社會上許多事情都是少數人虛構出來忽悠大眾的，日常生活中最常見的就是廣告。商家為了賣產品，有時會誇大其詞，像滋補養顏的燕窩、海參、阿膠之類；有時會賦予商品美好的意義，像鑽石象徵愛情、謝師宴感謝師恩。

另一個最常見的被少數人用來忽悠大眾的就是奢侈品，更有甚者，限量版的奢侈品。限量版包包與普通包包的區別在哪？包包的功能無非就是存放個人物品嘛，限量版與否有什麼關係？

道德還算不上少數人虛構出來的，道德更多來自於人們之間互相的約束；與之相比，宗教才是少數人虛構出來，忽悠大眾的。但道德與宗教在人類漫長的發展歷史上，其實是幫助人類克服了許多困難的，使人類走到了科學昌明、價值多元的今天。而且，直到今天，道德依然是人類社會自我要求的最高準則；而有許多人仍然需要藉助宗教的力量，生活得和樂安詳。

任何一個社會都是二八定律，因此，多數普羅大眾被少數精英人士人影響是很正常不過的事情，這其實表明了普羅大眾對更好生活的嚮往，所以，普羅大眾要以此端正自己的追求，同時謹防被利用。

鑽石恆久遠，一顆永流傳。

鑽石，說到底不過是塊碳罷了。

核電站用幾米的厚鉛牆才能防輻射，其他的都別想了，防輻射服都不能防輻射。

大家都懂……

在我有限的認知裡面，感覺中國歷史上的歷次農民起義都存在“少數人為了達到目的虛構出來一個事物忽悠大眾”的現象。而基本上所有的虛構，都是藉助怪力亂神的路子來混淆視聽，忽悠大眾跟著自己走。

最早的陳涉吳廣農民起義，就是這麼幹的。陳涉又叫陳勝，作為一個農民，非常有遠大志向，曾經喊出那句流傳千古的“燕雀安知鴻鵠之志”，——不過，挺不幸的是，這句話在兩千兩百多年後的今天，被北大校長讀成了鴻浩志，引得天下士人熱議。當時陳涉等人被髮配漁陽戍邊，走到安徽大澤鄉，趕上了大雨，看樣子不能按期到達會被處死，想了下去戍邊也是死，橫豎是死，不如造反。

為了鼓動人心，吳廣偷偷買了條魚，魚肚子塞上寫著“陳勝王”的布條。“湊巧”被押送士兵買到，吃的時候看到布條，以為上應天命開始了。然後半夜吳廣等人又學狐狸叫，“大楚興，陳勝王。”——我一直納悶，狐狸叫聲怎麼模仿出來的。然後，一群人就開始起義了，拉開了秦末農民戰爭的序幕。

劉邦也如法炮製，編造了芒碭山斬蛇起義的神話，意思是看到一條大白蛇，劉邦奮勇殺之，然後有個老太太哭訴赤帝殺了白帝。劉邦也拉起隊伍，投身到了群雄逐鹿。不過，劉邦乾的最漂亮的事兒還是編造自己的出身，說自己是母親在野外趕上大雨，與神龍交合產下的。

農民起義編造神話的傳統與帝王將相編造出身的傳統相輔相成。

後來，元末農民造反，韓山童等人傳播白蓮教，流傳出了“莫道石人一隻眼，挑動黃河天下反”的說法，果然在修黃河的時候挖出一隻獨眼石人，天下大亂開始造反。其實呢，這個石人是韓山童等人事先埋好的。

洪秀全起義也是如此，編造自己是上帝的兒子，靠道聽途說的基督教知識，跟馮雲山等人創立拜上帝教，編寫各種理論，最終成為席捲大半個中國的農民戰爭。

說白了，都是生產力落後產生的魔鬼，這話是馬克思說的。