《紅樓夢》是中國古典小說的巔峰之作，就如1982人民文學新校本前言寫的：“曹雪芹，是中國文學史上最偉大也是最複雜的作家，《紅樓夢》也是中國文學史上最偉大而又最複雜的作品”。我人生中最早接觸的《紅樓夢》不是小說而是1978年放映的越劇電影，然後再是1981年上海人美版的16冊小人書，真正閱讀小說原著要到1986年初三下學期語文課本《亂判葫蘆案》，節選自程乙本（後來認識到的），緊接著1987年電視連續劇的播出，全國掀起了“紅樓熱”，16歲的我才真正讀完全本，是山東齊魯書社版的程乙本，1990年20歲的我有了收入，在新華書店買了90年7月湖北603廠第3次印刷的1982年人民文學新校本，1985年第2次印刷時插入24幅劉旦宅繪圖，這是一套目前通行的最權威的版本，採用1760年庚辰手抄“脂硯齋重評石頭記庚辰秋月定本”為底本，參校了其它九個抄本和程偉元甲、程偉元乙刻印本，共十二個本子，實際上紅樓夢版本共發現有抄本（脂硯齋手抄本）十二種，可惜的是1959年在揚州發現的靖應鵾藏本，只留下了當時抄錄下來的150條脂批，原書如曇花一現，旋即迷失無蹤，所以現在國內僅存十種抄本，還有一種在俄羅斯，叫“列寧格勒藏本”，加上程甲、程乙兩種刻本，上海的程丙本，現存共有十四種本子，至於1977年臺灣影印萃文書屋所謂的程丙本，只是後來上海發現了程丙本，才弄清楚臺灣程丙本的只是將甲乙丙三個版本的散頁湊集攏來的混合本。紅樓夢是一部百科全書式的文學寶庫，也是一部女性反抗和覺醒的書，書中刻畫了許多經典的女性形象，並且詩詞韻文也是相當精彩的！對我來說紅樓夢包羅永珍的太多了，不一而足，先就胡言亂語幾句，希望中國文學將來能有超過她的出現！

第一，甲戌本的《凡例》是一座迷宮，只說其中一點，“何為不用假語村言敷演出一段故事來”，這句話已經點明此書的作者為“賈雨村”，其“復又高吟一聯：玉在櫃中求善價，釵於奩內待時飛。”上聯言“二玉”，下聯言“二寶”，上聯的價字，與賈字為轉註，即賈就是價，價就是賈，下聯中的時飛是賈雨村的字，也就是說“二玉、二寶所求待者，皆賈雨村也。”所謂的《癸酉本石頭記》為什麼是偽造的？只看到“二寶”中的薛寶釵之於賈雨村，而沒有看到“二玉”之於賈時飛，哪個作者會犯這樣的錯誤？謊言就是謊言，再怎麼扯，也是“阿Q”畫的圈——不圓！

第二，讀此書要分清“虛實”，比方說書中出現的那些“人名”，例如“曹雪芹”，此便為虛，而這個人名背後的含義則為實，此曹字，既指“獄之兩曹”，又指中央官府的有司衙門，而雪為“豐年好大雪”之雪，其義為小清之國或朝廷，芹為芹獻，與現實中的曹雪芹是兩碼事。所以，我們讀此書時，既不能把虛的看成實的，也不能把實的看成虛的，比方說林黛玉進賈府時的所見所聞，比方說“鹿頂，耳房鑽山”。在古代，建築結構是分等級的，何為鹿頂？大家還是自己百度去吧。

第三，此書的性質。作者已明白地告訴我們“不敢稍加穿鑿”，只是“實錄其事”，有人還大談什麼“藝術的真實”，誰的生活就是誰的生活，再怎麼真實，在古代，我們的文字也只能叫“日記”，而不可能被稱之為“實錄”。也就是說，這部書不是小說，強加個名稱，其性質接近於“紀實文學”。我們所受的教育，讓我們容易“執迷不悟”。

第四，讀此書要有全域性觀，要在作者給定的條件內分析人物，比方說同樣是女人，王夫人——其實這三個字，在背面是指“王”本人，就其表面而言，能說他是“水作的骨肉”嗎？此書不是《水滸傳》，分析人物的時候，如果離開作者設定的圈子，是無法在“板眼”上的，比方說愛情，對其進行歌頌，甚至可以稱之為“鼓勵犯罪”，唐宋明清的法律，在婚姻這方面基本上是一脈相承的，清代似乎又進了一步，就是娶姑姨姊妹者，除去在堂上打板子，還判離婚，宋代則是不能為官。民間不問，說實在的，民間也沒有幾個這樣的昏蛋。有人還說什麼民間這種情況太多，這肯定又是想當然的產物。

很好，咱們聊聊。五十年代初我上小學的時侯，經常在晚上點著小煤油燈，半夜半夜地讀殘缺不全的古典小說，多是三國，水滸，封神演義等。有一次我到親戚家去，親戚知道我喜歡讀書，就帶我到一戶有許多藏書的人家。這家主人很熱情地從書架上抽出幾本書讓我看，我拿上一本翻開一看，上面寫的都是老爺太太小姐丫環，登時覺得索然無味，把書還給了主人。後來回味，猜想那幾本書肯定是紅樓夢，小子有眼無珠，丟人丟大了。其實我一直到大學，也沒有讀到紅樓夢，但是介紹紅學的文章倒讀了一些。文革期間有了閒空，就想閒著也是閒著，何不趁空了解一下紅學究竟是什麼，所以就託一位大學同學在他們單點陣圖書館借了幾本胡適，俞平伯，周汝昌等大家的紅學專著，仔細看來，越看越有趣，真是愛不釋手，心想原來紅樓夢夢裡夢外還有這麼多逸聞趣事，不可不探究一二，從此與紅樓結下不解之媛。正如專家所言，紅樓夢是一部不完整的文學鉅著，正是由於不完整，如同維納斯雕像一樣，顯出無可比擬的缺陷美，正是由於不完整，才產生出千千萬萬的美麗的猜想和臆度，才有源源不斷問題的提出和探詢。研究紅樓夢享受過程就好了，不必追求結果。如果有一天突然找到了八十回後的原作，就像維納斯接上了手臂一樣，把想象中的美都蕩然無存了。

傑作紅樓千古，影射封建王侯；自古終道多孽子，唯有寶黛入神州。(毛主席《致周詞》後半段)

《紅樓夢》一一階級鬥爭的形象歷史。雖然曹雪芹不知階級鬥爭這一馬克思主義的原理，但他用藝術真實的筆墨描畫出封建社會末世的真相。讀《紅樓夢》要看到階級壓迫、階級鬥爭主線，當然，也要看到寶黛的愛情悲劇，12釵等眾多美麗聰慧的小姐姐們的光彩照人的才情及褒貶不一各種性格情態。當然還有怎樣扒灰怎樣眠花宿柳、偷雞摸狗、聚賭鬥毆、花天酒地，怎樣依“護官符”胡斷葫蘆案。也當然還有那些詩詞歌賦曲令的精美華章，等等，等等。總之一部百科全書般的《紅樓夢》要以階級壓迫階級鬥爭為主線去看。

以我的水平是說不好《紅樓夢》這偉大的經典小說的。說得好的我認為是李希凡等人，請真心求道的網友從李希凡的《曹雪芹和<紅樓夢>》開始，去解讀《紅樓夢》吧！

《紅樓夢》是一部人類歷史上罕見的著作。它的偉大已經超出了文學的範圍，其中還包含了明末清初社會百態，從服飾、食物、生活用品、人際關係等。

上述我簡單談的實在是有限的很，如果有興趣的讀者可以加入《紅樓夢》衍生出來的一門學科：“紅學”的研究中，裡面關於紅樓夢細節分析、還原資料的素材浩如煙海。

而我認為的《紅樓夢》是一部青春的記憶，也是一種宿命的輪迴。中學時學歷史，書上對《紅樓夢》的評述是：封建思想壓制自由戀愛。長大後聽到更多的人談論的是《紅樓夢》里人際關係，爾虞我詐、勾心鬥角。而我卻不這麼認為。

《紅樓夢》是曹雪芹先生回憶家族幻滅的一部作品。他經歷過家庭的吉盛，也遭遇了家道中落，嚐盡世態炎涼。在巨大的落差下曹先生開悟：假到真時真亦假，真到假時假亦真。世間輪迴往復就如他的《好了》歌中所唱一樣，只有放下對俗世眷戀的人才能看清楚。

曹雪芹先生在開篇第五回就把所有人的判詞連帶畫面都展示給了讀者，故事已經看到了結尾，你還願意看嗎？就像人生，所有人與人的關係無非生離或者死別，每個獨立的人最終都會死亡，那麼人生是為什麼呢？也許只有過程才是精彩的，所以《紅樓夢》沒有在第五回就截稿，一如人生沒有在知道自己會死亡的那一刻就結束一樣。

《紅樓夢》裡賈寶玉青春年少，他的青春是整部書的主線，伴隨他的是一些女孩子。中國歷史上很少專門有書描述女子，讚美女子才情的更是屈指可數。曹雪芹先生藉著賈寶玉讚美了自己生命中出現過的精彩的女子。他也是憤世嫉俗的，曹先生是否定男子的，賈寶玉認為男子所創造的仕途世界汙濁不堪，連自己也是個濁物。這份離經叛道是對中國幾千年男權世界的反思，我們知道否定世俗、官場的文人，如陶淵明、竹林七賢等。但反思男人本身的讀書人卻幾乎沒有。《紅樓夢》因此也是一部女權主義作品。

《紅樓夢》也是一部佛經，因果迴圈都在其中。我們知道林黛玉以淚還寶玉曾經的恩情，但很少有人去提王熙鳳和賈瑞，賈瑞遇見王熙鳳就陷進去了，直到最後精盡人亡。其實這兩份緣是一樣的，都是一種因果，有的人來到這世上就是來還該還的，還完了就走了。只是賈瑞走的太急促，太不堪，我們都不願意把這個猥瑣的人與林黛玉相提並論，其實佛經教會我們：諸法相皆是虛妄，只有放下對法相的執著才能看到事物的本質。

在《紅樓夢》裡寶玉就像一個菩薩，他願意為她人的錯贖罪，用自己去渡化別人。這也引得別人時常誤解他是呆是傻。是的，在功利的世界上，每個人都帶著私心，生怕別人佔了便宜，自己吃了虧。寶玉這種為他人道歉，替他人贖罪的人就像菩薩行走在世間，只是世人看不透罷了。

《紅樓夢》裡寶玉幾乎不學無術，他的父親對此恨之入骨。然而我們看到寶玉和他的姐妹們出口成章，玩起典故遊戲也是信手拈來，吟詩作賦更是他們生活常態。我們是否該反思，最大的教育是興趣，是引導，是讓學生進入一種娛樂狀態。就像香菱這個女孩，一個不通文化的丫頭進入了大觀園的海棠詩社以後整個人近乎瘋狂的學習詩詞，不出幾日也能偶有佳作。我們的教育在於瘋狂填鴨，從不考慮引導和因材施教，所以學生對教育的回憶除了部分人對結果有一份欣喜，絕大多數的回憶都是苦不堪言。《紅樓夢》給我們看到了教與學的另一種可能。

《紅樓夢》也是一種青春，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、史湘雲、晴雯、襲人、都只有十幾歲，王熙鳳也不過十七歲。我們的影視劇因為拍攝的原因，所以用的演員多是過了二十歲的，一出場我們就忘記了角色的真實年紀。其實他們的青春就和我們一樣，也是悠閒的，荒唐的，是浪漫的，也是拼盡全力的。多少人想紅樓夢如果永遠停在海棠詩社裡就好了，那裡有最好的薛寶釵，有快樂的林黛玉；亦或者有人被晴雯補裘的奮不顧身感動，只有在那個年紀才會為了感情拼出性命；也許只有在青春裡才會有大觀園，才能和小夥伴們朝夕相處，肩並肩的走在一起。《紅樓夢》因為大觀園讓我們看到了古人的青春，他們不一定是刻板的，他們也可以是這樣的活著。

《紅樓夢》就像是一個世界，包羅永珍。他是叛逆的，是沉痛的，是沉醉的，是驚醒的，是無奈的，也是豁達的。

關於《紅樓夢》的方方面面，我感到我有太多想說的。但因為每天太忙太累，我只能想到哪就說到哪，在這裡隨便談幾句。首先它的作者，大家都知道至今還無定論，我認為現在有多種說法這種情況，是一種好現象，我喜歡這種研究的熱潮，因為唯有百家爭鳴，才能使我們廣聞博見，去偽存真，以期無限接近事物的本真。“十年辛苦不尋常，字字看來皆是血”，“都雲作者痴，誰解其中味”，這兩句話我相信凡寫過文章的人都不難有共鳴。誠然，一個文化人寫篇把一般的文章，不算麼難事，但能寫成《紅樓夢》這樣的鴻篇鉅著，又是在當時的自然條件當時的政治大環境之下，寫出《紅樓夢》就決非易事了。《紅樓夢》的成書，其工作量的浩繁複雜可以想見。用“窮經皓首，案牘勞形”來形容作者的辛勞應該一點也不為過。西方有維納斯，中國有《紅樓夢》，都非完璧，《紅樓夢》的非完璧，更成就了它的輝煌。它的文字典雅，敘述娓娓道來，它涉及的社會百科，不是尋常學養的人寫得出來的，更不是一個人憑空臆造，完全虛構得出來的。《紅樓夢》究竟想要表達什麼，每個人從中得出的結論都不盡相同。《紅樓夢》有許多謎團，又有太多的疑問，拿研究者的話說，書中絕對暗藏了諸多破解密碼，至於人們在非常時期因為某種政治需要用階級論用某某帽子去筐《紅樓夢》，我更認為這是對名著的褻瀆對文學的冒犯，其行為和魯莽的愚夫和兇殘的劊子手沒麼兩樣。《紅樓夢》中的毛疵和疑點很多，例如巧姐忽大忽小，又似老長不大，這樣明顯的謬誤，是作者有意為之，還是無心的秕漏呢?林如海仙逝，賈家只派賈璉帶黛玉奔喪，又顯然不合情理。黛玉自從寄居賈府，又從未有林家任何親丁人等前來探望走動，也似令人費解。賈府請妙玉，還是下貼子，再三請她才來的，這又是為什麼?真有必要這樣嗎？為什麼會是這樣？現實生活中真有這樣的事嗎？《紅樓夢》寫四大家族的末世，賈家是百足之蟲，死而不僵，其他的王家似只有王子勝，王子騰，史家有史鼎史鼐，至於薛家，就只有一個寡母，護庇著一個紈絝的少年和一個心機女薛寶釵，有研究人稱王夫人屬意薛寶釵，我感覺薛寶釵一是家衰，一是有一個有命案在身的親哥哥，這些都不足以使她在王夫人那裡有實力，有人說賈母，鳳姐屬意林黛玉，但林黛玉已是孤女，而且身體一貫病弱，在眾人眼中林黛玉似從來就不是福壽之人，以賈母這樣積久的，深讀遠慮的老誥命，不會不為她的親孫子賈寶玉考慮，更不會不為賈府的後代子嗣著想，我說這些，是說《紅樓夢》中諸如此類令人思索的地方實在不勝列舉。《紅樓夢》裡寫的人物眾多，可謂枝繁葉茂，到後面又寫了寶琴，李綺等女性，好象散開來一張巨網到後面又有點收不住那樣子。有時我想，我們可不可以把《紅樓夢》看作一部鉅著的大輪廓大框架呢？因為先不論後四十回和前八十回是否出自一人，明眼人都能看出後四十回完全走了扭，變腔變調的，寫得很扭捏侷促，人物結局也大都歪曲和篡改了判詞。它的讀者我把它分為兩個群體，一個群體是一般讀者，他們看《紅樓夢》是看故事看情節，就如一般人欣賞戲劇，看電影。另一個群體是《紅樓夢》的學者，研究者，歷史學家，他們更著重於透過文字研究作者的真實的寫作意圖。在那個因一句“清風不識字，何故亂翻書”就能獲罪的文字獄大行其道的朝代，《紅樓夢》的作者只能藉助文字遊戲，拐彎抹角地，十分隱晦地把自已的真實意圖隱寫進他的血淚文字裡，這既是文化的憋屈，更是文人的悲哀!

有關《紅樓夢》的話題，讀者們已談得比較多了。今天就隨便談一下自已的看法！《紅樓夢》自十八世紀問世以來，一直是讀書人關注的重點。所謂“開口不談紅樓夢，縱讀詩書也枉然！"一部小說竟有如此份量，恐怕在閱讀史上也純屬少見。由於曹雪芹家庭變故，從顯耀的皇親國戚，一落為瓦灶繩床的平民。此等落差悲涼，是曹雪芹親歷目睹的，他懷著一腔悲憤，帶著思今懷舊，悲金悼玉之情，寫下了名垂千古的《紅樓夢》一書！胡適先生稱《紅樓夢》一書為“自然主義的傑作"！倘若把“自然主義"理解為現實生活的自然流露，這個評解有一定的價值存在。王國維先生推舉《紅樓夢》為"一切悲劇中之悲劇"也是先見之明！俞平伯評解《紅樓夢》作者"第一本領，是善寫人情…凡書寫中人沒有一個不適如其份"。魯迅先生是獨具慧眼！他說《紅樓夢》的價值，可是在中國底小說中實在是不可多得的。其要點在於如實描寫，並無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物。總之自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。"根據以上幾位大家學者的分析，都基本認為:《紅樓夢》是一部根據清代社會實際生活為背景寫成的一部傑作，是具有獨特創造的藝術風格的名著！儘管這些評價，有某些個不足之處，但也毫不奇怪。解釋一部作品，必然帶有它的時代性，包括評論家自身的學養和眼光！問題的關健在於客觀務真的研究！那末《紅樓夢》研究主要糾結在那幾個問題上呢？

一是《紅樓夢》究竟是誰寫的？其實胡適先生的考證，基本上是肯定紅樓夢的作者是曹雪芹！而且在紅樓夢的首回中也寫明，曹雪芹“十年辛苦不尋常”！可某些亇紅學家就是不信，到處在尋覓隻字片紙，來否定紅樓夢的作者是曹雪芹，一直以來真可謂人疲力盡，時至今日還是上天下地弄證明，可象摸象樣的證據一個也拿不出來，仍然在振振有詞地說個不停。這是在研究嗎？

其二是:後四十回的藝術價值問題？不少研究者有過論述，認為高顎是在收集到八十回以後部分後進行了疏理工作，才補足紅樓夢的後四十回的，高氏自己也承認在收集到三十多回的散稿後，才從事補完全書的任務的。在沒有確鑿的材料足以證明高顎的所謂“偽作“之前，不應該以太多的理由指責古人的吧！況且後四十回仍然繼續了賈府中人物的悲劇命運，細看後四十回，文字並不壞到不堪讀的地步，況且它畢竟是根據散失的“殘稿"修補成的，高鶉其功不可沒也！老實講，沒有高鶉，程偉元修訂後的完整的《紅樓夢》我們或許看不到紅樓夢這部書了，光憑那幾部後來才發現的《石頭記》手抄本，紅樓夢能享譽天下！當然我們也必須重視《脂硯齋重評石頭記》的研究價值，因為這是老祖宗留下的珍貴的手筆文字。

總之，《紅樓夢》是需要認真研究的，它那厚重的藝術份量，濃濃的人情風俗，世態炎涼的悲憤之嘆，十八世紀貴族莊園的的生活生動靈性，詩一般的細緻描繪，娓惋道來的自然真情……。一切均是如此讓人留戀不已！讀紅樓夢，研究者一定要回到《紅樓夢》文字中來。這樣才能使這部鉅作發揮出藝術能量，普及廣大的讀者群！

紅樓樓作者清楚地告訴後人，人不能過多的自我，大同人世為美德存真，為法法念。一個清朝時代大才子早就知道改革開化，婦女好尚。比例探春上陣把大觀的老婆子的籟做思念打掉，好乾有錢來。探春其實上是作者的出發奌，走向光明大道。摸索進步！探字。

大觀園裡的“府園之爭”

如果說，寶黛釵愛情是《紅樓夢》的主要線索，那麼，操縱把控這根線繩的，有兩個關鍵人物——

一個是賈母，賈府的“總統”,最高首長，最高指示，以彌勒佛面目示人。

一個是王夫人，賈母的兒媳婦兒，冷麵殺手，鐵面金剛王。

[主線]

❴王扶林❵總導演的87版電視連續劇《紅樓夢》，紅學家❴周汝昌❵，王蒙，周嶺，曹禺一同選定的主題曲，是由曹雪芹作詞，王立平作曲的{枉凝眉}，開頭是:

一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕、、、、、、

引出了無可奈何花落去的紅樓一夢。

[賈母林黛玉]這朵奇葩小仙女，林黛玉，遵照故去的母親賈敏遺願，和父親林如海最終的安排，投身到老祖宗賈母身邊，從此在賈府常住。

自打林黛玉進了賈府，史老太君便把疼愛么女賈敏的勁，再加雙倍給了外孫女，寢食起居不差親孫子賈寶玉，左摟一個，右抱一個，那個親也，三春也只有乾瞪眼的份兒，外加羨慕嫉妒恨。

這些就足夠說明，寶玉黛玉倆，在老祖宗眼裡，就是天造一雙地設一對，這才是剛剛好。

此刻，誰若是橫插一槓，老祖宗能不把她當敵人嗎？

[王夫人薛寶釵]恰在此時，和林黛玉並列太虛幻境才女龍虎榜冠軍的薛寶釵，偏偏來了。

薛寶釵的媽媽薛姨娘，是賈府實際代理人——王夫人的妹妹，眉精眼企，活絡很，典型商婦案例，不像姐姐王夫人那樣，從林黛玉一進賈府大門，就不加掩飾地沒有好臉色，她可是時不時就到林黛玉林姑娘的瀟湘館，去拉拉家常，混個臉熟，摸林姑娘底細。

更加上，這薛寶釵確實出色——

第四回說道:“肌骨瑩潤，舉止嫻雅”

第五回寫道：“唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏”

一句話，面如滿月，臉賽桃花。

這樣的一枝梅橫生枝節，老祖宗怎麼辦呢？

[老祖宗劉姥姥]老祖宗在劉姥姥二進大觀園時，借帶領劉姥姥遊覽林黛玉所居住的瀟湘館的歡喜勁，和參觀薛寶釵所在的衡蕪苑的不高興，一前一後涇渭分明的態度，表明了自己的立場。

請看第四十回，賈母看到薛寶釵房間簡陋的擺設後的一席話:

賈母搖頭說:“使不得。雖然他省事，倘或來一個親戚，看著不像，二則年輕的姑娘們，房裡這樣素淨，也忌諱。我們這老婆子，越發該住馬圈了。你們聽那些書上戲上說的小姐們的繡房，精緻的還了呢。他們姊妹們雖不敢比那些小姐們，也不要很離了格兒。有現成的東西，為什麼不擺？若很愛素淨，少幾樣倒使得。我最會收拾屋子了。”

平時彌勒佛一般的老祖宗，突然發這麼大的火，也把能說會道的劉姥姥嚇傻了，一聲不吭。

這番火力大爆發，表面上看，是對著大管家王熙鳳，您再往深處想想，王熙鳳不是王夫人的內侄女麼？王夫人才能做了此地的主!

正所謂此一時，彼一時，千年的媳婦熬成婆，王夫人已然不是剛進賈府大門，看著千金小姐賈敏時，那個無限崇拜滿臉迷茫的小媳婦了——隨著賈府的日漸一日的衰落，孃家日復一日的上升，自己的腰桿子越來越硬，說話也越來越橫，臉色也越來越冰冷，心腸也越來越毒辣，逼死個丫鬟金釧跳井，就像沒事人似的，儼然橫眉立目的凶神惡煞，護法金剛。

所謂隔壁老王的如意算盤，就是把薛寶釵這個老王家產的外甥女，迎進門了，當兒子賈寶玉的媳婦，自己的兒媳婦，將來好聽自己使喚!

而不是病泱泱的林黛玉林姑娘。

但是，這一切，又怎麼能瞞天過海，逃脫老佛爺老祖宗的千里眼順風耳和手掌心呢！

在橫蕪苑的長篇大論，那就是老太太的根本立場，鬥爭宣言。

這就是紅樓夢中，大觀園的府院之爭。

可惜的是，隨著老祖宗的一命嗚呼，最終的勝利者，不是老太太希望的林黛玉。

不過是紅樓夢一場!

兩寶（寶玉、寶釵）、兩玉（寶玉、黛玉），他（她）們的愛情最終歸於何處。

“玉帶林中掛，金簪雪裡埋”，她們的命運最終又將歸於何處。

悲劇，就是把美好的東西毀滅給人看，不知作者原意究竟是要怎樣毀滅美好的黛玉，和這美好的寶黛愛情。

《紅樓夢》是中國古典長篇章回小說，是中國古典小說四大名著之一。

故事是從女媧補天時所剩下的一塊石頭講起，所以又名《石頭記》。

作者曹雪芹，續寫高鶚。

《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的悲劇愛情故事為主線，以賈、王、史、薛四大家族興衰史實為背景，描述了古代封建家庭各種錯綜複雜的關係和矛盾，塑造了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇形象。書中主要人物的命運可悲可嘆，真可謂紅樓一夢是往事，而今回看真荒唐！

希望大家有空都爭取看一看。作為一部普通的普通小說來讀、千萬不要把她作為名著來讀。你就是讀懂《紅樓夢》的第一人！