這個問題我來回答

首先我們對這個詞兒的意思來解釋一下，它的大意有兩種解釋，其中的一種是指對事物發展的認識早於一般人。其次是指認識事物在眾人之前的人。

而從提問者的角度來分析，應該是指的是第二種意思。

先知這個詞兒自顧就有，開玩笑了，成語本來就來自古代嘛，至於這個先知，則是指的一部分人，這一部分人呢，擁有著很強的智慧，我們在這裡不妨數一數，從傳說當中的姜子牙、鬼谷子、諸葛亮、劉伯溫等等，這些人都有先知先覺的本事，因為傳說中的他們，皆有一些預言作品，姜子牙的《乾坤萬年歌》、諸葛亮的《車前課》、劉伯溫的《燒餅歌》除了他們之外，還有很多很多其它人作品，諸如袁天罡的《推背圖》等等，這些都是有記載的，其中這些書中記載側讖語也是蠻有意思的。

但是這些是明面上的一些先知故事和傳說，但是故事雖然是故事，傳說雖然是傳說，畢竟我們沒有親眼見證過，但是先知這個詞兒又有點簡單，說白了可以預知未來的嘛，我們先不說年輕人，我說說一下身邊一些智慧型的老人，他們從我們的穿著以及談吐等等，一眼就能夠看出來，我們來自於何方，去往何處，甚至能夠猜出來，我們以後會面對什麼，或者有什麼成就。

還有一些國際性的大事件，我們能夠從歷史的角度去觀察，然後會大致推測出事件的走向，這也可以稱的上先知，只是人們往往從影視和傳說當中，把它神話了而已。

先知是對未知事物的提前感知，我認為的先知具體分為兩種型別。一種是自我感覺良好但未得到事實認證的先知。另一種是在先知過程中實踐並得到應有的公證。

科學家一般都是天賦異稟的人設，所以能成為科學家大多是因為他們有其過人之處，能想出或做出常人所不能做出來的事情，才能被人們所認為是科學家。所以說他們是先知比我們普通人更容易知道我們未知世界的奧秘。

1.古代先知。

古代有部分群眾也是幻想先知的愛好者，正是他們的認知意識裡有天馬行空的幻想著對未來認知世界的渴望，才會有那麼多的發明家推動社會的進步和人文的發展。

2.現代先知。

現代化科技術更注重使用者的實際反饋效果，很多人意想出來的方法往往都能在現實裡變成真實的存在。就像科幻片裡的物件也有一定程度上研發成實物，你能說愛幻想的作者是科學家嗎？不是。所以他就只能是自定義裡的先知。

俗話說得好：“不聽老人言，吃虧在眼前。”長輩們走過我們曾經走過的路，甚至走得比我們更長遠。不就是我們生活裡最早的先知嗎？都說長輩吃的鹽比我們吃的米還多，他們的經驗就是我們的先知。

現在很多人都稱先知為生活的預言家，他們能在旁人還未得知真相之前就對事件有一定的認知。這樣的人物也許是你，也許是我，更也許是我們未來的祖國花朵。

原文盜搬者必究其責。

感謝各位看官的賞閱。

世界上根本沒有什麼“先知先覺”的人。如果，有人告訴你某某古人是先知先覺者，那我可以明確地告訴你，這是騙人的，千萬不要相信。

唯物主義者認為，先有物質，後有意識，物質決定意識，意識是對物質的反映。說這些有點難理解。但用一句話來形容就是：從來沒有先知先覺者。

有的人對事物瞭解比較透徹，瞭解事物的發展比較準確，推算出來的結論比較靠近真實，這是透過實踐後得到的結果，於是，就覺得這些有“先知先覺”的功能。其實，這種先知先覺潛伏在實踐當中，別以為是神。

縱觀一些靠近神的天才們，並不是一生下來就“先知先覺”的。先知先覺“也是百分之一的靈感再加上百分之九十九的勤奮。”在愛迪生的發明之路上，勤奮具體指的就是通宵達旦、每天每夜地進行實驗，僅僅因為電燈的發明，他就經歷了1600多次失敗的實驗，正是因為這些失敗的實驗，最終才奠定了他成功的基礎。

所以，我說世界上沒有什麼“先知先覺”的人。

特別是別再相信這些“先知先覺”人的話：1，炒股。選這隻股，這股將一路飄紅。

2，保健品。這保健品世上最好了，猶如靈丹妙藥。

3，你倆不能在一起，命裡相剋。

4，選這個數字，保你中獎。

現在，號稱“先知先覺”的人大多了。多的讓人不敢相信了。

所謂先知先覺是說對事物預判的警覺性，這樣的人物很多，並不是以玄奧來解釋，所謂“世事洞明皆學問，人情練達即文章”第一是經歷的事情多，經驗豐富，第二是讀書多，書中學來經驗，經驗多了就可以預判，

歷代的讀書人第一讀史，第二各家名著典章，讀史著名的有《資治通鑑》就是專門給皇子們必讀之書，所謂前車之鑑後者之師，就是這個道理，從前朝興衰規律中吸取經驗，其次便是各家典集，古時候更多，諸子百家都有其典集，流傳至今天多見的諸如儒家《論語》道家《道德經》包括佛家的經，律，論，除去神話部分其實是哲學思維的體現，

“先知先覺”是某些人認識事物以及對事物的發展早於一般人；那麼所謂“先知”就是因為他們能及早的預知了事態的發展，讓許多普通大眾感到不可思議，久而久之出於對這些人的崇拜而給這些人冠以的名號。

“先知”也是向你我一樣的普通人，他們透過努力學習前人的知識，不斷積累提高對事物的認知水平，並發現事態發展的規律，糾正以往錯誤的認識，用靈動發展的眼光看待世界的變遷，這樣的“先知”自古以來就存在。

如果向傳言中所說的那些無所不知無所不曉，被普通大眾神話了的“先知”，還是懷著謹慎的態度看待。

許多古代留下的讖語和預測書籍，如《馬前課》《燒餅歌》《推背圖》，果真是諸葛亮、劉伯溫、袁天罡等人所著，還是後人為了增加可信度借用這些人的名號，事情的預測是否在發生後有人篡改原文，以期得到更多人的盲目信服呢，在當時資訊發展相對落後的時期，這些都可能存在。即使流傳下來的許多看似真實的預言，又有幾分是可信的呢！歷史都可以篡改，何況這些預言書籍呢！

許多被神話了的“先知”，大多出於人們對某種宗教、集團或個人的盲目崇拜，以及對自身精神信仰的支撐，通過後人的不斷附會新增，越發顯得撲朔迷離而帶有某種神秘色彩，真相反而越發的不重要了，由此對某個宗教、團體、個人產生的精神依賴成為最重要的體現。

許多人相信“先知”的存在，是人們對未知以及未來事態的發展產生疑問，寄託於這些“先知”以期望向古代人們那樣，從他們那裡得到準確的答案，來應對未知事件或未來事態發展，及時避免不必要的損失和災難。

資訊化高速發展的今天，增強自身知識儲備，樹立好對事物發展規律的良好認知，不要盲目相信那些所謂的”先知“對你的蠱惑，賈誼尖銳的諷刺”不問蒼生問鬼神“的漢文帝，同樣現代人也要知道，許多事情的發展不是個人能夠左右的，既來之則安之，真正的“先知”也是順應趨勢順其自然而已。

所以“先知先覺”不是“先知”，自古以來“先知先覺”者卻很多啊。

三國第一奇才郭嘉

郭嘉（170年－207年），字奉孝，潁川陽翟（今河南禹州）人。東漢末年曹操帳下著名謀士。

郭嘉原為袁紹部下，後轉投曹操，為曹操統一中國北方立下了功勳，官至軍師祭酒，封洧陽亭侯。在曹操征伐烏丸時病逝，年僅三十八歲。諡曰貞侯。

史書上稱他“才策謀略，世之奇士”。曹操稱讚他見識過人，是自己的“奇佐”。

郭嘉的聰明之處主要在於：一是能識別袁紹雖然想得太多，但是行事不果斷，成不了大事。所以轉而在荀彧的推薦下去投靠了曹操。人常說選錯方向努力白費，跟錯人，也是努力白費的。

第二點就是投奔了曹操之後，給曹操出了很多關鍵性的計策：比如，當曹操跟呂布打得人困馬乏，兩敗俱傷的時候，曹操想要休息了。但是郭嘉勸他一鼓作氣，堅持一下，拿下呂布，結果曹操聽了他的話，果然活捉了呂布。在曹操後來的征戰中，郭嘉又準確判斷了孫策輕率，做事不周全，會被部將殺死；袁紹的兩個兒子會起內訌；烏桓只會吹牛坐談，沒有實際本領。結果這些都被郭嘉一一言中，像穿越過去的預言家一樣，準確算計了事態的走向，讓曹操輕而易舉地取得了很多次戰爭的勝利。

所以，連後世的毛主席都很推崇郭嘉，推薦黨員同志多讀《三國志 郭嘉傳》，並說世上沒有先知先覺，只是因為多思考，善於決斷罷了。可惜郭嘉最終意外病死，成就了“郭嘉不死，臥龍不出”的經典預言。