謝邀，個人覺得三點吧，一是時代不同，以前印刷沒那麼發達，人們都喜歡用雙手去裝點生活，現在不一樣了，各種海報，貼畫，買來很方便；另外就是剪紙其實很考驗耐心，自己也做過一些，不是真的喜歡，很難一直專研下去；最後就是傳播，以前每逢喜事，節日，老人們都會親手做些剪紙，添添喜慶，現在都很少見到了…

剪紙是一門很好的手藝活，她即要有技術含量也要有藝術細胞的人才可以玩這個剪紙的手藝普通人很難，加上推廣普及不夠，有沒落失傳的風險！以前舊社會都剪個窗花春節剪個吉祥物什麼的現在年青點的玩手機，遊戲還來不及那有心思搞這高技術含量的活！

剪紙是我國非常古老的一種民間藝術，擁有悠久的歷史淵源。剪紙在我國農村是歷史悠久、流傳很廣的一類民間藝術，它那打造的那些生動有趣的藝術造型，有著獨具特色的藝術魅力，深受老一輩人的喜愛。

剪紙，又叫刻紙，它是利用剪刀將紙剪成各種各樣充滿藝術感的圖案，是我國漢族傳統的一種民間藝術，源遠流長，經久不衰，更是中華民族的藝術瑰寶，並且如今已成為了世界藝術寶庫中的珍藏之一。剪紙是鏤空藝術，它在視覺上給我們一種透空的感覺以及藝術享受，很是受人們青睞。

剪紙是由手工製作而成，常用剪刀剪和刀剪兩種工具。剪刀剪是藉助於剪刀，剪完後再把幾張剪紙貼上起來，最後再用鋒利的剪刀對圖案進行加工。

刀剪則是先把紙張折成數疊，放在由灰和動物脂肪組成的鬆軟混和體上，再用小刀慢慢刻劃。剪紙藝人一般豎直握刀，根據一定模型將紙加工成所要圖案。和剪刀剪相比，刀剪的優勢就是一次可加工多個剪紙圖案。

陽刻：以線為主，把造型的線留住，其他部分應剪去，並且線線相連，還要把形留住，開以外的剪去，稱為正形。陰刻：以塊為主，把圖形的線剪去，線線相斷，並且把形剪空，稱為負形。陰陽刻：陽刻與陰刻的結合。

剪紙是我國非常古老的一種民間藝術，擁有悠久的歷史淵源。剪紙在我國農村是歷史悠久、流傳很廣的一類民間藝術，它那打造的那些生動有趣的藝術造型，有著獨具特色的藝術魅力，深受老一輩人的喜愛。剪紙，又叫刻紙，它是利用剪刀將紙剪成各種各樣充滿藝術感的圖案，是我國漢族傳統的一種民間藝術，源遠流長，經久不衰，更是中華民族的藝術瑰寶，並且如今已成為了世界藝術寶庫中的珍藏之一。剪紙是鏤空藝術，它在視覺上給我們一種透空的感覺以及藝術享受，很是受人們青睞。

民間剪紙還有一種散點式構圖法，即將不同素材各自獨立開來，互不交叉，甚至每個物體都有著自己獨特的透視點，而創作者又能夠將這些不同素材合理的安排在同一平面之中。這種思維在現實之中是並不合理的，但在剪紙中卻是很自然的合理起來。民間剪紙的表現內容多來源於現實生活，且大多反映勞動人民身邊的生活和事物，但它並非只對作品所要表現的物象進行簡單、直觀的模擬，而是一種超越現實客觀表現，它透過一種誇張和變形的手法來改變物件的性質、形式等，從而改變自然原形的慣常標準。

剪紙是由手工製作而成，常用剪刀剪和刀剪兩種工具。剪刀剪是藉助於剪刀，剪完後再把幾張剪紙貼上起來，最後再用鋒利的剪刀對圖案進行加工。刀剪則是先把紙張折成數疊，放在由灰和動物脂肪組成的鬆軟混和體上，再用小刀慢慢刻劃。剪紙藝人一般豎直握刀，根據一定模型將紙加工成所要圖案。和剪刀剪相比，刀剪的優勢就是一次可加工多個剪紙圖案。

陽刻：以線為主，把造型的線留住，其他部分應剪去，並且線線相連，還要把形留住，開以外的剪去，稱為正形。陰刻：以塊為主，把圖形的線剪去，線線相斷，並且把形剪空，稱為負形。陰陽刻：陽刻與陰刻的結合。

一、現代工業化的程序，需大於供的環境下

二、人工效率低，產能低

三、繼承這種非物質文化的年輕人越來越少，青黃不接

四、現代社會的浮躁

剪紙藝術歷史悠久，勞動人民發揮自己的聰明才智，在長期的藝術和生活實踐中錘鍊和完善這門傳統技藝，使得在很長一段時間內，剪紙藝術遍及民間，受到人們的喜愛。但近些年來，剪紙藝術在人們的生活中卻越來越難以見到了，這是為什麼呢？

我國“入世”後，在世界經濟一體化浪潮下，民間剪紙藝術和其他民族藝術共同受到衝擊，這種衝擊有來自經濟的，也有來自文化意識觀念的。中國民族民間文化面臨挑戰，中國民間剪紙藝術的生命正經受考驗。

上世紀五十年代初期，龐薰琹在《圖案問題的研究》中曾指出：我們不妨從日常生活中間來看一看，從衣、食、住、行各方面來看一看，除了在偏僻的農村中，和在遙遠的邊區之外，一切工藝品已經差不多喪失了，長期受著侵略者文化的腐蝕，而使民族自尊性動搖與民族文化的逐漸毀滅。

龐薰琹的話，今天仍有警示性。西方文化在其發達經濟的支援下，對弱勢文化的衝擊首先表現在一些少數民族或部落生活方式和傳統習俗被改變，民族的文化遭到破壞。文化的歧異多端本來是一項極其重要的人類資源，它是人類適應生存而積累的多種文明結晶。多種文化的互動和支援是人類生存的條件需要。全世界各個民族文化差異的消失，將是人類災難的降臨。

民間文化是民族文化的本原文化和基礎。在我國民間美術又是民間文化的重要載體，因此，像中國民間剪紙藝術的發揚、傳承就具有重要的意義，失去它的風格特徵，就會鬆動以至跨塌民族文化的基礎，失去自己的文化，失去自己文化的民族，很難自立於世界的民族之林，尤其是種族歧視在當今世界上，還會伴隨強勢文化發生作用。

我國是發展中國家，經濟雖然有發展，但仍未發達，建立在這種經濟基礎上的中華文明，儘管是偉大、光輝、有著悠久傳統的，它仍處於弱勢地位。若忽視這一點，任由強勢文化的浸染，象中國民間剪紙藝術之類的民族文化就會失去自己的風格特徵。

而民間藝術的風格能夠在中國民間剪紙等藝術形式表現中把民族內涵具體化，這些民族內涵包括民族精神、感情、自尊、自強、意志以及歷史文化經驗等。正因為如此，我們才能從風格上將其它國家和地區的剪紙作品與中國民間剪紙作品區分開來。

中國民間剪紙藝術對勞動人民的生活、思想感情有很大的影響作用和滲透力。傳承中民間藝術的優秀風格，有利於培育民族精神，增強，民族凝聚力。因此，研究、認識，把握中國民間剪紙藝術的風格，對於傳承中國民間剪紙藝術具有重要的導向作用，保護作用。正確認識中國民間剪紙藝術的風格，也有利於中國民間剪紙藝術自身的開拓和發展。

自上世紀90年代中期起，剪紙漸漸陷入低迷。

剪紙的實用性越來越弱，是其從盛到衰的根本原因。剪紙最主要的用途是裝飾，現在幾乎沒有單位辦牆報時用剪紙了，報紙極少用剪紙做裝飾，用它來裝飾居家的市民很少，燈會也不再採用剪紙裝飾彩燈，如今誰還會穿戴貼上有剪紙的鞋子、帽子……少了實用性，收藏價值在藏品中又相對較小，剪紙市場必然萎縮。

除了對工藝美術的熱情和精湛的手藝外，剪紙藝人普遍缺少市場運作能力，也是自貢剪紙衰敗的原因之一。

剪紙是一門掌握容易，出精品難的技藝。人才匱乏、精品少也是一大原因。第二代自貢剪紙的藝人都已70歲上下，他們的眼力、刀工等都因年高受到了不同程度的影響，而中青年人大多不願意鑽研剪紙藝術，因為費時費力收入不高，即便是第三代自貢剪紙藝人中的佼佼者陳怡也不能靠此生存。人才匱乏還表現在第三代、四代剪紙藝人除個別外，幾乎都只能製作，不能創作，也就談不上剪出高檔次、高品位的“絕藝”作品來。

剪紙藝術都成了非遺，區域旅遊特產紀念品，本身價值感不高，藝術性大於實物價值，以前多用於喜慶節日，現在過年過節喜慶氣氛營造已經很多方式了，加之現代審美觀念對於傳統的圖案審美疲勞，沒有太多年輕受眾群體，沒創新和跨界營銷突破，註定會逐漸衰落。

大家好，我是悠悠剪紙

我來回答這個問題，為什麼現在剪紙沒落了？

儘管剪紙歷史悠久，流傳廣泛，有很高的藝術價值，它材料易得，成本低廉，隨著時代的發展，剪紙沒落了，沒落的原因，我分析有以下幾點？

一 喜歡剪紙的現代人越來越少

儘管剪紙的應用廣：窗花，牆花，頂棚花，燈籠花，門箋花，喜慶花，鞋花，衣繡花，搪瓷花。但這並不是生活中必不缺少的東西。

二，願意為剪紙花時間的人越來越少

儘管剪紙有很高的藝術價值，美學價值，比如：寓意美，題材美，色彩美，構圖美，工藝美，趣味美。誰能夠專心致志地搞剪紙？養活不了自己，弄剪紙的都是兼職，全職搞剪紙的人，生活會很慘。

但是，我不希望剪紙沒落，剪紙是我們中國獨有的圖騰文化，我希望剪紙能夠融入到我們現代的生活當中來，能產生一定的經濟價值。20世紀80年代中國剪紙製作了13集《葫蘆兄弟》，深受觀眾喜愛，我希望會有越來越多的這種動畫片出現。