淺解：菩提樹，佛塑身。本（自己）。明鏡臺，佛點悟。亦（即見）。塵埃，何處（哪裡），垃圾粉未。惹（因果）。細點世人，做什麼事情都沒有先知、先覺，只有在現實裡自悟、自通。自然就不見哪裡有不好的東西被影響到自身。（追夢人主見）

這大概是佛門最有名的偈子之一了。

《六祖壇經》記載，五祖大師要傳法給門人，讓弟子們都作偈，看看大家證悟的深淺。五祖大師的上座弟子神秀作了這樣一個偈子：

身是菩提樹，心如明鏡臺。

時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

五祖大師的評價是：“汝作此偈，未見本性，只到門外，未入門內。如此見解，覓無上菩提，了不可得。”

六祖大師聽到這個偈子知道神秀大師沒有真正見性，於是做了一個針對的偈子：

菩提本無樹，明鏡亦非臺，

本來無一物，何處惹塵埃。

哇，這個真的是，直接透底呀！把各種妄想一棍子打沒了。還什麼菩提樹，明鏡臺，囉囉嗦嗦糾纏這些名相，還怎麼見性！神秀那個偈子就是典型的頭上安頭。自性本自圓成、本來清淨，妙用現成，無需修修造造，縫縫補補。所有的禍患都是妄想來的。放下妄想、執著，本來就ok。這個真如本性的確是本無一物，本自清淨，又怎麼能惹塵埃吶！哪裡用得著成天擦呢！《心經》說的多清楚：不生不滅，不垢不淨，不增不減。哪裡還惹什麼塵埃！還在那裡天天擦！所以五祖大師說神秀不見性。六祖大師這個是說到最根本處了，直截了當。可是五祖大師為了保護他，說這個也未見性。現在有些人講《六祖壇經》居然說這個偈子也不見性！真的是奇了怪了！看看《壇經》上怎麼說：“祖見眾人驚怪，恐人損害，遂將鞋擦了偈。曰：亦未見性。眾以為然。”話說的多清楚啊。五祖那樣說是為了保護六祖。說六祖大師這個偈子不見性的理由，一般是說：真如明明有啊，怎麼能說本來無一物呢？他忘了：真如就是無一物的真如。六祖大師從來就沒有否認過自性的存在。且看師徒倆剛見面的情景：

祖言：汝是嶺南人，又是獦獠，若為堪作佛?

惠能曰：人雖有南北，佛性本無南北。獦獠身與和尚不同，佛性有何差別?

五祖更欲與語，且見徒眾總在左右，乃令隨眾作務。

惠能曰：惠能啟和尚，弟子自心，常生智慧，不離自性，即是福田。未審和尚教作何務?

六祖開口佛性、閉口自心，什麼時候否認過自性的存在啊？這段對話足以證明六祖這個時候就已經悟道了。後面那首著名的偈子，水到渠成而已。

我回答“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃，有沒有哪位大師能夠進行詳細解釋？。是對佛法的領悟。他的故事是。第五代佛祖準備選接班人，讓寺院裡修行的弟子各作一偈，看看他們誰能擔當六代佛祖，神秀和尚先作一偈，身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。佛祖說，依此偈修，免墮惡道。依此偈修，有大利益。未見本性，只到門外，未入門內。菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？是慧能法師作的偈。慧能也就是第六代佛祖。佛祖說這是識佛的本性了。識自本心，見自本性。“何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自效能生萬法。”

菩提本無樹，明鏡亦非臺，

本來無一物，何處惹塵埃

身是菩提樹，心如明鏡臺，

時時勤拂拭，勿使惹塵埃

佛對我說：你的心上有塵。

我用力地擦拭。

佛說：你錯了，塵是擦不掉的。

我於是將心剝了下來.

佛又說：你又錯了，塵本非塵，何來有塵

我領悟不透，是什麼意思？

我想這是從神秀和慧能那兩個偈子引申出來。 ...

神秀說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”

慧能說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”

的確，要能夠參透這兩個偈子的確很難，就是正確的理解也不易。

參悟不透...

身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃

眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，

眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡。

要時時不斷地將它撣拂擦試，

不讓它被塵垢汙染障蔽了光明的本性。

菩提本無樹，明鏡亦非臺，

本來無一物，何處惹塵埃

菩提原本就沒有樹，

明亮的鏡子也並不是臺。

本來就是虛無沒有一物，

那裡會染上什麼塵埃?

現在只能從字面上去理解它，慘悟不透！

心本無塵，塵即是心。

無心無塵，人便死。

我曾經思考過一個問題:

人覺得一個東西好吃,事實上嗅覺比味覺佔更大的比重

所以象狗這樣嗅覺靈敏的生物,在飲食上遠比我們快樂

這樣的想法到底對不對?..如果錯了..錯在哪裡?

其實塵在外，心在內，常拂之，心淨無塵；

塵在內，心在外，常剝之，無塵無心；

心中有塵，塵本是心，

何畏心中塵，無塵亦無心??

正如慧能所說的 仁者心動

又如道家所說的 道可道非常道

它們的道理是一樣的

佛家講究萬物在心 追求修世

道家講究無牽無掛 追求避世

佛家想超脫今世 道家則是修行今世

而追究其原理來說都是一種修行

六祖慧能，小時受苦，無字(不識字)，然機緣，成就了佛。在下卑微，只想說:先有楊修的，身是菩提樹，才有了，菩提本無樹。有因有果。很好，做個善良的人就好。