這四個字是：王紅華制。說明這件器物是一個叫王紅華的人制作的。

一般篆刻印章用的都是繆篆體，繆篆體與大篆、小篆或金文有所不同。

字的內容：應該是“王紅華制”也有可能是“王紅花制”，因為華字跟花字是相通的。

但願對您有幫助。

首先，這幾個字應該是：王紅華制（王紅華製）。是篆書，華與花篆書相同。雖然後二個字不是特別規範，但還是可以辨識的。這是這個紫砂器製作者的落款。並且當代製作紫砂陶器的就有一個叫王紅華的師傅。

△紫砂壺落款款式

王紅華，女，2015年的國家級助理工藝美術師（初級職稱）。1969年生於江蘇宜興，自幼就對紫砂藝術情有獨鍾，在濃厚的藝術氛圍中成長，耳濡目染，給今後的制壺之路打下了紮實的基礎，先後在幸得到多位大師的指點，博採眾長，取得了不俗的成績。作品線條流暢、造型新穎、傳統中有新意，實用中有美觀，深受廣大壺藝愛好者的青睞與收藏。

△紫砂壺落款款式

王紅華現在也號稱大師，雖然不比一流大師，但在行裡也算小有名氣。

這四個字是：王紅華制。屬於繆篆印章。

篆書與楷書對照

繆篆特點

繆篆是漢代摹制印章用的一種篆書體。其寫法大致是將小篆化圓為方，一方面是將小篆字形轉化為方形，另一方面是將小篆的各種圓弧曲線轉化為橫、豎畫和折畫。但繆篆又有多變的特點，一個字的寫法有多至數十種，其中自然包含有其豐富的變化規律。

大篆：戰國《石鼓文》

大篆是周朝時期的文字(甲骨文和金文都屬於大篆)，相傳為夏朝伯益所創。大篆亦指籀文與石鼓文。籀文因錄於字書《史籀篇》而得名；石鼓文因刻於石鼓上而得名，是流傳至今最早的刻石文字，為石刻之祖。

小篆：宋樞密副使贈禮部尚書孝肅包公墓銘

小篆又名玉筋篆，取其具有筆致遒健之意而名之。小篆除了把大篆的形體簡化之外，並把線條化和規範化達到了完善的程度。小可愛是秦始皇統一六國後，綜合了七國的文字制定的通用的文字。現代漢字就是從小篆演變而來的。

我看著像 “王紅筆籤”感覺這是個硯臺，大概意思就是王紅這個人放毛筆的一個硯臺！

純屬蒙的。對不對還真得問個明白人！對這個不懂。不能亂說，誤導別人！

這幾個字應該是王紅華制，篆書，古代的字一般都是從右往下再往左看，古代竹簡的書寫規則就是這樣的，因此流傳下來了，

采葛

先秦：佚名

彼采葛兮，一日不見，如三月兮！

彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮！

彼採艾兮！一日不見，如三歲兮！

這是一首思念情人的小詩。采葛為織布，採蕭為祭祀，採艾為治病。都是女子在辛勤勞動。男子思念起自己的情人來，一日不見，如隔三秋（月、年）。說一天會像三個月，三個季節，甚至三年那樣長，這當然是物理時間和心理時間的區別所在。用這種有悖常理的寫法，無非是為了極言其思念之切，之深而已。

國風·鄭風·子衿

先秦：佚名

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？

挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！

這首詩寫一個女子在城樓上等候她的戀人。她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月那麼漫長。

四愁詩其一

兩漢：張衡

我所思兮在太山。欲往從之梁父艱，側身東望涕沾翰。

美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤。

路遠莫致倚逍遙，何為懷憂心煩勞。

思念之人在泰山，我想去追尋她。但有泰山下的小山“梁父”阻隔，只能側身東望，眼淚沾溼衣襟。那美人贈給我—把“金錯刀”的佩刀，我用“英瓊瑤”這幾種美玉回報她，但路途太遠，無法送達，心中煩憂，徘徊不安。

春思

唐代：李白

燕草如碧絲，秦桑低綠枝。

當君懷歸日，是妾斷腸時。

春風不相識，何事入羅幃。

李白有相當數量的詩作描摹思婦的心理，《春思》是其中著名的一篇。此詩寫一位出征軍人的妻子在明媚的春日裡對丈夫夢繞魂牽的思念，以及對戰爭早日勝利的盼望，表現思婦的思邊之苦及其對愛情的堅貞。當你懷念家園盼歸之日，早就思念你而愁腸百結。情深至極！

浪淘沙·借問江潮與海水

唐代：白居易

借問江潮與海水，何似君情與妾心？

相恨不如潮有信，相思始覺海非深。

“相思始覺海非深。”短短七字，寓意深長，耐人尋味。將妾心與海水相比，謂妾心深於海。同與水比，或不及，或過之，已自見出高下。使君情與妾心之間形成更鮮明突出的反差。可謂匠心獨運，出人意料，極為誇張而形象地渲染出君之負心與妾之痴情。

夜雨寄北

唐代：李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

什麼時候我才能回到家鄉，在西窗下我們一邊剪燭一邊談心，那時我再對你說說，今晚在巴山作客聽著綿綿夜雨，我是多麼寂寞，多麼想念你！李商隱對妻子的愛很真摯，他們結婚不到12年，妻子便死了。就是在那12年中，由於詩人到處飄泊，也不能和妻子經常團聚。俗話說：小別勝新婚。李商隱與妻子的分別卻常常是久別，因而對夫妻恩愛、相思情長就體會得更深、更強烈。

蝶戀花·春暮

五代：李煜

遙夜亭皋閒信步。才過清明，漸覺傷春暮。數點雨聲風約住。朦朧淡月雲來去。

桃杏依稀香暗渡。誰在鞦韆，笑裡輕輕語。一寸相思千萬緒。人間沒個安排處。

小小的心田裡積聚著千絲萬縷的相思意，遼闊的天地間竟沒有一個地方可以安排這些愁緒。從這兩句我們知道，原來由此及彼，這眼前的一幕引起了他的萬縷相思。是啊，那動人心絃的鞦韆往事，雖已煙消雲散，然而如今觸景感懷，相思之情不僅萬縷千絲理不出個頭緒來，而且在人世間也幾乎安排不下它。

綠羅裙·東風柳陌長

宋代：賀鑄

東風柳陌長，閉月花房小。應念畫眉人，拂鏡啼新曉。

傷心南浦波，回首青門道。記得綠羅裙，處處憐芳草。

即使走到天涯海角，一見到綠茵芳草，便覺得是她穿著綠羅裙飄然而降，無限深情的眷戀也因此稍有依託。分離已久，可思而不可近，可念而不可及，唯分別時身穿綠羅裙的倩影，最為醒目，最為親切。羈旅生涯中，每逢隨處可見的芳草綠蔭，總會產生一種特殊的親切感，彷彿那蔭蔭碧草，就是她那身著綠羅裙的可愛身影，飄飄蕩蕩，幻化而成。春天的芳草，時時都有，處處可見，所以，這種對戀人深刻的眷戀感，似乎時時處處，都能得傾注，獲得滿足。

江城子·乙卯正月二十日夜記夢

宋代：蘇軾

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

你我二人默默相對無言，只有淚落千行。夫妻相見，沒有出現久別重逢、卿卿我我的親暱，而是“相顧無言，唯有淚千行！”這正是東坡筆力奇崛之處，妙絕千古。“此時無聲勝有聲”，無聲之勝，全在於此。別後種種從何說起，只有任憑淚水傾落。一個夢，把過去拉了回來，但當年的美好情景，並不存在。這是把現實的感受溶入了夢中，使這個夢也令人感到無限淒涼。

玉樓春·春恨

宋代：晏殊

綠楊芳草長亭路，年少拋人容易去。樓頭殘夢五更鐘，花底離愁三月雨。

無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。天涯地角有窮時，只有相思無盡處。

天涯地角再遠也有窮盡終了那一天，只有那相思是沒有盡頭，永不停止。天涯地角，是天地之盡頭，故云“有窮時”。然而，別離之後的相思之情，卻是無窮無盡的，正所謂“只有相思無盡處”。這裡透過比較來體現出因“多情”而受到的精神折磨，感情真切而含蓄，對於那個薄倖年少，卻毫無埋怨之語。