先表明態度，諸如“×××是文學史上最大偉作家嗎？”“《×××》是文學史上最偉大作品嗎？”“世界上最大偉文學家排名”……

提出這樣問題的要麼是真的還沒明白“一千個讀者心中有一千個哈姆雷特”的含義；要麼就是功利心太強不爭個先後出來渾身難受，優越感無處安放；再要麼就是好事者沒事找事。

說說第一種情況吧。

你要是真的想知道文學（小說）界是不是有排名先後之分，或者說想知道誰的作品屬於領域中的頂級行列內，麻煩加個“之一”。因為問題問的太大了：小說的風格種類，其表現的思想情感，文化觀念及主張等等決定了諸多偉大作品在不同讀者眼中很難有一個“共識”；而小說家們則更是如此，他們的風格、思想、甚至喜好在不同作品中都可能表現各異。有些作家擅長深邃的思索，洞察人性；有些作家更能反映現實，描繪世間種種。對於讀者而言，都有不同喜好與見解。

現實中，不乏很多機構組織評選偉大的作品和作家，但評選的方式、標準、參與人數自己文學本身包含的思想的差異性決定了最終的評選結果依舊是仁者見仁智者見智。或許我們可以用“泰斗級”“世界級”“大文豪”“頂級一流”等等概念去評價一個作家，但非要評出一個“最”恐怕不易，即便評選出來了，“異議”依舊不斷。

最後，就我個人喜好，陀思妥耶夫斯基絕對算得上“最偉大”，當然，也得加個“之一”，因為其他風格型別的作家中同樣有我所推崇之人。

作為百科全書式的文學鉅著，我看除了曹雪芹寫的紅樓夢無他！衣食住行，琴棋書畫，詩詞歌賦，官宦民間，歷史現實，中醫美食，老人幼兒，成年男女，時尚民俗，心理描寫，形態刻畫等等等等，均有詳細的描述和上等渲染，而且各種各樣的人物紛繁而至，都有幾百而無相同和累贅，並且幾無前後矛盾之處，更無不合邏輯之理……

而作為場面宏大思想深刻之作品，悲慘世界，戰爭與和平，也同屬一流…

當愛迪生成功發明出世界上第一臺留聲機時，要錄取的聲音，他第一個想到了偉大的列夫·托爾斯泰，他的團隊不遠萬里奔赴俄羅斯幫他實現了這個偉大的心願。

這個引子告訴我們列夫·托爾斯泰在全世界範圍內的影響力究竟有多大呢？當無與倫比的《戰爭與和平》發表時，整個歐洲文化界稱譽他為當代的荷馬。當《安娜·卡列尼娜》發表時，整個西方文化屆讚美他為文藝之神。當《復活》發表時，西方世界敬愛他為世界的良心，是全世界文化的基督。在19世紀末至20世紀初成長起來的進步作家，如法國的法朗士、羅曼·羅蘭，德國的亨利希·曼和托馬斯·曼，英國的蕭伯納、高爾斯華綏，美國的德萊塞，以及其他歐美作家和亞洲作家都曾受到他的廣泛薰陶。

在人類文明的歷史長河中，尤其是在思想、科學和文學這三大主流河床中，確實有我們只能高山仰止的巔峰代表人物是我們沒法超越的。不承認這一點，只能說明我們在敬畏的認知上是未經開化的。

就小說這個文學範疇，列夫·托爾斯泰無疑是這個領域的當仁不讓的當之無愧的無可撼動的宙斯。

我第一個想到的是雨果，他也是我最喜歡的外國作家。小學時候學那篇雨果罵英法聯軍的課文，我就記住了雨果這個名字；初中聽說《巴黎聖母院》這本書，聽到卡西莫多和艾絲美拉達的故事，令我心馳神往，因為我這個人很浪漫主義，很欣賞卡西莫多的深情，對他的自卑也有深切體會。

但是雨果的小說，我是畢業後畢業後才開始讀。首先讀的就是《巴黎聖母院》。這本書不負我的期待，果然是經典名著，結局卡西莫多和艾絲美拉達死了，躺在一起，讓我久久不能釋懷。另外說一句，孚比斯真是個十足的渣男。

讀完這本書，我接著讀《悲慘世界》，它給我的衝擊更大的多。我好崇拜卞福汝主教，他的善良天下罕見，他就是我夢想成為的那種人。冉阿讓在他的影響下，也成為一個大好人，這個角色也很值得哭。警察沙威有血有肉，雨果把他內心的矛盾刻畫的淋漓盡致，跳水自殺那一段，我想向他敬禮。

雨果真是偉大的人道主義作家，真的偉大！

曹雪芹。

偉大的小說家寫人性。

偉大的小說家解讀人類終極命題。

曹雪芹都做到了。

除此之外，他還在小說裡寫詩詞，寫文化。

他復活了一個時代，他寫活了許多人物。

他客觀公正，所以什麼人從《紅樓夢》裡看見什麼。

最可貴他用生命寫小說。

包括他兒子的生命！

所以我說過，“從來文章血寫成”。

小說需要情節，《紅樓夢》沒什麼情節，都是些家長裡短、生活瑣事，《紅樓夢》不是寫情節的作家和直奔高大上的作家比得上的。

把自己的人生過成貧困悲慘，卻向人類奉獻無價的文化珍寶的，在我國有詩聖杜甫，還有曹雪芹。

3.15晚會應有文化打假內容，文化打假應從《紅樓夢》開始。

胡適對《紅樓夢》的考據是以推翻中國歷史為依據的，上過學的中國人都懂的。《紅樓夢》的偉大之處：讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼

四大名著之《紅樓夢》是一部具有世界影響力的小說，是舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書。《紅樓夢》的偉大之處是讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼。這樣說有人會不太同意，沒關係，要用歷史常識，文學常識，人性常識等證據來說明一下。

先看看《紅樓夢》書裡自己帶的100條歷史常識：

門前蹲著兩個大石獅子，寧國府是皇帝下旨建造的，寧國府正面是五個東西走向的大門，這說的是中國大地上獨一無二說的北京天安門。“主子和奴才”是清朝滿人專用詞語，明朝時期，太監稱為“廠臣”、“內臣”，大臣統統自稱為“臣”，並無奴才稱謂。到了清朝，皇宮內的太監、侍女便自稱奴才。賈寶玉的賈家大院天天張口主子，閉口奴才，這在大清朝的中國大地上只有一家，愛新覺羅家族的皇宮。

賈寶玉家大院有穿龍繡裝的人物出現，封建社會規定繡龍服是皇家專用服飾，是皇帝和皇子才可以穿的。賈寶玉家過年祭祖裡的描寫：抱廈前上面懸著只有皇帝家才能掛的九龍金匾。賈寶玉家大院滿院子跑太醫，太醫是幹啥工作的？學過歷史和會查字典的同學都知道。滿院子跑太醫的地方除了皇宮就是太醫院。賈寶玉家大院到處都是進貢的用品，就連過年放的煙火也是各處進貢的。進貢：指封建時代藩屬對宗主國或臣民對君主呈獻禮品。給皇帝送東西稱為進貢，皇帝給別人東西叫賞賜。

這些歷史常識只要知道就可以了，不需要猜測和推理思考，歷史常識都不知道的紅學家應該不是土生土長的中國人。

再看看漢語文學常識：

歷史記載曹寅號“雪樵”， 胡周先生說曹寅有個孫子號“雪芹”，當然曹寅家族的家譜裡找不到曹雪芹這個人。按胡周先生說法就是一個號：雪樵，一個號：雪芹，爺倆成哥倆。《紅樓夢》書裡說的明白，借林黛玉的母親賈敏告訴廣大讀者，中華民族是百善孝為先的民族，中國封建社會歷來有為尊者名諱的傳統，在封建社會如果遇到與長輩尊者名字相同或相似讀音的字，要回避或加以變通，所謂耳可聞，口不能道也。結果是曹雪芹老先生剛說完，紅學家就讓曹曹雪芹老先生自己打臉，曹雪芹對其爺爺曹寅的名諱從來不避開，《紅樓夢》書裡多次出現“寅”字。紅學家這就是說曹雪芹老先生大逆不道，毫無孝順可言。還裝模作樣在書裡告訴林黛玉要知道為尊者名諱的傳統。

說曹雪芹是《紅樓夢》的作者，說曹雪芹是曹寅孫子的紅學家竟然沒了人性常識：

紅學家說《紅樓夢》是以曹雪芹家為背景原型寫成的小說，曹雪芹就是賈寶玉。結果悲催了。老僕焦大的嘴罵起人來可以說是很黑的，因為他用漢語言中兇狠，惡毒的話在罵人：爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。這是當著賈寶玉和王熙鳳及很多族人的面罵的。紅學家讓曹雪芹自己寫書自己去撿罵，不要臉的極端表現，紅學家看來是不要臉習慣了！

《紅樓夢》書裡最狠毒的是柳湘蓮的跌足罵：“這事不好，斷乎做不得了。你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨。歷史有這樣喪心病狂的給自己家族臉上貼罵的的嗎？不學有術紅學家得多麼恨曹雪芹啊！竟然讓曹雪芹老先生毫無人性的找人用最惡毒和無恥的話罵曹氏家族，最後還讓曹雪芹老先生自己寫出來，告訴廣大讀者罵的有道理。中華文人的精神分裂到這樣的程度了嗎？善良的中國人沒人會相信的。這是不學有術紅學家沒有人性的陰謀詭計。不學有術紅學家是在侮辱所有喜歡看《紅樓夢》的善良讀者的智慧。

一些所謂文化名人研究號稱百科全書的《紅樓夢》，這些沒有中國歷史常識，漢語言文學常識，人性常識的文化名人表演了窩頭翻個現大眼！《紅樓夢》的讀者都是上過學，念過書的，對歷史常識，文學常識，人性常識都是知道的，這些沒常識的紅學家騙人的時代已經過去了。