三本:中醫基礎理論（含中醫經典著作內容）、中醫診斷學、中藥學、

首先我想問你現在是想學還沒學中醫啊，還是已經拿到畢業證了？

一、如果你還沒學，那你就不用學了，因為你所拿到的畢業證不能作為考執業醫師的依據，原因如下：

教育部、衛生部關於舉辦高等醫學教育的若干意見（教高[2002]10號）規定：

2002年10月31日之前，成人高等教育、自學考試、各類高等學校遠端教育的醫學類專業學歷教育，職業技術學院、非醫藥衛生類專科學校中未經過評估的醫學類專業，其入學註冊的國內外、境外非在職學生，畢業後取得的醫學學歷可作為醫師資格考試報名的學歷依據。

在2002年10月31日之後，入學的學生所獲的畢業證書，是不能作為醫師資格考試報名的學歷依據。《執業醫師法》出臺後，對當醫生的門檻增高了，今後不是國家普通統招院校畢業生，一律沒有資格參加醫師資格考試報名，也就是說今後當醫生難了。

二、如果你已經拿到畢業證，而且是2002年10月31日之前入學的，那麼我告訴你：只要你認真學了，你就能過，不難！~

首先，在現在體制下，你要擁有中醫的資格證，你需要有個師傅。這個師傅，不一定是教你學習的師傅，但一定是在中醫方面取得國家機構認可的師傅，沒有個名頭響亮的師傅，這事兒事倍功半（這行當很傳統，國家開始管了，看似沿襲傳統，或許多了些傳統外的東西。）

如果你是崗位上學習，那麼一定要多實踐，先別管理論，實踐多了，知其然而不知其所以然也無妨，再去看書，書中的理論會變得淺顯易懂很多，事半功倍。如果一開始就讀那些中醫書，會讓你因艱澀難懂而迷茫。

如果你傳統文化紮實，文言文能夠無障礙讀寫，建議沿著中醫的脈絡，去看一系列書籍。中醫典籍《黃帝內經》《傷寒論》《金匱要略》《敝昔書》等典籍，肯定要讀。沿著脈絡回溯，中醫發明自陰陽家，陰陽家（其實陰陽家討論的“五行”只不過是《易》的一個命題，《老子》對“五行”概念進行了初步詮釋，陰陽家在李耳的基礎上繼續研究）脫胎於道家，道家源自周易，由底層到上層追溯，陰陽家的典籍《莊子》《列子》《鬼谷子》是必看的；再往後，道家的《陰符經》與中醫關係最緊密，建議看下。最終，《周易》研讀領悟能力決定成就深淺，歷史上的名醫大多是“醫卜不分家”，看一個人的行為、聽一個人的說話聲音、看一個人的居處，就能得知病人病症、病因，近乎玄學，當然在現在已經成了躺在歷史書中的傳說，按照風水、相術、堪輿診斷的人，要麼打成迷信，要麼就是騙子，要麼專看風水不懂岐黃。古來融會貫通如“扁鵲見蔡桓公”，又有華佗者，所用中醫治療手法，駭人聽聞，比如割肉瘤化雀、服湯藥邪氣化蟲，已經超出了當代人能理解的範疇了；又如古代十大名醫之一的葛洪（抱朴子），此人主業是煉丹，試想一個研究汞、砒霜、銀粉、硃砂、各種礦石的人，畢生研究道門五術之“山之術”的分支“服餌術”，能夠成為名醫，簡直匪夷所思。

當然，我們不像古代人那樣，從小不是儒就是道，而是成長於科學唯物主義的環境中，從結果看，中醫能治病。中醫黑說中醫治新冠是自愈、安慰劑，義大利人難道不具備自愈能力嗎？中醫黑說中醫不能雙盲測試，但雙盲測試是唯物論，中醫本身就不是唯物論的產物，何必遵循唯物論的準則？

我們之所以強制推廣唯物論，是因為唯物論是各種哲學下最容易接受、最好學習的一種，也是最不容易衍生邪教的一種哲學，是普世價值下最容易驗證的實踐方法論。

然而，唯物論中長大的我們，已經習慣了唯物論思維方式，去接受其他哲學思維是很難的。但唯物論者也有許多中醫書籍“翻譯”，也就是我們的教材，適合新文化運動以後出生、對古文化了解少的人看，是最基礎的方法論，類似於訪問暗網必須的“洋蔥”，沒有基礎的人可以從此著手，具體書籍推薦——《中醫基礎理論》《中醫診斷學》《中藥學》《中醫婦科（兒科）（外科）學》，以及各中醫藥大學的教材。

另外，學中醫，要有大成，《周易》必須讀。

既然是助理醫師了，主要的還是看與自己專業對口的成功案例的藥物使用方法、和配方。

至於搞醫藥研究和發展，那就是極少數人的智力範圍了。

另外，書不是越讀多越好。

讀書貴在於精。有時候讀上垃圾書，還會被洗腦成殘疾人。

一個人達到一定程度，大多數書已不值去看。

考慮各種因素，在此不推薦什麼書。畢竟我自己約20年不買過書看了。

人到30，人性和人智力，早已定格了。此後，人看什麼，多半是帶一種娛樂或者是對經驗的積累。此種情況下，看什麼書，還要看人家願意不。