大輩分低，反而可以隨便教別人。比如趙偉洲從小就靈，屬於祖師爺賞牛肉蓋飯的天才，王珮元按輩分是他師叔，年齡也比他大，但趙偉洲就能給王珮元開蒙，教他使活，以下克上的典型，能耐大了不服也不行。

馬志明這人小輩大的尷尬，還是馬三立老爺子當年太倔，不聽張壽臣的話，不樂意降輩，其實馬老的年齡就跟寶字輩差不多，馬志明湊合當個文字輩還行，寶字輩就太冒大了。別說他了，大他十幾歲的楊少華都被同行刨的不行，一個孩子怎麼可能頂得住。

所以少馬爺說自己一輩子只有學生，沒有徒弟。而他正式擺知收下的盧福來、於克志，用少馬爺的話說就是“替父親收的”，因為盧福來、於克志的乾爹連笑昆，是馬三立的徒弟，所以只能拜馬氏門下，而少馬爺這一代就他一個說相聲，只能勉為其難收了。

收是收了，但也只是個名分而已，也沒什麼師徒情分在裡面。

少馬爺唯一認可的徒弟黃族民，跟自己也是同齡人，當年因為單位評級跟謝天順裂穴，於是少馬爺乾脆找了一個票友給自己捧哏，然後自己一個字一個字的現教，好在黃族民雖然半路出家，也算是有捧哏的天賦，被少馬爺一口一口的喂，竟然也成長起來，水準還相當高。雖說比不過謝天順，但至少馬志明的包袱也一個不落的全部都能響，偶爾還有神來之筆的彩頭。

但黃族民並沒有正式擺知，所以他也不能算是文字輩藝人，行業裡面多半也沒幾個小輩對大黃鞠躬喊叔或者爺爺，他這個徒弟就是為了少馬爺而存在的，不用去跟同行論輩分。

馬志明不收徒弟，但並不影響他技藝的傳承，雖然馬六甲跟相聲沒什麼關係，基本都在吃少馬爺的老本。但馬六甲收的徒弟基本都是少馬爺親自在教，另外現在被稱為馬氏相聲傳人的馬軍盛偉，也是少馬爺親自指匯出來的（貌似還沒有跳門拜馬六甲），使活規矩尺寸火候勁頭也好，是最有希望傳承馬氏相聲的青年才俊。

所以收不收徒弟一點都不重要，最重要的是能夠把自己的能耐傳承下去。相反那種收了幾十上百個徒弟，自己一個字都沒教過，那就是企業員工培訓而已，跟相聲傳承一點關係都沒有了。

我是農村人，這事我有經驗。農村一個村都是同族，那就有輩分之分。我家人丁不旺，輩分很高，按說，很多七八十歲的見了我應該叫爺爺或者叔叔。然並軟，我還年輕啊，他們喊我也不好意思答應。這不算什麼，頂多算互相尷尬。就怕我去村裡求人辦事，我去，怎麼稱呼？“孫子，給我……”，我敢這麼說？只能忘記輩分，喊名字或者叫哥。馬志明也這樣，他輩分太高，很多事就不好辦，收徒弟得罪人。

馬志明後來不收徒弟的原因，最主要是輩分太高了！

相聲行業屬於相對比較傳統的行當，其中有些規矩依舊在發揮著巨大的作用，最有意思的一點就是輩分。

少馬爺馬志明先生是相聲行業中，公認的有真能耐的相聲演員，如果用相聲名家來稱呼馬先生，絲毫不為過。雖然在馬志明先生年輕的時候，馬三立馬泰斗認為馬志明的形象太“正”，不適合相聲這個行業。

後來馬志明先生用自己的努力，終於贏得了少馬爺的尊稱，雖然有父親的影響力因素在裡邊，但是如果馬志明先生是阿斗的話，也不可能贏得行業內的認同，更不可能成為相聲非物質文化遺產的繼承人。

時至今日，關於少馬爺的兩個問題，一直都在很多相聲觀眾們中間存在疑問：

第一個就是少馬爺到底拜沒拜師？

第二個就是少馬爺的輩分到底有多大？

關於第一個問題，馬志明先生在採訪中有一個非常明確的答案，因為馬三立先生在相聲行業中的輩分太高了，一開始馬三立先生想讓馬志明拜郭榮起先生或者陶湘九先生為師。

馬志明在採訪中稱因為兩位先生都暫時聯絡不上了，所以沒有拜成師。後來侯寶林先生到馬三立先生家裡，問起馬志明的事情，當得知馬三立大師的困惑之後，提出了一個解決方案，那就是代師收徒。

因此，馬志明算是侯寶林先生的代拉師弟，這也是為什麼馬志明先生的輩分，在如今的相聲行業裡如此之高的原因，他和侯寶林先生是平輩關係。

很多人以為馬志明先生沒有收徒，這個答案也對也不對。在馬志明先生年輕的時候，他收過七八個徒弟，後來馬志明先生調侃“稀裡糊塗就收徒了”。

後來成為侯寶林的代拉師弟之後，馬志明先生的輩分實在太高了，收徒就變成一件不太可能的事情。

馬志明先生開玩笑的道，假如自己收個年輕人為徒弟，那麼李金斗這麼大年齡的人了，肯定找到自己，“別給我收師叔了”。

總結一下：馬志明先生是侯寶林大師的代拉師弟，也就是說他的師父是相聲前輩名家朱闊泉和常葆臣。早期的時候馬志明先生收了徒弟，只是後來因為輩分問題，收徒不太合適，但是這不影響馬志明先生把自己的能耐教給其他年輕人！

輩分太大，馬志明是寶字輩的，和侯寶林是一輩的，馬季是侯寶林的徒弟，姜昆是馬季的徒弟，說通俗一點對馬志明來講是兒子輩、孫子輩、姜昆又收了那麼多做徒弟就是重孫子輩的，而相聲界又講個輩分，所以就有不少人反對馬志明收徒。

郭德綱團隊對中國曲藝相聲發展起到了跨世代的促進作用！

老輩藝術家露面站臺，代表了老一代對郭藝術、人品的認可！郭德綱獲馬志明贈物，也表示出馬氏相聲一門對郭的認可和重託！

郭德綱也無可置疑的成為一代大家，一代宗師！

ᥬ ᭄ ᥬ ᭄ ᥬ ᭄ ᥬ ᭄ ᥬ ᭄

一句話，少馬爺輩分太大，收了怎麼跟同行行走？他也一直在歸隱，只在天津，不參與行業的各種活動各種評比各種酒席各種謾罵各種詆譭。屬於相聲界閒魚野鶴之高人！

馬先生不收徒是因為在圈內輩分太高。

相聲演員就像一個大家族，各支各派都在一個大譜系裡，從開山鼻祖往下傳承，輩分很清晰。

馬先生輩分高，收年輕人做徒弟明顯不太合適。徒弟一出徒就是大輩，這讓老相聲演員在心理上不好接受。如果執意收徒，無意中就會得罪同行，也不符合演藝圈內的潛規則。

少馬收徒弟麻煩，三個字完美體現“欺負人”

遠了不說，同樣寶字輩，看看姜寶林給天津相聲圈收了多少個文字輩的師爺，裘英俊，于丹，張強，趙旭，李鵬，高路

個人感覺是因為馬派相聲中，馬志明的輩分太高。 有時候是自己想收，但是同行得知訊息就回來阻撓。比如很早就有這個說法。李文華先生早期拜師就很坎坷。其中緣由太多太多。

馬志明先生是我非常喜歡的相聲大師，他為什麼不收徒弟？主要有兩個原因。回答問題之前我先簡單介紹一下馬志明先生。

馬志明1945年7月出生於天津，是相聲大師馬三立先生的長子，馬氏相聲第四代傳人，相聲大師侯寶林先生的帶拉師弟，拜已故的相聲前輩朱闊泉先生為師。馬志明被喜愛他的觀眾們尊稱為‘少馬爺’，少馬爺是當今中國相聲界德高望重的“寶”字輩前輩。2018年被評定為第五批國家級非物質文化遺產代表性專案代表性傳承人。

馬志明先生出身於相聲世家，相聲的第二代藝人恩培就是馬家祖輩的親戚，馬志明的曾祖父馬誠方是評書老藝人，祖父馬德祿、伯父馬桂元、父親馬三立這爺仨在相聲史上都是舉足輕重的人物。

家學淵源，門裡出身，天資聰穎，再加上馬三爺的親自教導，馬志明打下了深厚的傳統相聲功底，更深得馬氏相聲精髓，形成了不溫不火、不急不躁、不喊不叫、不葷不鹹的藝術風格。

馬志明先生表演的相聲精品數量甚多，文武兼備，既有文哏的風範，更將武技融入了相聲表演中，以他精湛的舞臺駕馭能力豐富了相聲表演的內涵。

馬志明先生藝術造詣比較全面，說、學、逗、唱俱佳。尤其是在學唱方面，京劇、京韻大鼓、單絃、快板書等都有很高的藝術水準，有的甚至可以達到以假亂真的地步。

相聲界有句行話叫做：“無人不宗馬”。馬三爺在相聲界的地位可以用一個詞來形容：一言九鼎。少馬爺做為馬三爺的長子，又有一身過硬的本事，為什麼少馬爺不收徒弟呢？其實原因很簡單：

輩分太高收不得

少馬爺是寶字輩的相聲藝人，是相聲大師侯寶林先生的帶拉師弟，是姜昆、馮鞏、李金斗、王謙祥、李增瑞、郭德綱、于謙等人的師爺。

當年李文華先生要拜馬三爺為師，馬三爺也親口答應了。可是因為馬三爺輩分太高，相聲界的徒子徒孫們一片譁然。北京相聲界的一位權威人士也提出了不同意見，還專程趕到天津馬家去阻止。面對阻力，馬三爺選擇了迴避，李文華拜師一事只能不了了之。

馬三爺去世5年後，李文華已經病入膏肓，當時的曲協副主席姜昆親自給馬志明打電話舊事重提：李文華的時間不多了，拜師這事不能再拖了。

2008年雙11，馬志明趕赴北京參加了新聞釋出會，公開宣佈馬三立早在1982年就同意收李文華為徒了。他可以證明此事。

馬三爺輩分太高，導致李文華拜師拖了20多年，可見當時阻力有多大。

少馬爺和馬三爺是同樣的問題，輩分太高。如果收徒，是給相聲界的後輩們又增添了師叔、師爺甚至是師祖。你像曲協主席姜昆已經71歲了，馬志明先生是姜昆的師爺。少馬爺如果再收個小徒弟，你讓姜主席給小徒弟叫師叔，姜主席能張開這個嘴嗎？所以少馬爺不能收徒弟。

性格平和不想收

馬志明小的時候，父親馬三立是政協委員、天津廣播說唱團副團長，馬志明無論到哪裡都有人寵有人愛。據馬志明回憶，小時候到團裡腳就沒有沾過地，不是被人抱著就是被人揹著，口袋裡也總是被人裝滿了好吃的。

然而好景不長，1958年，馬三立因為相聲《買猴》被打倒。13歲的馬志明也由萬人寵愛變成了眾矢之的，跌入深淵。世態炎涼，落井下石再加上生活的艱辛，讓還沒有成年的馬志明飽受磨難。

1971年，馬三立和馬志明被下放到農村幹活，父子二人相依為命一干就是7年。在這7年裡馬三立將自己一身本領全部傳授給了兒子馬志明。與此同時，下放的日子也給兩個人留下了巨大的陰影，謹小慎微的性格就是這樣形成的。

少馬爺一共收了三個徒弟，兩個是經馬三爺同意收的：盧福來、於克志是1989年拜師馬志明。還有一個就是少馬爺的搭檔黃族民 。

後來馬志明先生曾對媒體公開表示：“我這輩子只能有學生，不能有徒弟，不然淨惹麻煩。”這是大實話，大實話中也有無奈。

德高望重的馬三爺生前都不願意惹麻煩，斷了收徒弟的念頭。少馬爺也深受影響，謹小慎微，與世無爭的性格，再加上年齡越來越大，也就不想收徒弟了，多一事不如少一事嘛。

綜上所述，馬志明先生不願意收徒弟的原因就是：輩分太高不能收，性格平和不願收。

當然了，馬志明先生雖然不再公開收徒，但是對於喜歡相聲的年輕人，他總是細心教導，誨人不倦，不收徒弟可以收學生，畢竟相聲還是要傳承要延續的。

收徒弟幹嘛？沒看到郭德綱被他兩個徒弟坑得還不夠？何偉，老郭那是捧手心裡教的，喜歡吃魚，老郭媳婦燉好送到劇場給他吃，都當成眼珠子了，後來人家在老郭倒黴時，害怕連累到自己攀上高枝，拍拍屁股走了，走就走了，還口口聲聲叫罵著郭德綱缺德，還說師傅就是拜師了就要為他付出，遇到這樣子的東西憑老郭都沒招，換誰不被氣死？老郭當時光顧著愛才，卻忽略了這個人的人性，就是看透世事的老郭也被狠擺了一刀。還又有一個更狠的主，大鬧生日宴和德雲社後，公開叫板，一會一篇檄文地聲討，有的沒的給你添堵，收到惡徒就是這下場，馬志明可能是沒遇到有說相聲才華又品質好的吧，所以不收也是好事，最起碼省得惹氣生！

大黃是馬志明唯一承認的徒弟。我是覺得一方面少馬爺眼看著馬三爺捱整、挨鬥，自己也受牽連，從心裡打定主意明哲保身。相聲圈裡關係複雜，收誰都可能觸及到別人利益，所以不收；另一方面少馬爺心高氣傲，除了自己爹和趙佩茹別人都是一身毛病、都不怎麼樣，誰也看不上，要不是實在沒人捧哏估計黃族民都不會收。

馬三立是是真正的相聲泰斗和大師，他的人品和作品是前無古人 及後無來者的。他也是正式拜師學藝的，而且他也是把自己的師傅真正當做自己的父親，而且把他的師傅養老送終的，他真不愧是一位德藝雙馨的藝術家。大家再看看楊少華，年輕時沒有真正過拜師（擺知）的，而且年輕時經常厚著臉皮到處蹭吃蹭喝。但由於他沒拜過師，所以遇見到比他輩大的，或者比他更有名的，他就找人家照相，以此蹭熱度，並以此好顯示他歲數大輩也大。

其實他們爺倆都沒有輩份，也不被相聲界認可拜過師傅。他雖然被馬三立和馬志明調到了藝術團，但他後來卻把人家恩情都忘了。他們爺倆就是不務正業，他們爺倆不但連續拍電視劇，還在天津到處開了很多飯館。更為可笑的是，楊義還在天津參加了多場鬥蟋蟀比賽，他們爺倆這些事兒在相聲界裡是絕無僅有的，並且在相聲界影響很壞很壞。這樣的無師承關係的，只能免強算是一個相聲愛好者！

首先明確:影響力不完全等於本事大小。少馬爺就是個例子，在體制內從來不吃香受排擠，跟他的個性有關係，不盲從，說不出昧良心的話，比較傲。有能耐的人差不多都這樣，比如張壽臣，侯寶林，其內心都比較傲，但對於真有本事的人，他們看得起，不敢小瞧。薛寶錕先生講，侯大師人比較傲，行裡的都瞧不起，但卻十分佩服馬三立，對馬三立也是畢恭畢敬。相聲行，雖說論資排輩，但也不完全，如果你有本事，大你一輩的也服你，就如張壽臣。當年在相聲圈業內具有話語權。

少馬爺，太清高，在他眼高除了自己，別人誰也不佩做他徒弟，馬三立都知道拉楊少華一把，而他連捧哏也不用楊少華，還諷刺人家為了進曲藝團，一口飯也不給老楊吃，結果老楊紅了，他心眼小，都快把他氣死了，還能收楊議嗎？輩份嗎，騾子大馬大值錢，輩分大不值錢。少馬爺這輩分，也沒掙到大錢，因為有人不想讓你掙。我輩分小，我有權利，我可以不讓你隨便演出，申請大演出，不批。不讓收徒因為少馬爺必須被認可。郭德綱那不就正常，8個字，收完了小輩一說，師爺沒事又收師叔了。他們不認可郭德綱，那相聲有新人，那幫去的，有師承的，也沒見誰見面先喊郭德綱一句師叔，喊張國立一句師爺。那還有郭德綱親師兄弟的徒弟，師傅就沒教過見到自己師叔應該叫什麼？

別的不敢說，聽相聲20多年了，少馬爺在天津就是逗哏裡現今最厲害的，他的活，給你原詞兒，別人也使不動，包袱兒抖不響，大家都愛聽德雲社，高峰的很多段子就是全本抄的馬三立和馬志明的活，當然這不違法，也很正常，反響也不錯，但就是感覺差了一大節，就好像聽京劇，外行看熱鬧，內行看門道，馬家的相聲是一種幽默，越琢磨越有意思的幽默，而現在很多相聲演員就是滑稽，很火爆，但第二遍你就不愛聽了，這就是功底。

少馬爺得馬三爺真傳十之七八，的確是到不了馬壽老的程度，但是放眼相聲界，到的了馬壽老程度的我是沒趕上過。也許八德，張壽老行吧，但是那可是百年之前的事了。但是少馬爺得柳活也佔的一絕，大鼓曲藝那是首屈一指。綜合來說，少馬爺沒有馬三爺的威望，論說和馬三爺比，我認為誰也不是個，少馬爺要說大師，也當之無愧。

少馬爺可以算相聲宗師，因為自身水平高超，大師還差點因為幾點吧一個是巔峰時期較短，文革以後跟楊少華那時候應該算是上升期，跟謝天順時候逐步達到成熟期，後來07年就逐漸淡出舞臺了，也是身體原因也是心態原因，二一個是培養的後輩人才不多，像張壽臣馬三立侯寶林馬季都是培養了大量的優秀接班人的，少馬爺因為輩分大歲數較小，不好收徒弟，所以算宗師吧，大師泰斗還差點。

謝天順家裡有四輩是曲藝行的，一般人小輩分大的都是世家，狗爺吃虧在怹父親趙心敏先生輩分太小，趙心敏是文字科的門長，比蘇文茂拜師都早，狗爺在襁褓中就拜了蘇文茂了。 相聲的輩分開始定的德壽立仁義，立同寶，常寶堃、劉寶瑞、田立禾都是張壽爺的弟子，堃、瑞另有立字輩的藝名，寶瑞叫立棠，後來定寶字是跟著常寶堃叫的。文字是跟著蘇文茂叫的，蘇另有仁字的藝名。

其實少馬爺也很為難，但如果看的再透徹些，也許應該換個思維方式考慮，到底顧全別人面子重要，還是為相聲藝術做更大貢獻重要。以少馬爺今天的地位和能力是沒有誰能撼動的。少馬爺多教幾個人出來。把馬式藝術發揚光大。少馬爺收徒有分寸，楊議不配。克志福來都是忘年交，這倆人在少馬爺眼裡不爭氣。大黃為人低調不張揚，他知道圈內亂點雜湯不沾碰，很聰明的學習自己的相聲。有些人專鼓克志福來，倆人同行中捱罵多點。

農村80後，對於相聲印象中就是馮鞏牛群，但是隨著年齡的增長看了馬季，後來看了很多相聲演員，包括馬三立馬志明，但是直到08.09年聽了郭德剛的相聲才知道相聲的說學逗唱是什麼，也是聽了郭的相聲又從新聽了以前的相聲，才知道馬三立的相聲有這麼大魅力，馬志明的相聲有多麼好聽，郭德綱于謙的相聲多少有趣，因為是農村出來的沒見過什麼世面，但是現在只有聽郭德綱于謙的相聲才能睡著覺，誰的都別扯，個人意見相聲大師有幾位馬三立（逗你玩）馬志明（碰瓷（壓你腳，應當壓你嘴））郭德綱于謙所有相聲。

北京相聲，天子腳下，皇城根，人坐地比你高一塊。北京有優秀的相聲大家乃至大師，得夭獨厚。"京候津馬"，候大師的改良相聲，讓人聽著清心，馬三爺的傳統讓人聽了有回味，少馬爺繼承了祖輩獨有的相聲風範，贏得了天津觀眾，德雲社的總教習高峰，典型的馬氏相聲，包括郭德綱從少馬爺身上學了不少東西，天津相聲天津味，它有地域文化，市井的東西多，能夠聽懂聽會天津相聲的，能上一個擋次，少馬爺雖比不上"馬，侯，劉"，但在當今相聲界就是大師。

馬志明個性也好，清高也罷，只是性格問題，誰都有性格，不過論藝術，郭德綱高峰都視為偶像，跟趙佩茹侯寶林太遠了沒啥可比性，聯絡你聽聽怹的報菜名，大保鏢，白事會和數來寶，絕對有自己的風格，一般人比不了。