導引術是我們古代講的氣動，從字面上講導氣帶（聯）動即人透過呼吸運動與肢體運動相結合的一種養生方法。八段錦就是古代人們單獨一套完整八個動作功法。五禽戲是古代人模仿虎鹿熊猿鳥五種動物的動作創作的養生方式。共同點都是1.為了抵抗疾病，強身健體從而延年益壽效果.2導引術則重點強調逆與順呼吸方法，並側重於逆式腹部呼吸法，3八段錦是單一肢體八個動作，五禽戲是以五種動物的運動形態特徵配合動作來調身，調息，調心。

導引術就是現在的氣功，很早很早以前就有導引術養生療病，叫法也很多，如“導引”、“吐納”等等，只是到了近代才統一稱之為“氣功”。

導引術主要是透過有意識的引導、控制呼吸，配合一些形體動作，使人達到內外合一的健康狀態。透過引導、控制呼吸，使呼吸均勻輕柔綿長，並以呼吸配合人體體內經脈的執行，達到疏通經脈、充盈氣血，驅邪健身的效果。

導引術是一種自我鍛鍊的方法，強調意識的引導，再配合一些特定的形體動作後，使呼吸與動作的達到協調統一，同時在意識的引導下，體內經絡執行通暢，氣血迴圈暢通，以保障身體康健。

八段錦起源於北宋年間，一共8段，每段1個共8個動作，五禽戲起源於漢代，模仿虎、鹿、熊、猿、鶴五種動物而創作的，它們有一個共性，都是透過導引術配合肢體動作，達到健身防病、益壽延年的目的。

1. 導引術是一個統稱，八段錦和五禽戲是導引術中的種類。

2. 華夏文明博大精深，幾千年傳承下來比較流行的幾大中華養生功有以下幾種:

易經筋

五禽戲

六字訣

八段錦

八卦掌

太極拳

然而，這些功法都是從《易經》、《黃帝內經》…等著作中的五行(木、火、土、金、水)的相生相剋理論和五行以五臟六腑，五色、五味、五情、五志…等天人合一的智慧中總結運用，以及連結五臟六腑、四肢百骸…氣血通道的經絡學說。

3.願大家一起傳承發展華夏文明智慧,振興中華民族精神，早日實現中華民族偉大復興的中國夢[加油][加油][加油]

導引術是氣功的古稱。是一種呼吸運動，肢體運動，意念活動想結合的養生健身運動。

所謂“導”，就是呼吸，而“引”就是運動軀體，“導引”就是透過把呼吸疏導成細、勻、深、長的腹式呼吸，來把人的四肢鍛鍊得柔韌結實。

“導引”一詞最早見於《莊子·刻意》篇：“吹呴呼吸、吐故納新、熊經鳥伸，為壽而已矣；此導引之士、養形之人、彭祖壽考者之所好也。”此段文字說明呼吸吐納和熊經鳥伸等活動是導引的基本內容，其目的是為了養形、益壽等。

自春秋戰國時期始，在諸子百家，尤其是道家思想的直接影響下，逐漸形成了種統一的形神一體思想及運動與靜養相結合的養生思想，從而揭開了具有東方神秘色彩的中國古代養生史的嶄新的一頁，導引術便是在這一時於期的重要產物。

導引在練功過程中大多是透過意念完成的。所以，導引術就是把呼吸運動、意念運動和肢體運動（配合按摩）三者有機結合起來以鍛鍊人的身體及其機能，導引養生功的要義就是透過合理的有針對性的運動方法並配合呼吸練習達到除病健身、延年益壽的目的。時至今日，導引術的鍛鍊目的從一般的醫療養生髮展為鍛鍊筋骨肌肉、強身健體。

易筋經、八段錦、五禽戲都源於傳統導引術。五禽戲、八段錦和易筋經是在中國導引史上分別代表三個不同歷史時期的經典性導引術。

五禽戲是東漢時期的華佗以仿生導引術為基礎，將其簡約精編，歸納提煉，創編成為一個結構完整、易學易練的養生導引術，這代表了漢代時期古代導引術發展的最高水平。

導引術發展到宋元時期，形成較為成熟的體系，以八段錦為標誌。八段錦在五禽戲的基礎上，動作數量增加到了八個，而且每個動作都有其動作名稱，這對後來易筋十二式的發展產生了歷史影響。八段錦將不同導引術勢彙編成套並以歌訣這種易傳易記的形式而廣泛流傳。

導引術發展至明代，出現了《易筋經》，其中的“易筋十二勢”與五禽戲、八段錦相比，發生了較大的變化。易筋經將以“導氣令和，引體令柔”為特點的養生導引術改造成了以增強筋骨為主的導引術。

“導”指“導氣”,導氣令和；“引”指“引體”，引體令柔。可見，導引是我國古代的呼吸運動（導）與肢體運動（引）相結合的一種養生術，也是氣功中的動功之一，與現代的保健體操相類似。導引，原為古代的一種養生術，早在春秋戰國時期，就已出現與“吹呴呼吸、吐故納新”相結合的名為“熊經”“鳥申”的二禽戲。1974年湖南長沙馬王堆3號漢墓出土的帛畫《導引圖》，乃是瞭解漢代導引發展的極其珍貴的資料。《導引圖》中有彩繪的44個各種人物做各類導引的形象。每個圖象均為一獨立的導引術式，圖側並有簡單的文字標出名目。這幅《導引圖》充分反映了當時導引術式的多樣性。從導引的功能方面看，既有用於治病的．也有用於健身的。

三國時期的華佗把導引術式歸納總結為五種方法，名為“五禽戲”，即虎戲、鹿戲、熊戲、猿戲、鳥戲，比較全面地概括了導引療法的特點，且簡便易行，對後世醫療和保健都起了推進作用。但華佗的五禽戲業已失傳，後人南朝梁時陶弘景《養性延命錄》記有華佗“五禽戲”，模仿虎、熊、鹿、猿、鳥等五種鳥獸活動形態，編制出一套導引程式。《正統道藏》所收《太上老君養生訣》亦錄此“五禽戲”，署華佗授廣陵吳普。這套導引術一直流傳下來，明人周履靖在所著《赤鳳髓》和《萬壽仙書》中，將它加以改進，減少動作難度，並與行氣相結合，除了文字說明外，還繪製出程式圖譜。清人更於五種術勢之外，加入向後顧望的“鶚顧勢“和搖頭擺尾的“獅舞勢”，稱作“七禽戲”。可見“五禽戲”對後世影響之大。

東晉葛洪《抱朴子·雜應》篇記錄過 “龍導”、“虎引”、“熊經”、“龜咽”、“燕飛”、“蛇屈”、“鳥伸”、“虎據”、“兔驚”等九種導引術勢名稱，但未記錄具體作法。梁陶弘景《養性延命錄·導引按摩篇》除記錄幾種按摩術外，對“狼踞鴟顧”、“五禽戲”等幾種導引術勢作了具體記載，並繪製過《導引養生圖》一卷（已佚）。

約北宋末出現的“八段錦”，也曾在社會上長期流傳。其術勢口訣（八句），最先被北宋末南宋初人曾慥《道樞》所記錄。其後稱名許旌陽的《靈劍子引導子午記》，將其口訣整飭為句子整齊而有韻的八句。《修真十書》卷十九除所記口訣為三十六句（有韻）外，又記八段的具體作法，且繪製術勢影象配於每段之下，稱名“鍾離八段錦法”。

八段錦為傳統醫學中導引按蹺中絢麗多彩之瑰寶。一般有八節，錦者，譽其似錦之柔和優美。正如明朝高濂在其所著《遵生八箋》中“八段錦導引法”所講：“子後午前做，造化合乾坤。迴圈次第轉，八卦是良因。”“錦”字，是由“金”“帛”組成，以表示其精美華貴。除此之外，“錦”字還可理解為單個導引術式的彙集，如絲錦那樣連綿不斷，是一套完整的健身方法。

華佗五禽戲是由東漢末年著名醫學家華佗根據中醫原理、以模仿虎鹿熊猿鳥等五種動物的動作和神態編創的一套導引術。“禽”指禽獸，古代泛指動物；“戲”在古代是指歌舞雜技之類的活動，在此指特殊的運動方式。

綜上所述,八段錦與五禽戲都屬於導引術的一種，本是一體，是我們華夏養生瑰寶，我們應古為今用，繼續把它發揚光大！