其實很多時候，人的下意識反應都是為了自己，這是最自然的反應，說起換位思考，其實有時候也是看對方對自己是否重要

第一反應一般都是本能反應，根本不會去想太多。人的本能是趨利避害，遇到好的事情會靠近它，不好的事情會避開它。

舉個例子，在馬路上走，看到百元大鈔，哪怕是假的，大多數人第一反應會彎腰去看，然後會根據四周人多人少以及自身道德高低的因素而做出不同的選擇。如果馬路上碰到一條蛇或老鼠，哪怕是死的都會下意識的跳開。

所以，人遇到一件事情的第一反應基本上都是自己最本能的反應，就是對這件事情短暫及時的反應。換位思考這種理性的思想活動，都是冷靜以後才會有的。必須是這件事是涉及到兩個甚至兩個以上的人，需要解決有矛盾有爭執的事情的時候，才需要換位思考。

第一反應會思考，但不會換位首先遇見事，會先思考事情的輕急緩重會去了解事情的發生過程然後開始就事論事發表自己的看法意見在這個過程中，你不會想到換位思考你會的只能是思考，只能想到就此事而言表面你所能理解到的這是人的一種本能，瞭解，思考，看法，最後一步才是換位，也可能是其他。就你提的問題來說是這樣的就算生意老手，商界巨鱷，也不能做到面面具到。只能說盡力做到最好的結果，不能說一定會是最好的結果其實換位思考啊，是門學問。因為當今社會很多人都是不會的自己能做的，做過的，別人不能做，不能犯，常常嚴格要求別人，對自己隨意。這就是我們所說的人性而已人性本善，不過是受環境改變影響了做好自己該做的，別評論別人。畢竟意見只是意見而已，不能多去主動權。決定權還在於當事人手中。畢竟就算我們在換位思考，你沒有經歷過別人所經歷的。又怎麼能理解感受別人的想法呢？畢竟感同身受這個詞從來都不屬於傾聽者。

所謂換位思考，就是站在別人的角度看問題。這個可以是判斷別人的動機，或是體諒別人的難處，亦或是理解別人的行為言行。

當然我們所說的“換位思考”屬“體諒”和理解範疇，是建立在在友愛”、同情、憐憫的基礎上才會換位思考，是多在所愛的親人或愛人身上才會發生，所以說在生活中遇見某事，會不會第一反應換位思考，這是因人而論了。

從系統的發展來看，首先是滿足最小私系統的發展需要。只有在私系統的發展出現瓶頸後，才可能走出私系統建立橫向聯絡，向公系統靠近。

而只有經過公系統的相關訓練後，才可能從其他私系統或者環境系統或公系統的角度來考慮問題。

也就是說，換位思考，是訓練後的能力，不是先天具有。

這是可能的。不僅僅會換位思考，還可能完全利他的。

如果深愛某個人，第一反應肯定是保護那個人。譬如災難中的父母。熱戀中的情人。深愛彼此的夫妻。愛超越了本能，進而忽略了自我，這就是愛的偉大。

當然，也有一些捨己救人的本能反應，這就是崇高。雖然人的第一本能是自我，但總有一些人修煉到第一本能為利他。心理學似乎談到利他主義者會因為幫助他人，促使大腦分泌出愉悅的多巴胺，進而刺激他們會更利他。

譬如修女Terasa,若與孩子在一起，她肯定把孩子放第一位。這是由於責任和使命。

另外，一些老師在地震中，面對歹徒時，他們本能可能是舍我的。當然，範跑跑的第一本能逃跑就是被恥笑的。但範跑跑自己也承認，若他女兒在，他會去第一時間照顧他自己的女兒。再舉個例子，一些一流的研究病毒的科學家面對新病毒是興奮的，立刻要去病毒一線的，而一般人肯定是要逃避的。這是責任，也是使命，也有道德的要求。

所以，人類由於有了愛，有了責任，有了道德，就經常做出一些超越本能崇高的第一反應。