關於“我”的思考。

價值觀，引導人生的方向。

人生觀，決定人生的態度。

世界觀，建設人生的內容。

所以，人生在出發之前要有三問？

一問，我是誰？

二問，我從哪裡來？

三問，我的意義三什麼？

“我是誰”

“我”從哪裡來？

“我”來幹什麼裡？

“我”又將要到哪裡去？

千古一問？

答案就在漢字裡。

“我”從尋找開始，

“我”，“找”字少一個“一”，

“我”就是尋找“一”。找到一，就是找到“我”。

“天得一以清，谷得一以盈，神得一以靈”，尋“找”到一便是“我”，

“我”找到一便是道，“道生一，一生二，二生三，三生萬物。

“我”得到一的眷顧，“我”便有了答案。

“我”從哪裡來？

“我”從道中來，“我”在創世之前，已經被揀選。

“我”的意義在哪裡？

“我”的意義是尋找一，得到一，建設一，使一變成三，使三變成價值。

“我”將要到哪裡去？

“我”將在永恆的價值裡建設新的生命，使新的生命因“我”而生生不息。

因為，一是真理，道路，生命。

真理是“我”要尋找的一，道路是“我”要行走的一，生命是“我”要追求的一。

堅持真理的一，絕對而公平，放之四海而皆準。

堅持善良的一，相對而公正，中庸之道，內方外圓，直而不肆，廉而不劌。

堅持美麗的一，變化而公義，尊貴，榮耀，價值，把虛無的時間變成永恆的時刻。

“我”從尋找一開始，

尋找一，從知“道”開始，知“道”從知識開始，知識從讀書開始。

所以讀書，

不是謀取功名利祿，

不是找一份好的工作，賺取更多的金錢。因為，金錢如一把鋒利的尖刀，為金錢而努力奔跑，如同在刀尖上跳舞，沒有不傷害自己的理由。

“懷而盈之，不如其已，揣而銳之，不可長保，金玉滿堂，莫之能守，富貴而驕，自遺其咎”。

讀書是要知“道”，

知“道”而後，修身，齊家，治國，平天下。

而道從一，一以貫之，

從一之後，而後才有“我”的人生，“我”的事業，“我”的價值，“我”的生命，“我”的榮耀，“我”的靈魂，“我”的意義，“我”的自己。

自，是道的第一稱呼。

己，是“我”的第一稱呼。

所以，

我——自——己，

“我”本來是不存在的，是要尋找的到“自”，然後才有“己”。

“我”是要建設的生命體，“自”是道的本體，“己”是天地的物體。

“我自己”，顧名思義，就是“自”要籍著天地萬物空間的“己”，建設有生命的有感知有美的“我”。

“我”本來是不存在的絕對的空虛，現在要籍著相對的天地萬物空間的“己”，建設一個未來的“我”。

黑格爾說：“存在即合理”。合理就是合真理。“我”如果是存在的，那麼，一定是合真理的。如果把“我”比喻成一個風箏，那麼，真理是主宰，善良是線，“我”便是風箏。

真理的公平在時空之外，只有善良的公正是“我”可以選擇的手段，那麼，在未有“我”之前，必然是善先選擇公正，使公正站立在公平在上，使善產生價值，使價值產生美。“我”便是你一隻飛舞的風箏。

未有“我”之先，先有“真”，“我”是“真”的存在。

未有“我”之先，先有“善”，“我”是“善”的存在。

未有“我”之先，先有“美”，“我”是“美”的存在。

為了“我”的誕生，真理化作道路，善良化作能量，美化作生命。

天地與我一體，萬物與我齊一。

培根說“我選擇善良，美便歸我”。

選擇善良，便是選擇公正，公正是人生的態度。

公正為人，處事，接物。價值不期而至。

只有，價值可以瞬間凝固時間成為永恆的時刻，“我”便在生命裡。

“我”，來之不易。

“真”給“我”一段歲月，叫人生。

“善”給“我”一個工具，叫身體。

“美”給“我”一個思想，叫生命。

所以，

“我”要用“我”暫時的人生歲月，書寫一個“真實的我”。

“我”要用“我”的身體，成就一個“完全的我”。

“我”要用“我”的思想，創造一個，“完美的我”

在時間裡，還“真”以，永遠。

在時刻裡，還“善”以，永恆。

在未來裡，還“美”以，永生。

所以，“我”的未來很美，

因為，“我”在真的理中，在善的道中，在美的生命中。

“我”是千萬個偶然中的必然。

“我’又是千萬個必然中的偶然。

“我”要用眼睛發現美。

“我”要用心靈選擇美。

“我”要用價值創造美。

所以，“我‘知道“我”從哪裡來。

在還沒有我以前，我是一段資料，程式碼。

從虛無的沒有感知的“我”到有價值有生命的“我”。

“我”要經過三次生，才能成為真正的“我”。

第一次生，是天地生，天地者，規律也，父母也，父母生身體。

第二次生，是思想生，思想者，知識也，知識分辨善惡，選擇獨立的人格。

第三次生，是價值生，又稱之為重生，人只有重生的生命才是真正意義上的“我”。

所以，三生有幸。

《道德經》第二十二章：曲則全，枉則直；窪則盈；敝則新，少則得；多則惑。是以聖人抱一，為天下式。不自見故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉？誠，全而歸之。

誠，全而歸之。完美地詮釋了“我”要幹什麼，要到哪裡去到問題。

誠，誠意，先誠其意。人要先明白自己的人生的意義是什麼？意義的根基是意志。

意義。

意識。

意志。

所以，先要意識選擇意志，意識要“誠”，“誠”就是公正，以公正的態度選擇公平的道路，謀求公義的美德。

公義。

公正。

公平。

《道德經》第十六章：致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀其復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰：靜，靜，曰覆命。覆命曰：常，知常曰：明。不知常，妄作，兇。知常，容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

在這一章里老子對“全”有了一個全面的定義。“公乃全”，只要找到公字，就可以完全了。其中，公有三公，即公平，公正，公義，全就是三公合一。“是以聖人抱一為天下式”，聖人是指“善”，也就是宇宙的能量只認一個“公”字，天下為公，以公為天，以公為公式。

老子的整段話的大概的意思是說，在相對的空間裡，人的身體是物質，都是要受相對規律的制約，要學習“善”的性格，以“誠”地態度，選擇“天下為公”的道路，人生只要跟“公”子黏上邊，那麼就“全”了。“全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆”，全就是完全，完整，完美。其中，完全是真，完整是善，完美是美。真的體現是規律，善的體現是事物，美的體現是價值。所以，人生只要公了，那麼就全了，就可以“歸”了，歸到哪裡去呢？歸到道哪裡去，“道乃久，沒身不殆”。道就包括真，善，美。翻譯出來就是真理，道路，生命。而且真理是本質，道路上規律，生命是屬性，都是沒有身體形體的約束，在生命的規律裡，生命是可以永生的，“道乃久”。“沒身不殆”。

《道德經》第六十五章：玄德，深矣遠矣，與物反矣，然後，乃至大順。大順即永生，人只有在價值的生命裡才有可能大順，因為，生命是一個能量體，是虛的，沒有重量的，只有用價值才可以使其“瞬間凝固”成為永恆。而價值在代價裡，有多少代價才會有多少價值，這是永恆不變的真理。

尋找我的理想，建設理想的我。

考慮下細胞（或器官、系統）與身體的關係。作如下回答。

我是世界的一部分。

我想要成就更好的自己和更好的世界。

我以“愛出者愛返，善往者善來”為準則，人人為我，我為人人，放下執著，提起責任，逐步達到目標。

隨緣行善，做一個有正思想、正能量、正行為的細胞（器官或系統），過度自私的細胞容易成為癌細胞或腫瘤。

老話說三十而立！如今的我也到了而立之年！

看著漸漸老去的雙親和那一天天都在成長的女兒，忽然發現我已經是屬於那種上有老下有小的範疇，再也不是一人吃飽，全家不餓的毛頭小夥子了！

作為人子我有義務做到她養我小，我養她老！作為父親我更有責任為了子女提供一個相對優越的生活環境！

為了我那奔波勞累了一輩子的父母和那可愛聰明的女兒，還有那將陪伴我一生，有點傻傻的老婆，我要努力的去工作，為了需要守護的親人們去奮鬥！

在這也祝那些和我一樣為了需要守護的人而拼搏的朋友們，祝你們一定會成功！加油！