王玥波在《雍正劍俠圖》裡的確是這麼說，他講的有他的道理，挺好。這段書在他的《雍正劍俠圖》第一部第42回，講北俠秋田出世，提到了白馬關帝廟，說赤兔馬是白馬。

北俠邱田邱沛雨是塞北邱林寨人。塞北邱林寨有兩座關帝廟，一座紅馬關帝廟，一座白馬關帝廟。先有的紅馬關帝廟，廟修好以後，有高人告訴當地人，有兩點不對。這才費了紅馬關帝廟，立了白馬關帝廟。白馬關帝廟的關公是黃臉，赤兔馬是白馬。

兔馬都是白馬，全白的馬才能叫兔馬。兔馬從門鬃到尾鬃一條墨線，叫靚兔，從門鬃到尾鬃一條線是青色，叫草兔，從門鬃到尾鬃是一條赤線，叫赤兔，再加上黃眼睛叫金睛赤兔。這一道紅毛，不細看看不見，打遠處一看是純白的，一跑起來，太陽光一照，紅線像一道血似的。

只有一種特殊的馬也叫兔馬，全黑，這匹馬全黑，從門鬃到尾鬃一條白線，叫墨兔。

如果這匹馬一根雜毛沒有，純白，那就不叫兔馬了，叫龍馬，白龍馬，白龍駒。

還講了關公為什麼是黃臉。大家有興趣可以去聽一聽。這一回書從31分鐘開始聽，就是了。

白馬關帝廟北京也有，在地安門西。某度上有介紹，我就不多了。

王玥波的評書我很喜歡，說的不是故事，是人情。

如果都指著評書吸收知識，只能說有的人活在世上也和死了沒區別。

回到問題上，說白了就是赤修飾兔馬，還是赤兔修飾馬的問題。過去我們大部分人認為赤兔修飾馬。不能算錯，但是赤修飾兔馬，也可以理解。至於誰對誰錯，我們畢竟不是古代人，所以倆都接受就完了。

歷史沒有真相，大是大非都幾經翻轉。糾結細枝末節徒增煩惱。金聖嘆評西廂時有一句話，個人認為放之四海而皆準。文者見其文，淫者見其淫。你永遠不知道別人眼中的世界。記得看過一篇文章，說解讀畢加索的畫，解讀超現實主義的用色。經過一帆折騰，他的觀點是畢加索色盲，他畫的不是什麼誇張和想象力而是色盲眼中看到的世界。別在乎赤兔馬什麼顏色了，孔子都說了，一年三季又如何。

赤兔馬以前寫作赤菟馬，菟是老虎的意思。赤當沒有講，赤膊就是光著膀子，赤裸 赤貧。赤虎就是沒有顏色的老虎，白虎。

王玥波是非常好的青年評書演員。他表演的《雍正劍俠圖》和《聊齋》廣受好評。表演風格幽默風趣，緊貼時代，比古論今，涉獵甚廣。說是評書表演藝術家雖然還不至於，但同時期的其他人都難以望其項背。