首先，關於豬八戒的來歷的說法是這樣的，說豬八戒的原型其實是唐朝的窺基大師，對這個名字很多人可能很陌生，窺基大師出家前的俗名叫做尉遲弘道，唐朝開國元勳尉遲敬德便是他的叔父。

據野史記載，當初玄奘法師在去西天取經的路上，在途徑一座大山時發現一個山洞，出於好奇，他就走了進去了，他在洞裡發現了一個石頭人，可是，當他捧著火把走近看時嚇了一大跳，這哪裡是什麼石頭人啊，原來就是一個衣衫襤褸，蓬頭垢面的老者。於是，他上前詢問老者為何在修行，老者回答道:“我在等釋迦摩尼出世，在此為他弘揚佛法，普度眾生”。

奇怪的是，釋迦摩尼早已涅槃。而且他在一千多年前就已經出世了。玄奘把這一實情告訴了老者，老者聽後惋惜的哀嘆道:“那我就繼續在此修行，等著彌樂佛來出世，然後在幫他弘揚佛法吧”。

而後，玄奘大師又給他說，彌勒佛也早就出世了，現在西天極樂世界，你與其在這裡一個人孤獨修行，不如和我東去吧！等我取回真經，你就可以幫我在東土大唐弘揚佛法，讓更多人感受佛法的仁愛。但是你蓬頭垢面，需重新轉世。你去長安去到那裡，有一個黃色琉璃瓦的屋子，去到那裡邊就可以投胎了，等我回來，就去找你。

其實，玄奘給他指的黃色琉璃瓦的房子是皇宮，怎料他投錯人家，在尉遲家出生，玄奘再去找他時，他家人不肯，於是玄奘只好去找皇帝道明情況後，皇帝下令他出家，但是他說了三個條件，否則不出家，首先，就是必須有酒，因為他嗜酒如命， 其次就是他喜歡吃肉，到哪都必須有肉，第三就是必須有女人，本來這條件都是極其荒唐的，畢竟出家人怎麼可以違反戒律。所以玄宗本意不想答應，但是玄奘明白這一切都是定數，沒法改變，於是就答應了。

最終，跟著玄奘在大善寺剃度出家，法號窺基 ，也就是西遊記中八戒的原型，算起來這八戒怎麼著也算是個官二代啊，可是天命不可違，於是就跟著唐僧走上了取經路。

說豬八戒的輩分很高還是唐僧的祖師，主要是從豬八戒和唐僧的歷史原型來說的。咱們現在來看看豬八戒的歷史原型是誰？

歷史上的豬八戒和西遊記中的豬八戒不同。西遊記中的豬八戒好吃懶做，而歷史上的豬八戒是比唐玄奘還要虔誠的佛教信徒。

歷史上的豬八戒生活在三國時期，在當時的漢魏朝是禁止漢人出家當和尚的。直到公元250年印度高僧於洛陽白馬寺設戒壇講學開始，中國歷史上有了受戒的和尚。而第一個受戒的人名字叫做朱士行，法號八戒，人們稱他為朱八戒。

做為中國歷史上第一位真正的僧人，朱八戒細心演習佛法，但是他發現國內經卷並不完整。在他將近六十歲時，他毅然決定去印度取經。他也就成為了我國曆史上第一個取經的人。他在異國抄寫梵文真經，並讓弟子送回洛陽，自己圓寂他鄉。

唐僧的原型屬於唐朝的僧人唐玄奘，他生活的時期是公元600多年，比朱八戒生活的年代晚了400年。並且都是取經人，所以可以說成豬八戒是唐僧的祖師。

四大名著中《西遊記》可謂家喻戶曉，其中豬八戒的形象也絕對是大家所熟知的，那麼它的原型是誰呢？

首先我們看一下，其原著成書於明朝開國時期，單從這一點就已經引發了一些人的推測，說歷史原型是明朝的開國皇帝朱元璋。

但是，實際上，還有一個比朱元璋更加接近的形象，其法號就是八戒！這位高僧是三國時期的人物，法號八戒，俗名朱士行。佛家作品《高僧傳》就講述過這位歷史人物。他是我國古代第一位，漢人和尚。也是我國古代第一個西行取經的高僧，比後來的玄奘還要早四百多年。

不過《西遊記》之中，這樣的形象似乎又印證到了玄奘的身上，或許也有可能是文學描寫之中的一個方式吧，總之豬八戒原型跟八戒法師十分接近。

除此之外，還有一個一直以來存在於民間的傳說，說吳承恩家有位鄰居，叫朱八，他天天好吃懶做，不做實事，體型肥胖，夜晚呼嚕吵的吳承恩睡不著覺，於是就把這個朱八以原型寫了進去。

而更有意思的是，在西遊記還未出現的時候，就有一文為《大唐三藏取經詩話》，在這裡，其實並沒有豬八戒的出現，取而代之的，則是一頭驢，難不成要說它的原型是驢嗎？則很難如此認定。

總而言之，對於已經發生過的歷史，失去了對於作者本人的探究，已經不能知道其真正的出發點，但是歷史之中的種種“巧合”或是民間傳說，卻能成為我們的一個趣談，也是傳播文化的關鍵之處。

現在，列舉了以上幾種說法，那麼你認為哪一種更加靠譜呢？

西遊記豬八戒的原型是誰？竟然是唐玄奘的師祖！ 談到西遊記裡的豬八戒，很多小夥伴會自行腦補這樣的畫面：豬頭人身，好吃懶做，還整天打大姑娘小媳婦主意的解悶寵物豬。豬八戒最終被封為“淨壇使者”，這在師徒四人中是比較低的，這也對他一路上各種耍小心思的懲罰吧。西遊記裡很多人物其實都是有歷史原型的，豬八戒也不例外，它的原型其實是三國時期的高僧朱士行。三國時期人氏，今河南禹州人。此人天生對宗教有興趣。此時佛教還未大規模在中國內流行，信奉的人不多。後來有印度僧人沙門曇阿迦羅在洛陽傳播佛法，並且在白馬寺設戒壇，朱士行首先登壇受戒，成為了中國歷史上第一個公開出家的人，法號“八戒”。他也被認為是最早的和尚（有考證）。 朱士行出家後，終日醉心佛法，經常給信徒講解《小品般若經》，因為當時佛教剛進入中國不久，也缺乏專門的翻譯人員來翻譯梵文，在講解過程中經常會出現詞不達意，或者不知所云的情況，讓他深感痛心。

關於豬八戒的歷史原型，學術界的研究很多。有人說豬八戒的歷史原型是唐三藏的祖師，不過是其中一種。

這個說法，在杭州佛教協會編纂的《靈隱》雜誌中，說中土第一位受戒的和尚是朱士行，法號八戒。朱八戒也是後來歷史上第一個前往西域求法的漢族和尚，就是後來西遊記裡的豬八戒。之所以改朱為豬，是為了避諱明朝國君的姓。

這種說法站不住腳的，如果原型真的是這麼偉大的人物，後人沒理由進行如此的形象醜化。

學術界也認為這種說法沒有確切的依據。因為任何一種說法，都要經得住推敲，有自己的內在邏輯。這個朱八戒說無法令人信服。

其他一些關於豬八戒的原型說法，也順便展示一二。

持這個觀點的人認為，西遊記之前，講唐玄奘取經故事的《大唐三藏取經詩話》裡面，除了唐三藏之外還有三個角色，一個是猴行者，一個是驢行者，還有一個叫深沙神。把這三位和後來西遊記裡面的仨徒弟對應，可以認定現在的豬八戒就是以前的驢行者。

認為豬八戒的原型來自於外國神話，持這個看法的人裡面，來頭最大的就是陳寅恪先生，他在《西遊記玄奘弟子故事演變》裡面，認為豬八戒的原型出自於佛經故事，

他認為豬八戒是來自《根本說一切有部毗奈耶雜事》 卷三《佛制苾芻發不應長因緣》 中的牛臥比丘。 天神為了避免出光王傷害牛臥， 變身大豬， 出光王隨後追逐大豬， 於是牛臥乘機逃走。那這個牛臥和尚又是怎麼變成豬八戒的呢？豬八戒住在高老莊， 印度神話中這個故事發生在 㤭 閃毗園， “ 㤭 ” 與“高” 音近， 遂訛為高老莊。後世講經人將天神和牛臥和尚混為一談。才有了今天的豬八戒。

儘管陳寅恪在學術界名氣大過天，但是這個解釋，太繞。也牽強。

有學者認為豬八戒的原型，是印度神話故事裡面的瓦拉哈。瓦拉哈是印度大神毗溼奴的第三次化身，就是豬頭人身的樣子。

持這種說法的人認為，儘管有各種各樣的豬神源頭說，但是唯有這個瓦拉哈和豬八戒一樣是豬頭人身。此外印度的瓦拉哈力大無窮，擅長水中作戰，曾經在水底下和妖怪大戰一千年，最後才把大地從海底拉了起來。

你看，和天蓬元帥的確有很多相似之處哦。

持有這個說法的人認為，豬八戒既不是進口豬，也不是本地豬，而是一隻土洋結合的雜交豬。從本土來講，他認為豬八戒是一隻公野豬。因為豬八戒的形象是在金國時期產生的，金國的女真人，是非常崇尚野豬的，他們認為野豬勇敢如戰神。尤其是公野豬更是了不得。因此後來的努爾哈赤，翻譯成漢語就是野豬皮的意思。此外古希臘戰神韋勒斯拉納外形就是一隻公野豬。土洋結合，隨著歷史文化的交融，中西方文化產生交匯點，產生了豬八戒這隻雜交豬。

嗯哼，就這樣吧。今天的我們不管豬八戒的血統如何，只知道這個好吃懶做好色的渣豬，給我們帶來了許多的歡樂。，

不就夠了麼。