不需要嚴格的比例

1、轉變思維

知道了這個思維你就會更加的輕鬆自然的寫文章。你摘抄記錄的那些句子轉化成自己的思想，用來表達你的觀點，那就是你的句子。不存在所謂的摘抄，因為天下所有的文字詞語，沒有人會發明很多新的，基本上都是互相借鑑和變換表達方式，所以你要想的是怎樣構建你的表達關係，構建你的結構和你的思想，然後透過文字和語言表達出來，你覺得哪個方式表達的好？就用那個方式，不要刻意的來糾結哪些是自己的哪些是別人的。

2、融匯貫通

所謂美的句子是在特定的環境，特定的文章用來表達特定的情感和思想，它才是很美的。如果單拎出來換一個場景和語境，不一定是非常適合的。

所以，以後摘抄美句就需要做到融會貫通，不一定是學習它的整個完整版，而是學他怎樣的句式，或者是怎樣的擬人比喻的方式，或者是鏗鏘有力的某個詞語，某些個片段。這樣一來，你就不會覺得是在刻意照抄照搬，所以就不會有這種所謂自己寫和別人內容具體的比例。

因為你是學習它裡面的，你認為需要的精髓，然後變成你自己的，這樣就會好很多。

3、核心的是觀點，思想，步驟。

句子只是一個表達的工具，而不是核心，你寫文章，寫作文，主要看的是表達的觀點，思想以及你整個篇章的結構和步驟，用哪些句子表達出來，合適的才是好的。並不是說堆砌的全部都是美的句子，就能夠加分，就能夠出彩。凡事講究一個恰到好處，作文或者文案也是一樣，在讓讀者看來是能夠輕鬆自然地獲取你要表達的觀點，讀來有收穫，能夠清晰的感受到你的表達就可以了。過度的堆砌是沒有用的。所以，寫文章一定要關注自己的核心思想觀點以及步驟，這才是真正需要關注的

4、點睛最好

按你的方式說，應該是照抄一些句子。如果一定要說一個比例的話，不要超過2/3，就像一篇作文，你開頭可以用一些你摘抄的美的句子，所謂的照抄照搬，中間有部分可以照抄照搬，結尾有一部分可以照抄照搬。

記得是一部分，而不是整個開頭或者整個結尾，或者是整個中間的片段，一定要使一部分。

因為你如果大部分引用，會被別人認為是抄襲，所以評分肯定也會下降。

總結

所以最好的方式還是融會貫通，不要全部照抄照搬。學習某些精髓，然後打磨成自己的一個體系，或者是寫作習慣，一個結構排版，這樣的話就不存在抄襲，也不存在四不像很尷尬的局面

另外，積累是在日常完成。積累的多，自然就會做到融會貫通，儲備量大，自然就知道在什麼時候能夠用什麼內容，而且可以信手拈來。所以積累要從平時開始，要大量積累，不能只積累為數不多的幾個素材，這樣的話很容易出現很死板的照抄照搬的現象。

摘抄、借鑑和複製是兩碼事。

中華文字博大精深，中國的文句意味深長。我們在借閱名言名句或者是讀書看報的時候，都能夠發現不少自己喜歡的句子。

一個愛好寫作的學生，應該會及時的記下這些寫的比較好的句子。久而久之就積攢了很多美句。

當我們自己寫作的時候，可以借鑑美句，但是是有前提的。同樣一句話，不是放在哪裡都合適。同樣類別的美句，在同一篇文章太多次出現，反而讓整篇文章丟掉美感。

所以我們在借鑑名句和美句的時候，一要注意放在的位置，二要注意數量，但要注意意境。否則，就是畫蛇添足，適得其反了。

針對中小學生作文難，這一個問題是一個普遍性的問題。

小學三年級開始寫作文，這個時候學生們的知識詞彙都很少。你要求他寫出怎麼樣高質量的文章？這是不可能的。這個時候學生你就應該積極的鼓勵他多讀優秀的好的美文。起初學生可能會整篇抄襲。慢慢的，慢慢的，他們會從美文中選擇一些較好的字詞句片段。

到了四五年級的時候，他們就會在作文中新增一些自己的想法和看法了。即使學生在文章中抄了一些精美的語句，應該給予適當的鼓勵，而不是批評指責。

抄寫美文總比不寫高強。充滿抄襲精美的語句，對提高自己的寫作水平會有很大的幫助。學生們讀的多了，寫的多了就會慢慢的變成了自己的東西。

看到這個題目，我首先想到的是著名作家，散文家梁衡先生曾經寫過的一篇《文章的五訣》。

梁先生在文章中提到，要寫好一篇文章，拋開內容不說，寫作手法必須有變化。而最常用的寫作手法，無外乎：描寫、敘事、抒情、議論和說理。而簡單地說，敘事不拖沓，描寫不單調，抒情不做作，說理不枯燥，文章就算是做好了。

而一篇好的作文，絕不是一種方法用得好，而是幾種方法的綜合運用。比如情理兼備，議論與敘事結合。要敘中有情，情中有理，理中有議，議中有情，等等。所以好的方法正如古人所說”文無定法“，關鍵是雜糅之術的運用如何了。

對於梁先生的話，讓人深以為然。而至於作文中摘抄的美句多少合適，比例多少，其實是無法以數量衡量的。如果文章內容空洞，言之無物，自己的原創內容再多，也成不了一篇好文章；如果形式呆板，缺少變化，旁徵博引再多的美句，也是繡花枕頭，草包肚子，沒有人願意看。

那麼，一篇好作文應該是什麼樣子呢？

就是要具備：形，事，情，理，典，五個要素。這即是梁衡先生所所說”文章五訣“。

其中形，事，情，理，即是指寫文章必不可少的景物，事件，情感，道理，四個方面的內容，又可指描寫，敘事，抒情，議論這些寫作上的內容。而這裡的”典“就是指一些引用的內容了。既可以是一種名言警句的引用，也可以是古今中外相關的事例、典故。而典無論在哪一類寫作當中，無論敘事還是議論，抒情還是描寫，都是需要的。

我們再單說這個典字。它的基本釋義是標準、法則，有典範，典型的意思。引經據典這個成語中的“經典”既是指一種權威性內容，又是強調了有極強的說服力。

從這層意思解釋開來，在寫作文時，無論抒情與議論，皆可引經據典。引經據典，既是要求引用要恰當，準確，典型，能有力地證明文中所表達的內容。但是如果引用不恰當，說理不準確，議論偏頗，則引用就變得毫無價值，甚至起相反作用了。

講到這裡，道理已經說得很明白了。但如果一定要給出一個數字的話，著名編輯，“讀庫”創始人張立憲在他的書中曾經分享過自己年輕時的寫作經驗。他說自己年輕時文章中頗愛炫技，凡是文章必引經據典，有時候某種話明明是自己寫的，覺得特別有道理時，也要強行安在某個名人身上，甚至有時候還會“創造”出一個名人句言。比如德國作家比亞萊德斯曾經說過：“有一種人用眼睛與耳朵代替了大腦的思考，這是一種愚蠢到如動物一般的人類。”（這完全是我即興編造的一句，絕無此人說過此話）。

後來年紀漸長，寫作也更趨成熟時，他對自己當年寫作時的小聰明不再沾沾自喜，而是開始反思，並且說，在文章寫作上，還是少引用比較好，如果一定要引，萬不可超過三處。

這個數字是一個經驗之談，也算得上一個教訓。我們寫作文時，最好也不要多於這個數字。