紫微星就是天上的北極星，它的位置位於小熊座中。如果把天比作一個漏斗，那紫微星則是這個漏斗的頂尖。古人把這種像“被群星圍繞的紫微星”的人稱作紫微下凡，古人因紫薇星位天正中，代表皇帝。

另外，易經上說紫薇是十四主曜中的帝王星，諸曜隨著它的位置分佈於十二宮中，形成斗數推斷上的基礎：一百四十四組星系。紫薇化氣曰“尊”，為官祿主。紫色在古人的眼裡,就是一種吉祥的象徵,它可以與代表帝王權勢、富貴的黃色相比。在古代,紫色是高貴的象徵:帝王稱為“紫微星”,皇城稱為“紫禁城”,皇宮稱為“紫臺”,“紫氣”用來指帝王之氣。古代服飾也以紫色為貴,古詩說“朱紫盡公侯”,民間也常用“脫去青衫換紫袍”來指稱某人升官。漢武帝劉徹之前，中華民族尚紫，後尚黃。但紫色仍是皇權象徵，紫色是高貴而神秘的顏色,古今中外,紫色從來都是帝王家的專屬。中國古書《奇門遁甲》中就有“紫氣東來”的句子。

在我們中國的傳統思想上，紫微星便是代表帝皇的帝星，自五星化分，紫微星屬已土，是北斗的主星，在天上是一個高貴的星曜，主掌宇宙間及每一個人一生的造化。

古人因紫微星位天正中，故而都把紫微星當成“帝星”，而命宮主星是紫微的人就是帝王之相，將其代表皇帝。

因為北斗七星則圍繞著它四季旋轉，故中國古代認為紫微星是眾星之主。

星象學：每顆恆星的都有一種特定的性情和天賦，宿是幾顆星組成的一種人性，如：二十八宿，構造著二十八種人的性格，而北極同樣構造著一種人的性格。紫微化氣曰“尊”，為官祿主。所謂化氣曰尊曰貴貴等。

如果把天比作一個漏斗，那紫微星則是這個漏斗的頂尖。

我們把這種象“被群星圍繞的紫微星”的人稱作紫微下凡的命。

但是被圍繞的範圍有大有小。生在家為一家之主，生在國為一國之主。

“紫”字是指紫微星垣，代稱皇帝。因為天上恆星中的三垣，紫微垣居中央，太微垣、天市垣陪設兩旁。古時候認為天帝應住在天宮裡，天宮又叫紫微宮。

人間的皇帝自詡為天子。“太平天子當中坐，清慎官員四海分”，所以紫微星垣代稱皇帝，又因為皇帝居住的內城嚴禁黎民百姓靠近，所以明清故宮名曰紫禁城。

後世把擁有高貴品德和巨大貢獻的帝王，稱為紫微星轉世。

①帝王身世神話是古代帝王慣用的手段，藉以證明自己統治的正當性和自己的權力來自“上天”，因為民眾信這東西，比如說黃帝的母親夢金龍入腹，進而懷孕生下黃帝，劉邦斬白蛇，就連陳勝還用“魚腹藏書”的方法來宣揚自己乃天選之子。這種出生時天有異象或者後天有神奇境遇，都是藉助神話來鼓吹自己是被上天選中之人。

②至於紫薇星（北極星）一說，這很正常，因為在命理學中紫薇星是吉星，逢凶化吉，祛百疾，解百厄。可能因為夜晚大家看天空發現北極星最亮，最顯眼，好像是周圍其他星星的統帥，所以紫薇星又叫“帝星”，所以便有帝王假借該星來襯托自己的不同凡響。

紫微星在中國古代被認為是帝星，也號稱斗數之主，謀略之主，政星之主。這些星一般只是拿來算命的，沒有什麼出名的傳說。不過紫微大帝的傳說倒是有，據說紫薇大帝本是西岐西伯侯姬昌的大兒子，後來被紂王殺死，在封神時期被封為紫薇大帝。

紫微星，根據封神榜來看，伯邑考被封神叫紫微星君，代表高貴，尊貴，權利之神。因為伯邑考絕色美男子，不受女色誘惑，為救父親甘願受死這樣一種情節，是很高尚的加上他作為皇長子，原本就高貴尊榮，所以代表權利。富貴，尊貴。

紫微星確實是天上的一顆星，而且這顆星星大家還都認識，因為我們小時候書本里學認路的時候都得用它——因為紫微星就是北極星。

至於為什麼古代帝王都要有紫微星轉世的名義，這跟古代人的迷信和紫微星的位置有關。

古時候，人們喜歡觀測天象，並將天象與地面上人類的事情結合起來。不管是在東方還是西方，古人都認為星星是神（或者神的住所）。比如月亮上住著嫦娥，木星是宙斯等等。所以呀，一個皇帝稱自己是星星轉世並不奇怪，天子嘛，自然是天上的神仙轉世。

那麼紫微星的位置到底有什麼特別，導致各個皇帝爭相當它的轉世呢？

當然是因為它的位置始終不變啦！北斗七星會因為季節的變化而變化，但它卻一直指著北極星，這不就是皇帝君臨天下，四海皆以我為中心的意思嗎？所以呢，紫微星所在的位置，叫做“中宮”——象徵以天帝為首的中央——這個說法，在漢朝司馬遷寫的《史記》中就有記載了。

所以，古代的星象官們一旦發現“中宮”暗淡，紫微星暗淡，就會說天下要大亂，而“中宮”亮堂，紫微星亮堂，自然是天下太平。當然啦，喜歡用星星文章的不止是皇帝，造反的也喜歡，他們巴不得“中宮”暗淡一點，這樣自己才可以名正言順的取代這個“讓天象暗淡”的皇帝嘛！

而在古代，比較著名的被當做紫微星轉世的皇帝有秦始皇嬴政、光武帝劉秀、蜀漢皇帝劉備、唐太宗李世民、宋孝宗趙昚（shen，四聲）等，不過，這些說法基本上都是小說啊、神仙傳之類的。

有關嬴政是紫微星的，來自《萬仙鬥法傳》；有關劉秀是紫微星的，來自《東漢通俗演義》；有關劉備是紫微星的，來自《三國玉璽傳》；有關李世民是紫微星的，來自《說唐》；有關趙昚是紫微星的，來自《說岳全傳》。

你看，沒一本正史……

哦，對了，其實紫微星並不是固定一顆。我們現在都知道，沒有位置不動的星體，所以，隨著天體的運動，現在的紫微星已經是α星了，而在古代，紫微星是β星。

道教有三清四御之說，四御就是去除玉皇大帝，清華大帝以外另外四個大帝，有紫薇大帝，長生大帝，勾陳大帝，后土大帝。紫薇大帝是四御中比較重要的大帝，紫薇星下凡也許就是紫薇大帝的一個分身下凡，這樣重要地位高的大帝分身下凡投胎到帝王家肯定帶有上天重要的任務在人世間完成，那這樣的帝王肯定會有所作為，是人世間的明君和厲害帝王。

古人認為紫微星是帝星，所以能夠逢凶化吉，消災解厄。很顯然的，這兩句話是結果論，倒果為因。關於紫薇星轉世，基本上是以成為人間帝王為主。因為紫薇星號稱斗數之主，在星象文化裡，常把紫薇星看作是帝星。但不是每一個皇帝都是紫微星轉世。紫微星面對壓力與挑戰的時候，能夠從容不迫、遇亂不驚，對壓力有相當強的承受能力。

古人把天上的星星分劃成“三垣二十八星宿”，紫微星在三垣中紫微垣的中央。紫微星也叫北極星，因為北極星最靠近天正中央的位置，天空中的星星都圍繞著他，古人認為那裡是天帝所在的地方。

道教神繫有三清、四御。御者、帝也；紫微大帝是道教四御之一。四御就是輔佐三清的四位天帝：玉皇大帝、北極紫微大帝、天皇大帝和后土黃地祗。

紫微大帝又全稱為“中天紫微北極大帝”，是眾星之主、永珍宗師，執掌天經地緯，率領普天星斗，節制鬼神並雷霆。紫微大帝協助玉皇上帝掌控星斗、日月等，也是人世間帝王的象徵，尤其主宰皇家禍福。紫微星在星座上屬帝王之所居，西漢未央宮、隋唐洛陽宮城紫微城、明清紫禁城，名稱皆來源於此。

另外，人們通常所說的紫微聖人救世應該不是指上面的紫微大帝。《推背圖》第四十七象中，也提到了紫微星，其讖曰：“偃武修文，紫薇星明。匹夫有責，一言為君。”個人理解：偃武修文是指開始了文化和精神上的復興。紫薇星明，指有象帝王一樣的人出現。匹夫有責、一言為君，是指現在世上的普通人，都是不一般的，擔負著特殊的責任。人們要找到生命的意義所在，“一言”是指重大的事情上的態度，關鍵是大方向。

道教的神階是：三清、六御（四御）、五方五老。六御是僅次於三清尊神的天帝，“御”就是“帝”，御詣就是皇帝的命令。

後又有道士將六御中相較最為顯赫的玉皇大帝、青華大帝另區別出來，就有了四御，而紫微大帝就是四御（六御）之一。

御次於三清而比五方五老高階。西遊記雖然有其一套五老的體系，但五方五老次於六帝這種編制，作者仍然沿用。因此當年猴王大鬧天宮，玉皇大帝叫西方佛老如來前往南天伏妖，是“宣”召如來佛祖護駕，明顯四帝比五老高階。

然紫薇大帝幾乎與玉皇大帝同級，同是六御之一。因此其於神國的地位可為尊崇。紫薇大帝轉世為人皇，其實不多見於各民間傳說或演義小說，然則比較多的是“命帶紫微星”罷了。這個命帶紫微與紫微轉世其實是兩個不同的道教概念。命帶紫微說的是：此人出生時稟賦了紫微星之氣，即此命會倍備受紫微大帝佑助之義。

紫色被上古華民以為是吉祥的顏色，有成語：紫氣東來。是形容當年老子西出函谷關時，總兵尹喜看知老子人未至而氣先到，此氣就是被形容為紫色的。因為在道教，又或民間紫色被認為是非常吉利的顏色了。所以人皇若得天帝紫微秘佑則必是明君無疑了。這個就是民間神話把賢明的君主與紫微大帝關聯上的原因了。