一般是死者的長子帶領全家去。

一般要攜帶鞭炮，紙錢，還有帶點供品。

不過，有一樣是東西所有上墳祭祀都都需要的，那就是香品，因為在古老的祭祀中，香成為聯絡人與神的媒介，透過虔心焚香設拜，可以上達天聽，下及幽冥，感應道交，不可思議。也就是說燒香是連結後輩人和先人的橋樑，告訴他我們敬奉他來了，希望他可以收到我們的祝福祈願。

所以，香品的準備就馬虎不得了請一款好香是非常重要的，有心的話，建議可以到無相銅爐定一款祈福香，這個香的原料有菊花，唐菖蒲，其含義也有寄託哀思之情，聊表對祖先的敬意；而且是天然的原料，燃燒的煙也不會對環境有汙染，也是為自己積善，為祖先積陰德。

在我們老家這兒，復三上墳挺有講究的，並非一句二句就能夠敘述清楚。

去復三上墳之前，先準備好供品，香，酒水，然後包好水餃。水餃必須按照去世的人的歲數而訂，年齡多大就包多少個水餃。

復三上墳都是夜深人靜的時候去，一般過了夜晚十二點。到了墳前之後先把供品擺放好，然後點香敬酒，挖個坑把水餃埋好，開始磕頭。磕三個頭之後哭上三聲，所有的人圍著墳墓轉三圈，然後從墳墓上抓把黃土直接開始回家。

問:復三上墳一般都是什麼人去？

復三上墳，就是新墳三年不添土，過了三年可以添土了，這應該就叫復三。

故去老人，埋的墳一定要高要大，三年不添土，三年後墳就小了很多，於是開始年年添土，這叫復三。

可是，新墳三年不添土，祖墳裡爺爺老祖高祖的墳是應該添土的，給爺爺老祖高上墳添土是應該去的。

那麼，每年上墳誰去，復三上墳就還是誰去，全族全家的晚輩都可以去，也包括出了門子的女兒，孫女們，但是，添土必須是男丁。

不知先生提說復三上墳是何意。復字作何解釋呢？

我認為，先生說的復三，必是人死而埋入墳後的第三天吧？

這人死埋後第三天，是殯葬禮儀中的一項大禮儀式。這個儀式有兩項內容：一是三天圓墳，二是三天謝(卸)孝。

所謂三天圓墳，即是家中所有男女後代人，包括已出閨的閨女和女婿等，都得上墳去圓墳，人越多預示後代越興望。

圓墳的儀式及內容是：兒女們順帶一把鐵鍁，一把掃帚，挑一個挑子，挑子兩頭一頭一隻欏頭(籃子)，內放豆杆(柴火)與餃子，餃子是按死人歲數而包多少的，一頭一隻水筒，裝一筒水，一隻勺子。其餘人拿紙鞭和逝去者的遺留物品。

到墳上後，由長子與長媳開始添墳土，即是把老墳整理圓展些，孝子們逐個順序而拿鍁添土。添土後，再由長子，長媳及長女等依次序拿掃帚掃墳，由下往上，由右向左掃一圈，每人一圈。之後，再由長子長媳及長女等，掂水筒拿勺向墳上添水，民間叫添湯。由右向左每人添三圈，再倒添三圈。

添土，掃墳，添湯過後，便開始圓墳祭祀了。擺上供餃和刀頭肉，點上一掛大鞭而後焚紙。孝子們開始哭泣不止，哀泣是孝子們的孝禮，約三至五分鐘後，男人們開始勸哭止。民間風俗，媳婦與閨女上墳祭祀，必須哭泣流淚，若不哭，自己的後代宜出啞巴。

此祭祀結束後，孝子們點上柴火，把老人的遺留物品焚燒掉，以示老人陰間接收受用。

大禮結束後，刀頭肉孝子們便可就地吃之，也可帶回家當天吃之。而水餃(素的)不可往家帶回，必須在回家的路上分散吃完。莊鄰家小孩分吃最好，意為咬災，吃了不容易生邪病。

三天上午圓墳之後，便是去舅家謝(卸)孝。一般為至親孝子孝媳孝女們都去，禮物是肉，煙，酒和點心等。

孝子三天謝(卸)孝有兩種含義：一是感謝舅父母及老表們的關愛和體諒，去給舅家人敬奉致謝，說說的容搓的好聽話，不給舅家人犟嘴而已。

二是真正起到卸孝之禮儀。

孝子去卸孝，都是頭戴孝帽(摺疊的孝帶子)而去的。此孝布舅父母或老表不發話，自己是不敢卸下的。這就是卸孝的真正意義。如吃飯時(一般為幾個菜外加一壺酒)，舅父母說：您都把孝去了吧！外甥們得到這句話，就如同得到一道聖旨。那頭上的孝則可去掉。此孝布回家後，洗洗曬乾，於每七和百天再戴，則為熟孝了。生孝是不可卸的，而熟孝則為不上墳不戴。

以上便是喪事三天圓墳與卸孝的禮節儀式了。

我們這裡老了人復三是人去世的第三天，一般是出殯以後復三上墳。

復三上墳都是家裡的後人，兒女、侄子，孫子都行，但新墳添土是兒女的事！

還有就是父母一方去世了，復三人數是單數，如果父母都去世了，那麼復三人數就雙數！

風俗不一樣，但懷念親人的心情是一樣的！

兒女子孫！媳婦也去！

在我家鄉埋葬老人講究很多！

至於復三上墳一般都是什麼人去？

我家鄉把復三上墳稱為全三，就是埋葬完老人的第三天！

做上一小桶酸長面，拿上供品，紙錢和香！在拿上木銑，到墳院全三！兒女子孫媳婦全去，外人不去！拿木銑去了把墳再往好修一下，酸長面潑撒到墳的上面，還是整修墳的意思！

復三上墳一般都是兒女子孫媳婦去！外人不去！

復三上墳，即人死後，出殯埋墳後三天，也叫上三墳。一般都是兒女，兒媳，孫子孫女，包餃子帶上冥幣去上墳。現在也都改革，出完殯，當天下午就去上墳。

復三為殯葬文化中的一種，由於我國的文化地方性差異巨大，所以同為殯葬文化，但是裡面的許多細節相差也是巨大的，並沒有說有一個統一的標準，正所謂十里不同俗其實就是這樣，殯葬文化中也是一樣，有許多方面相差巨大，復三是什麼呢，大多數情況下所謂的復三其實都是死後第三天去進行的一些儀式。

其實復三最早出自於《儀禮.士衰禮》，意思就是人死後下葬後的第三天，家屬要帶上祭品還有燒給死人的衣服和紙錢以及其他東西，到墳前進行祭拜，透過點燃香打通陰陽道路引回死去的人的魂魄，然後透過燒紙錢和一些祭祀的東西，給死去的人享用玩祭品後帶著紙錢和其他燒掉的東西回陰間，家屬點燃鞭炮送行，其實就是和平常的上墳差不多。

還有一種說法就是去世下葬後三年內每一年的要去進行一次大的祭拜，每逢二月初一開始第一年初一去祭拜，祭拜之前需要對墳墓進行修繕清理新增泥土，第二年初二去，第三年初三去，做滿三年為圓滿，有的地方就算遷墳下葬，這些儀式也要重新做，這是一些地方的風俗，也叫做復三，但是一些地方並不是這樣。

有些地方是老人去世後守孝三年，三年內的守孝都不可以去墳上動土，過了三年才能往墳頭上新增泥土，等於是給去世的人修繕房屋，復三就是滿三年後重新修繕墳頭，這也是少數地方的風俗之一，其實復三並沒有一個統一的說法，所以這些解釋也只能代表了部分例子而已，所以喪葬文化的多樣性屬於不同分支，做法也是有著許多不同的地方。

正常復三都是一些什麼人去呢，給墳頭動土的事情都是家裡面的男丁去做，而上墳這種事情有些地方限制女性去上墳祭拜，只允許男丁去進行祭拜，但是絕大多數地方去進行復三祭拜其實都是家裡面的近親都要去，這等於在送別死者之後最後一次道別送行，頭七這種事情也只有直系親屬去應對，所以復三是近親祭拜的最後一次，所以全部都要去，但是根據地方不一樣，也許去的人選也有可能有不一樣的限制。

問：在農村，亡故者下葬後，復三通常都是哪些人去呢？

通常是亡故者的親人去，外加做法事的。

農村喪葬文化源遠流長，頗有講究，雖各地習俗有所差異，但在某些方面又有相同點，比如棺不落地、贈送賓客白布、孝子賢孫跪迎賓客等。那麼復三又是怎樣的習俗？是通行的習俗嗎？一般由哪些人去呢？

我們常說一而再再而三，而喪葬中的復三，當然有一有二，而後稱復三。所謂復三，是指發喪出殯下葬後的第三日到墓地舉行的一個喪葬儀式，一般情況下發喪出殯與下葬都是同一天，但有時根據黃道吉日，發喪出殯後不宜下葬，靈柩要下到金井中等到吉時才覆土壘墳頭，所以復三就得往後延。

下葬後隔一天的第三天，即舉行復三儀式。去參加復三的一般是事主家的兒孫兒媳等後人，再請上一位做法事的道僧同往。到了墓地，參加復三儀式的人奉上貢品，點上香蠟錢紙，給墳頭培土，道僧敲打法器並口唸經文。復三時間不長，一般在半小時左右。

復三上墳就是從死者入土後的第三天叫復三，上午去，死者的孫男娣女及親侄子侄女都可以去，如果死者是女的話，她孃家人也得去。帶著你當地奉俗的貢品，火紙去上墳，不能超過十二點，上墳回來孝子賢孫也可以串門了，不復三，孝子賢孫不可以串門。