科技是推動人類進步的重要力量。就拿農耕舉例，沒有工具、裝置、化肥和除草劑，糧食的產量不可能養活全世界幾十億人口。我們只能是人口銳減，退化到完全靠天吃飯。科技是一把雙刃劍。帶來翻天覆地的積極變化的同時，不可避免地帶來區域性或個體的落寞，有利也有弊。但縱觀古今，歷史其實從無對錯之分。一定意義上，都是人類自身集體選擇的結果。
曾經炊煙裊裊，兒童歡聲笑語的鄉村已經不多見。承受現代科技洗禮的村落中，家裡用上了電氣化裝置取暖做飯，老人一有空就直播、線上唱歌、微信、各類影片。小孩子網路遊戲和各類動畫片和偶像劇。科技的通達對於準備好的人來說是進步的財富，而接受被動灌輸來的難言利弊。
又比如，我很清楚地記得我人生中第一個郵箱hotmail的申請，第一個網友聊天，第一次玩部落格時候複雜的莊重、欣喜感。而現在我很少有空感受或者已經麻木了這樣的感覺。那不禁要問，如果科技有智慧的話，又怎樣看待人類的這種患得患失？
我們比三十年前更加努力地面對寒窗苦讀，各類興趣班，只為了從小開始學習科學知識，追趕並期待未來更好地駕馭科技的力量。一個明顯的目標就是待遇更好的工作。但如此近乎千篇一律地度過青少年時期，在很多人看來也有可能過於可憐。
我們進行著民族的偉大復興，並且極有可能恢復我們在歷史上的世界霸主地位。科學技術幫助我們從一件件衣服、一顆顆螺釘的改革開放做起，到神州飛船、探月和火星計劃。背後的中國速度是億萬人的外出務工，背井離鄉，妻離子散。科技帶來的生活上的極大豐富似乎也協調不了最簡單的快樂。
然而，如果我們沒有如此努力的追逐科學技術，今天的這場全球流行病事件就會如同中世紀黑死病那樣讓人類手足無措。所以在現代史的任何時候都不如今天這樣，科學技術讓全人類覺得如此至關重要。原來在面對新冠病毒上，高高在上的人類跟普通動物一樣，只是中間差了科學技術。從這個角度，它是面對天災人禍各種意外時，人類生活最後的防線。
科技的確是把雙刃劍。它既能增加戰爭和侵略的殘酷，又能保衛和平，不戰而屈人之兵。既能因為爆炸性的發展而推動物質文明的極大豐富，又能在近乎野蠻的擴張中使得精神世界產生各種負面不適。與其爭論科技改變生活到底好不好，利與弊，不如捫心自問：科技不是普羅米修斯盜來給人類的天火，科技是人類自身創造使用的，決定權永遠在我們自身，我們每一個個體的善加利用。
科技是推動人類進步的重要力量。就拿農耕舉例，沒有工具、裝置、化肥和除草劑，糧食的產量不可能養活全世界幾十億人口。我們只能是人口銳減，退化到完全靠天吃飯。科技是一把雙刃劍。帶來翻天覆地的積極變化的同時，不可避免地帶來區域性或個體的落寞，有利也有弊。但縱觀古今，歷史其實從無對錯之分。一定意義上，都是人類自身集體選擇的結果。
曾經炊煙裊裊，兒童歡聲笑語的鄉村已經不多見。承受現代科技洗禮的村落中，家裡用上了電氣化裝置取暖做飯，老人一有空就直播、線上唱歌、微信、各類影片。小孩子網路遊戲和各類動畫片和偶像劇。科技的通達對於準備好的人來說是進步的財富，而接受被動灌輸來的難言利弊。
又比如，我很清楚地記得我人生中第一個郵箱hotmail的申請，第一個網友聊天，第一次玩部落格時候複雜的莊重、欣喜感。而現在我很少有空感受或者已經麻木了這樣的感覺。那不禁要問，如果科技有智慧的話，又怎樣看待人類的這種患得患失？
我們比三十年前更加努力地面對寒窗苦讀，各類興趣班，只為了從小開始學習科學知識，追趕並期待未來更好地駕馭科技的力量。一個明顯的目標就是待遇更好的工作。但如此近乎千篇一律地度過青少年時期，在很多人看來也有可能過於可憐。
我們進行著民族的偉大復興，並且極有可能恢復我們在歷史上的世界霸主地位。科學技術幫助我們從一件件衣服、一顆顆螺釘的改革開放做起，到神州飛船、探月和火星計劃。背後的中國速度是億萬人的外出務工，背井離鄉，妻離子散。科技帶來的生活上的極大豐富似乎也協調不了最簡單的快樂。
然而，如果我們沒有如此努力的追逐科學技術，今天的這場全球流行病事件就會如同中世紀黑死病那樣讓人類手足無措。所以在現代史的任何時候都不如今天這樣，科學技術讓全人類覺得如此至關重要。原來在面對新冠病毒上，高高在上的人類跟普通動物一樣，只是中間差了科學技術。從這個角度，它是面對天災人禍各種意外時，人類生活最後的防線。
科技的確是把雙刃劍。它既能增加戰爭和侵略的殘酷，又能保衛和平，不戰而屈人之兵。既能因為爆炸性的發展而推動物質文明的極大豐富，又能在近乎野蠻的擴張中使得精神世界產生各種負面不適。與其爭論科技改變生活到底好不好，利與弊，不如捫心自問：科技不是普羅米修斯盜來給人類的天火，科技是人類自身創造使用的，決定權永遠在我們自身，我們每一個個體的善加利用。