另類君解題^_^

讀者諸君千萬不要小看南天門這個“高大上”的存在。

中國自古就有面南背北之說，皇帝面南背北，玉皇大帝自然更是如此，這個是主旋律嗎，沒毛病。時至今日，我國政府的大門也是繼續朝南開，由此可見一斑。

《西遊記》中，東土大唐位於南瞻部洲，而南天門對應的就是南瞻部洲，為嘛如此嘞？因為天庭選拔新晉神仙（漢唐之前很多，以後就很少），或者接受下界如土地爺、二郎神等基層神仙述職，都從此出入。

這裡就相當於是天庭的接待站，地位不可低估。

再進一步來說，由於這個部門非常重要，在這裡做負責人的也都非尋常角色。諸君請看，把守南天門的一共是：馬趙關溫四大元帥。我們現在細說端詳。

再看第二位趙元帥。他就是大名鼎鼎的財神爺趙公明（大羅金仙）。趙公明生前沒做啥好事兒，但死後榮耀備至，被封為“金龍如意龍虎正一玄壇真君”。有許多讀者君對這貨的“福報”非常不爽，那是因為讀者君不知道趙公明在道教高層有諸多密友，他曾經輔佐過第一代張天師，幫助他創立了天師道，而且他還有個最大的功績就是平定了蜀地，被封為玄壇真君是實至名歸。

咱們再說老三溫元帥，老溫本名溫瓊，曾經是東嶽大帝手底下的大人物，是中國民間信仰的地方神，東嶽十太保中的第一太保，影響最大，也最忙。他還兼任道教護法將神，他又是真武大帝屬下三十六天將之一。一身數職，非常的累，影響也最大。溫元帥的廟宇叫做廣靈廟，有的叫做溫將軍廟，大多分佈在江浙一帶，每年的陰曆五月初五是溫瓊的誕辰日，四方信徒紛紛前來祝駕，抬著他的神像在街上游行，鎮邪祛惡，免除災禍，寄託了中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。

讀者諸君請看，把守南天門的都是如此身份，隨便挑出來一個就已經如此恐怖，更何況還是馬趙溫關四大元帥，所以關羽能和他們並列齊名，並非是對關二爺的羞辱，而是對他的尊重！

其實換句世俗的話，所謂宰相門人七品官，《人民的名義》中開頭那個國資委的處長鯨吞好幾億，一個小小的處長就能讓副省長在門口等倆小時，位不怎麼高，但權可是真的重，似這等威儀絕非尋常官員所可比擬。

話說到這裡，親愛的讀者君，您還以為關二爺看大門很low嗎？

另類君言盡於此，告辭！

《西遊記》是中國一部對神話百科全書般的囊括，裡面對於神鬼世界的描述，充分反映了當時中國人心目中普遍的神仙鬼怪等不可知世界的理解。但是若是說起來關羽，他在《西遊記》裡的地位並不是很高，主要是因為，神仙太多，牛人太多，死後被封神封聖的那麼多，你總得有個先來後到的順序吧，尤其是關於是個響噹噹的歷史人物，你只能說他是死後封神，對於這種有明確記載的歷史人物，你有不好意思編造的太厲害，畢竟就算是神話，你也得說的合理一旦。比起元始天尊，玉皇大帝，三清四老這些大神級別的人物，關羽有著明確的生平，這對於關羽的地位也是有影響的。

在這個論資排輩很重要的天庭裡，玉帝修煉了無數個歲月才坐上了天庭的最高寶座，其他各路神仙也都有著非常長的修行時間，關羽沒辦法，修行的時間段，當個南天門的守將對於一個凡人來說，已經是很不容易了。

關羽在人間的封號，是一點點提高的，具體如下可以看看，基本上關羽在人們心目中的地位，也是逐漸的從人到神，一步一步來的：

1：漢獻帝劉協封關羽漢壽亭侯。

2：劉備封關羽前將軍。

3：劉禪封關羽壯繆侯。

4：宋徽宗趙佶封關羽義勇武安王。

5：宋高宗趙構封關羽壯繆義勇武安王。

6：宋孝宗封關羽壯繆義勇武安英濟王。

7：元文宗封關羽顯靈義勇武安英濟王。

8：明神宗萬曆封關羽三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君。

9：明思宗崇禎封關羽為真元顯應詔明翼漢天尊。

10：清世祖順治封關羽忠義神武關聖大帝。

11：清世宗雍正封關羽祖輩三代。

12：清高宗乾隆封關羽忠義神武靈佑關聖大帝。

13：清仁宗嘉慶封關羽為忠義神武靈佑仁勇關聖大帝。

14：清宣宗道光封關羽忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝。

15：清德宗光緒封關羽——忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝。

或許是因為成神晚一點吧，再有一點，南天門的守將地位也不低。

話說之前的九門提督簡單來看也不也是守城門的，但是要知道這個門可不是一般的門，九門提督可是從一品的官職。

洛陽關林懷古

斷頭將軍封武聖

一勇之夫稱財神

從此華夏多磨難

至今積弱又積貧

天外有天，人上有人。

關羽在九重天是守門將，有可能在三重天就是天帝。

九重天的天帝，到了十九重天，有可能就是個車伕。

主要是關羽成神仙的時間太晚啦！

絕大部分的神仙都是在商末周初被姜子牙封的。關羽成神仙都是一千年以後的事了。

在任何地方都會有論資排輩的現象，在仙界也是一樣。

關羽能混到南天門守將，已經很不容易了！

南天門守將這個職位已經不低了。先說說南天門，它是天庭的正門，進去之後就是凌霄寶殿，玉帝就在這裡辦公，所以南天門相對於其它三門的重要性可想而知。在說說關羽，他在人間是武聖，進入天庭後功德也沒有很多，能得到南天門守將這個職位實屬不錯，相比其他守將元帥，哪個都不比他差。

西遊記裡猴子衝南天門，守門四將不敢阻攔。猴子被壓在五指山時是唐太宗。往前數五百年大約公元120年左右，那時候關羽還沒出生，何來上天成神仙？

佛教裡的路子是關羽在去找呂蒙報仇的路上被佛祖點化了，所以做了護法天王，中國的這個各種演義跟如今抗日神劇是一模一樣

《西遊記》原著裡有關羽，在第16回登場。

不低了，按照西遊記（佛、道家）的世界觀，一般人死後都是往三惡道（地獄、惡鬼、畜生道）去的，好一點的投身人道（貧窮下賤、盲聾暗啞），再好一點的投身正常人家，再好一點的投身富貴人家。你想想“人比人，氣死人”這句話，就知道其中的差別有多大了。

再好一點的到阿修羅道，而關羽關二哥死後能被封神，這屬於天道了，哪怕是門神都比世間99%的人強太多了（劉備、張飛都不知道哪去了，你縱觀整個三國，有幾個成神的？），看修仙小說的童鞋可能知道，從人到神要經過多少劫吧？

你覺得低那是因為參考的座標系不一樣，就好比你小學在你們班穩拿第一，上了初中就不一定了吧？到了高中、大學、出了社會呢，人外有人，有庸人，有神人；天外有天，有33層天。

大哥三弟，我先走一步！

莫說關羽，溫瓊、馬元帥、趙公明哪個在民俗傳說中不是一流角色？西遊記的作者駕馭不住世界觀而已。

《三福太監西洋記通俗演義》第十三回，張天師請神時敲擊令牌三下，三擊聲落，馬、趙、溫、關赴會。馬是華光天王，趙是趙公明，溫是溫瓊，關當然是關羽，書中描寫正是鳳翅綠巾，臥蠶眉丹鳳眼，手拿青龍刀把敵斬。

《西遊記》當然有關羽出場，而且還是劉、關、張一起出場，但為了掩人耳目，三英住的地方改成玄英洞。闢寒，有備無患也，乃是劉備；闢暑，雲長星疏也，乃是關羽；闢塵，塵囂紛飛，張飛是也！（見西遊記九十一回）

為什麼張飛、劉備不是神也上了天？原來三人與諸葛亮打通霄麻將，三人手氣背，連兵器都輸給了諸葛亮。這時太白金星來找未來武財神關羽，去西行之路為難唐僧四人。關羽熬夜太久，走路不穩，這下太白金星急了眼，乾脆讓劉、張一起上天，去幫關羽完成任務。三人也昏了頭，武器也沒帶，走在五丈原才省起，於是三人咒諸葛亮操勞而死，果然仙不能亂出口，後來諸葛亮真病死在了五丈原。

太白金星見三人空著雙手，暗道你三人當真當走親戚哦，這麼隨意，只好弄了三件武器給三人。闢暑關羽選了大刀，闢寒劉備拿了鉞斧，而闢塵張飛拿了奇撻藤。

次日，悟空攜了兩師弟去找回場子，哪知劉、關、張不按套路，吩咐手下一窩風似的衝了上來，對著悟空三人就是一陣猛揍。俗話說雙拳難敵四手，良將難擋亂兵，這群妖怪“黑虎掏心”、“猴子摘挑”陰招兒百出，八戒、沙僧頓時亂了手腳，先後被捉了去，只走了孫悟空。

玉帝一看也差不多了，鬧出人命就不好辦了，於是命回木禽星擒妖，在西海太子幫助下把三妖捉了，救回了唐僧。

不想事情出了意外！

豬八戒發了狠，又斬了闢塵、闢暑，關、張元神兩人迴歸現實後也不久也先後相繼而死。

太白金星一看壞事了，心知玉帝怪自己擅作主張讓三人上天，這是給自己眼色看，以後就變得更小心翼翼了，完全無聲無息。

《西遊記》原著的第十六回，就是黑熊怪偷寶貝袈裟的那段故事裡，孫悟空去天庭向廣目天王借闢火罩，遇到了南天門的馬、趙、溫、關四大元帥，驚得這四大元帥一起喊道："不好了，不好了！那鬧天宮的主子又來了！"到後面的第五十一回，就是大戰青牛怪那段，孫悟空又去天庭見到了把守南天門的馬、趙、溫、關四大元帥，四神將依舊恭恭敬敬，作禮道："大聖，失迎，請待茶。"

這南天門中的"關元帥"，就是關羽。看到這兒，大夥驚奇吧？這關羽怎麼成玉皇大帝手下的神將了？見了孫悟空還恭恭敬敬，禮節周全。

道家四大元帥，雖然被供奉，但在神話傳說中的天庭上，地位卻不高。堂堂元帥，就是給玉皇大帝守衛南天門的。要麼說，都不敢惹孫悟空呢。您想那關老爺的青龍偃月刀雖然厲害，但若和齊天大聖的如意金箍棒碰碰呢？而且《西遊記》裡，關老爺就是個跑老套的，出鏡率還不如那些小妖怪呢，不厲害也正常。要想全面領略關老爺的神威英姿，那還得看《三國演義》！

封關羽為伏魔大帝的是明神宗萬曆在萬曆42年，也就是1616年。而《西遊記》作者吳承恩是1500年一一1582年。也就是關羽被封為伏魔大帝時《西遊記》作者吳老爺子死去30多年了，就是說塑造孫悟空時關羽還不是伏魔大帝，而且吳老爺子也不知道關羽將來會升任為伏魔大帝，吳老爺子怎麼給關羽安排地位？

　　關羽在佛教裡的身份是護法伽藍，那是天台宗首次引進的。所以關羽在佛教裡面又叫做伽藍菩薩。孫悟空取得西經之後叫做鬥戰勝佛。佛覺悟的層次要比菩薩高。所以從佛教的角度來說，孫悟空應該比關羽的層次要高一些。

　關羽在西遊記裡有啊，對付青牛精時候，天宮去找救兵，鎮守南天門的馬趙溫關四大元帥中關元帥就是關羽！還有在過通天河時候陳清陳老爺家裡就供奉關羽，稱為關聖，他老來得子兒子就叫陳關保，關老爺保佑得子。

小哥出品，必屬精品！

其實在《西遊記》中，關羽作為馬、趙、溫、關四元帥之一，這個地位相對而言已經非常非常高了，小哥為什麼這麼說呢？

下面詳細分析。

三國關羽的神化過程

在《三國志》中，關羽和張飛是公認的“萬人敵”，武力值非常高，但是在這個時期關羽只是蜀國的一員大將而已，唐肅宗上元元年（760）建武廟，以周開國丞相呂尚（姜子牙）為主祭，漢開國元老張良為副祭，左右再配十人，合稱“武廟十哲”，其他八人為：秦武安君白起、 漢淮陰侯韓信、 蜀丞相諸葛亮、 唐尚書右僕射衛國公李靖、司空英國公李勣、漢太子少傅 張良、 齊大司馬田穰苴、 吳將軍孫武、 魏西河守吳起、 燕昌國君樂毅。

唐德宗建中三年（782年），武廟增加祭祀古今名將六十四人。在這六十四人中加入了好幾位三國時期的將領，比如關羽、張飛、張遼、周瑜、陸遜、呂蒙等將領，合稱“六十四將”。

關羽地位的大幅度提升是在宋代，基本上宋代每一個皇帝都為關羽敕封過，關羽的地位也是與日俱增，到了明代，萬曆二十四年，明神宗加封關羽為“三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君”的封號，這個封號使得關羽的神位達到頂峰，到清代的時候，關羽的地位更是可以畢竟文聖孔子，關羽正式取代姜子牙成為武聖，《西遊記》成書於明代，所以清代的封號不做討論。

道教四大元帥分析

佛教裡面也有四大元帥，為了區別，我們今天單單講一下道教的四大元帥。

道教四大元帥有幾個版本，其中一個是以天蓬元帥為首的北極四聖，這四人也被稱作四大元帥。還有一個版本則是“關趙馬溫”四大元帥，還有一個“馬趙溫嶽”四大元帥。

四大元帥“關馬趙溫”解析

“關馬趙溫四大元帥”裡面，關元帥就是關羽。馬元帥又名馬天君，又稱華光天王、華光大帝。趙元帥即財神趙公明，又名趙玄壇。溫元帥是溫瓊，東嶽大帝的部將。

拋開別的不說，單單說一說趙公明。

趙公明是文財神，在《封神演義》中，趙公明的地位非常高，他死後被封為掌管天下財運的神，手下有四個人，分別是“招寶天尊蕭升”、“納珍天尊曹寶”、“招財使者陳九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，四仙專司迎祥納福、商賈買賣。同時趙公明還是雷部將帥、瘟神領導。

所以說，關羽在《西遊記》中和趙公明一起擔任元帥一職，這已經是道教神話體系對關羽最大的照顧和提拔了。

四大元帥“馬趙溫嶽”解析

在道教，嶽元帥鎮守南天，上司九天雄兵神將，下掌五獄罪鬼亡魂。座下三十二將，破賊除奸；身隨五百兒郎，擒妖獲怪，和“馬趙溫”一起合稱“四大元帥”。

為什麼要講岳飛嶽元帥的這個版本呢？因為在宋代，雖然岳飛被民間祭祀，但是神位和土地神、山神的地位類似，到了明代，岳飛開始和關羽被放在同一座廟宇中祭祀，合稱“關岳廟”或者“雙帝廟”，同時流傳有岳飛是張飛的轉世、岳飛是張巡的轉世、岳飛是關羽的轉世等等。

再到後面，關羽的形象被進一步神話，成為了“三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君”，因此岳飛取代了四大元帥裡面關羽的位置，關羽的位置提升至“三界伏魔大帝”“天尊”“帝君”的位置。

《西遊記》成書時間探討

關於《西遊記》的成書時間，小哥以前也寫過相關文章詳細分析過，小哥認為《西遊記》的成書時間是在元末明初時期，同時創作《西遊記》的人是一位精通道教文化、同時對佛學有一定研究並任職於朝廷的一名官員，因為《西遊記》的作者對明代朝廷官員建制和宮廷禮儀都非常瞭解。

所以說，在《西遊記》裡面，關羽已經成為和趙公明比肩的四大元帥了，以現代人的視覺審視關羽的功績，這是非常高的神格了。至於題主覺得關羽神格太低，最大的原因就是《西遊記》成書時間早，如果西遊記在萬曆二十四年以後成書，那麼四大元帥就沒有關羽了，同時關羽已經被尊為三界伏魔大帝、天尊、帝君了。

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首先關羽在佛教裡的身份是護法伽藍，那是天台宗首次引進的。所以關羽在佛教裡面又叫做伽藍菩薩。

最後關羽在西遊記裡有啊，對付青牛精時候，天宮去找救兵，鎮守南天門的馬趙溫關四大元帥中關元帥就是關羽！還有在過通天河時候陳清陳老爺家裡就供奉關羽，稱為關聖，他老來得子兒子就叫陳關保，關老爺保佑得子。

在中國曆代名將中，關羽絕對是個特例。他在生前也有過不俗戰績，算是當時第一流名將。只是，無論是武功，還是將略，歷代以來超過關羽的著實不少。可是，能在死後地位還一路飆升，從人而神，最終成為帝君級別，不說是絕無僅有，那也是鳳毛麟角。

　　關羽能夠成神，成聖，不單單有他本人的功勞，更得到過許多人的幫助。其中，有那麼幾個人，對關羽的幫助極大。他們每個人至少都將關羽往神壇推了那麼一把，有的甚至讓關羽從普通神將，一躍而成帝君、大帝。

　　那麼，這些人為何要幫助關羽呢？關羽最應該感謝的是誰呢？

　　關羽能成神，首先要感謝普淨和尚。

　　普淨和尚本是汜水關鎮國寺中和尚。當年，關羽過五關、斬六將，曾路過汜水關。汜水關守將表面客氣，暗中欲行謀害之事。是普淨和尚提前通知關羽，讓關羽躲過劫難。

　　後來，關羽在玉泉山被殺，胸中怨氣難平，魂魄不肯去投胎。他的冤魂一路大叫：“還我頭來！還我頭來！”

　　當時若是無人牽引，關羽極有可能墮落成冤魂厲鬼。此時，普淨和尚登場，高聲呼喚：“雲長，你在哪裡？”

　　這普淨和尚能夠看到鬼魂，那也是個有道高僧。他指點關羽，冤冤相報何時了。關羽要報仇，當年過五關時，被關羽斬殺的那些人又該找誰？

　　關羽恍然大悟，從此便皈依普淨。受佛法感化後，關羽時常顯靈，幫助當地百姓。當地百姓也就在玉泉山修建了一座祠堂，塑了關羽的金身。從此關羽便從孤魂野鬼，開始了成神之路。

　　為何有了塑像，有了廟宇、祠堂就能成神？

　　無論是《西遊記》還是《封神演義》都很看重香火之力。在《封神演義》中更是寫到哪吒在死後魂魄幾乎潰散，多虧其母為哪吒修建神廟，得百姓香火供奉，於是魂魄得以堅固，甚至即將凝成實體。只不過後來被李靖搗毀神像，太乙真人不得已，才用蓮花為哪吒塑造身體。

　　可以說，普淨和尚是關羽成神之路上第一個貴人。

　　不過，此時的關羽沒有得到仙界的敕封，還只是一個野神。

　　關羽成為正神，多虧了宋徽宗。

　　龍虎山乃道教天師道（五斗米道）總壇所在，歷代天師都是張道陵的後代。幫助關羽的這一代張天師，道號虛靜真人，道法高妙，乃是歷代天師之中的佼佼者。

　　宋徽宗時代，解州蚩尤神作亂。當地官府向朝廷求助，宋徽宗就派人請來虛靜真人。虛靜真人精通神霄靈符，能召喚天地鬼神。

　　他掐指一算，算出解州除了蚩尤神外，還是關羽的故鄉，也有關羽的廟宇。於是他焚燒靈符，召來關羽之魂。關羽受命，與蚩尤神大戰。最終，關羽將蚩尤神戰敗，解了解州劫難。

　　宋徽宗大喜。當時他的年號為崇寧。為表示感謝，宋徽宗下詔，敕封關羽為崇寧真君。

　　宋徽宗乃是天子，金口玉牙，有封神之權。一旦宣命，天庭、幽冥都會認可。

　　於是，從那一刻起，關羽就正式有了編制，成了天庭正神。

　　這一步，是關羽一生中的重要一步。他該感謝虛靜真人，更應該感謝宋徽宗。

　　不過，此時的關羽在仙界地位還很低，只是張天師麾下諸多神將之一。當然，便是到關羽成了聖帝，他在仙界的地位也不如初代張天師！

　　畢竟初代張天師在天界乃是四大天師之首，職位堪比首相。而關羽在天庭，只是看守南天門的四大神將之一。

　　南天門四大神將即馬、趙、溫、關四大將。馬是馬王爺、馬天君，又稱為華光天王，華光大帝；趙是趙天君，黑虎財神趙公明大家想必都聽說過；溫是溫瓊，據說是東嶽大帝麾下大將；關，就是伏魔大帝關羽了。

　　南宋、元朝期間，關羽的神位沒有太大變化。明朝初年，朱元璋更是廢掉關羽的王爵封號，直接貶成了前將軍、壽亭侯（朱元璋無知，把漢壽亭侯錯當成漢，壽亭侯了）。

　　一直到萬曆年間，萬曆皇帝非常崇拜關羽，他直接敕封關羽為協天大帝，幾年後更追封關羽為伏魔大帝。

　　那麼，在萬曆年間究竟發生了什麼，以至於萬曆皇帝對關羽如此厚愛？

　　其一，阻止張居正謀害高拱高閣老。

　　在當下的觀念中，張居正乃是救時良相，不過，在明朝人的觀念中張居正卻是一代奸相。像明朝大儒王世貞就評價說：“器滿而驕，群小激之，虎負不可下，魚爛不復顧。”

　　當然，張居正生前死後譭譽不一，歸根究底還是在萬曆皇帝身上，另外，朝廷反對派的抹黑，以及張居正本人的跋扈，都是重要原因。

　　張居正受命輔政時，一心把其他大臣扳倒，於是設局陷害高拱。當時，據說張居正曾到關羽廟求籤，神簽上說：“才發君心天已知，何須問我決狐疑。”意思是張居正所作之事有違天道，希望張居正懸崖勒馬，不要再做。

　　可是，張居正並沒有改悔，繼續命人構陷高拱。就在宣判之日，原本是晴天烈日，忽然刮來一陣大風，黑霧升騰處，落下許多冰雹。

　　眾人都道是關王大怒，方才降下冰雹，彰顯冤屈。

　　這件事情更被傳得神乎其神。高拱一派自然抓住這件事情大做文章。

　　後來，張居正被扳倒，萬曆皇帝下令徹查張居正，果然發現了張居正許多劣跡。作為早早預言張居正惡行的關羽，自然被高拱一派、被萬曆皇帝看重。

　　其二，彰顯神蹟幫助朝廷擊敗意圖分裂的四川土司。

　　萬曆年間，四川有個大土司名叫楊應龍，他自詡實力強大，起兵叛亂。

　　當時，那楊應龍佔據天險之地，負隅頑抗，官軍死傷許多。後來，主帥郭子章得關羽託夢，告訴他山中小路，得以繞路攻擊反賊老巢，結果大敗賊兵。

　　其三、佔據東南亞一代的荷蘭人侵擾明朝邊境，關羽顯靈，將荷蘭海船掀翻。

　　其四、倭寇侵擾海疆，關羽顯靈，指引明軍大敗倭寇。

　　其四、在潞河顯靈，斬殺青魚精。

　　其五、在虎丘顯靈，將在關王廟撒野的百姓劈死。

　　在《關聖歷代顯聖志傳》所記載的32件關羽神蹟中，幾乎有近一半發生在萬曆一朝。可以說，上到宰輔大臣，下到普通百姓，都紛紛聲稱看到了關羽顯靈。無論是高層利用關羽打壓政敵，還是民間百姓一廂情願，愚昧無知，都可以看出，朝野之間對關羽的崇拜已然成為一個潮流。

　　故此，萬曆皇帝敕封關羽為協天大帝、伏魔大帝，也就很好理解了。

關羽在佛教裡的身份是護法伽藍，那是天台宗首次引進的。所以關羽在佛教裡面又叫做伽藍菩薩。

關羽已經成為和趙公明比肩的四大元帥了，以現代人的視覺審視關羽的功績，這是非常高的神格了。

至於題主覺得關羽神格太低，最大的原因就是《西遊記》成書時間早，如果西遊記在萬曆二十四年以後成書，那麼四大元帥就沒有關羽了，同時關羽已經被尊為三界伏魔大帝、天尊、帝君了。

關羽並列的其他三位南天門守將，無一不是稱帝稱聖！像四大元帥之首的，就是曾經大鬧天庭，威名赫赫的華光大帝，也就是擁有三隻眼的馬王爺，太白金星一看壞事了，心知玉帝怪自己擅作主張讓三人上天，這是給自己眼色看，以後就變得更小心翼翼了，完全無聲無息。

在《西遊記》中關羽只是一個南天門的守將

南天門的守將，這個地位已經夠高了，關羽本就為一屆凡人，而西遊記裡的角色都是神鬼怪物，唐僧本為金蟬子，孫悟空為千年石猴，豬八戒是天蓬元帥，沙和尚掌管十萬水軍，他們都是本就為神，只是去西天取經，關羽本就為凡人，成神就算在南天門做門將也是賞賜。

答：為什麼關羽在《西遊記》裡面的地位那麼低呢？

關於以上第一點，舉個例子，《水滸傳》不是虛構了一個關羽的後裔關勝嗎？關勝也算是一個無敵的存在了，為梁山五虎騎將之一，單挑都沒輸過給誰，徵方臘後，暴病身亡。

但是，在清人俞萬春寫的《蕩寇志》裡，關勝就不行了，被傅玉飛錘打傷，口吐鮮血，回寨後掛了。

您如果問關勝為什麼在《水滸傳》裡這麼牛，到了《蕩寇志》裡又不行了？

答案就是：不同作者，想法不同。

更加讓人覺得不能接受的是，《水滸傳》裡的花榮，是個百步穿楊，箭無虛發的神箭手，但是，在《蕩寇志》裡，他竟然在和一個名叫陳麗卿的女子在鬥箭時，被陳麗卿一箭穿喉，送去了陰曹地府。

不過，話又說回來，《西遊記》裡雖然寫關、馬、趙、溫四大元帥曾在南天門巡查，並未交待這關元帥就是關羽。

人們為什麼會認為這個關元帥就是關羽呢？

因為《三福太監西洋記通俗演義》有一個情節，寫張天師“請神”，說他取出那個令牌來作法，召來了四位天神，是四位元帥，其中的馬元帥是靈官馬天君，長三眼，被稱為“長三隻眼的馬王爺”，《南遊記》主角華光天王；趙元帥騎虎擎鞭，是《封神演義》裡的趙公明；關元帥是關羽，持青龍刀，跨赤兔馬；溫元帥是溫瓊，是《北遊記》主角之一，原系東嶽大帝部將。

但是，《三福太監西洋記通俗演義》、《南遊記》、《封神演義》、《北遊記》等書，都誕生在《西遊記》之後，即吳承恩在寫《西遊記》時，應該是不知道有馬天君、溫瓊這些人的名字的。

也就是說，《西遊記》裡的關、馬、趙、溫四大元帥可能是另有所指，把這四大元帥說成是馬天君、溫瓊、關羽，是在吳承恩之後的人的編排。

插一句，在《西遊記》中，與關、馬、趙、溫經常同框出現的，還有龐、劉、苟、畢、鄧、辛、張、陶八將，詳見第四回《官封弼馬心何足，名注齊天意未寧》，和第十六回《觀音院僧謀寶貝，黑風山怪竊袈裟》。

這八將是誰呢？您猜去吧。

首先關羽能夠到南天門當守將元帥實際上已經算是一種升遷了。我們都知道關羽的前世是木龍轉世，這木龍實際上從職權上看比涇河龍王的地位還低，頂多算是候補的龍王，因犯天條才下凡的，我們來回顧一下關羽轉世的故事。

其次據說東漢末年,解良境內的郡守得罪了玉皇大帝，玉皇大帝下令三年內解良境內不得下雨（鳳仙郡的原型故事），想要渴死當地人，而作為候補龍王的木龍卻不忍心老百姓受苦，他不敢公開施雨卻總是利用黎明前那段黑暗時期偷偷放霧，保住了當地的莊稼，救活了當地百姓。木龍偷偷施霧的行為被發現了，玉帝以違背聖旨為由砍了他腦袋，而他也因此被罰入人間並轉世為關羽。

最後關羽在人間立功，被民間百般推崇，在關羽死後曹操冊封他為諸侯，並給他設立廟宇祭拜他，這對比於他之前的木龍身份可增加了許多。不過呢，由於曹操本人也不是皇帝，他的冊封顯得蒼白得多，並沒有能提升關羽在天庭的地位。

這很正常！

單論一點，人間王朝的天子，在天庭的地位也並不怎麼高。皇帝雖然號稱天子，卻並不是天帝之子，而是天上神祇下界。

比如說，宋太祖是霹靂大仙下界，宋仁宗是赤腳大仙下界，宋徽宗是九華帝君下界等等。

還有人間百官中頂級官員，大都是天上星宿下凡。比如說，傳說中包公拜相，他本是天庭文曲星下界。狄青拜將（後為大宋樞密使，最高武官），為武曲星下凡。

岳飛了不起吧，他在清朝之前就是人間武聖，他是靈山大鵬護法下界。他的死對頭金國金兀朮太子，是天庭赤須龍下界。

至於關羽，在人間是武聖，是伏魔大帝，可是在天庭，只是南天門四大元帥之一。

至於與關羽並列的其他三位南天門守將，無一不是稱帝稱聖！像四大元帥之首的，就是曾經大鬧天庭，威名赫赫的華光大帝，也就是擁有三隻眼的馬王爺，