《烏衣巷》 唐 劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

劉禹錫是中唐時期的重要詩人，被後人親切地稱為詩豪，同時與白居易一起被稱為“劉白”，他們二者之間有頗多的詩詞唱和，晚年同居於東都洛陽，更是經常宴飲往來，以詩會友，彼此間結下了深厚的友誼。劉禹錫寫詩不僅才思如泉湧，而且所寫詩文大多為上乘之作，這一點就連大詩人白居易都佩服不已，感到自愧不如。

劉禹錫大半生都處於貶謫之中，對於仕途也不抱太大希望，反而把大量的時間花在詩歌創作上，為後世留下了將近七百多首優秀詩篇，其中就包括《烏衣巷》。這首詩大概作於劉禹錫去蘇州上任刺史路過南京時，面對曾經的江南佳麗地，金陵帝王州，劉禹錫心中思緒萬千，感慨不已。時過境遷滄海桑田，曾經那麼的宣囂繁華，而今卻都如秦淮河的水一樣悠悠逝去，金陵也變得黯然失色。

寫《烏衣巷》這首詩的時候，劉禹錫已經被貶二十多年，應該說經歷這麼長時間的磨難，此時的劉禹錫心態已經變得平和隨心，對周遭的境遇都可以坦然處之，同時也更能夠真切的感受到歷史的偉大與個人的渺小，人生無常不可捉摸。正如詩中所寫，曾經那麼熱鬧繁華的朱雀橋邊與烏衣巷口，如今雜草叢生，在夕陽的映襯更顯得荒蕪落寞。舊時多麼顯赫計程車族大家王謝，如今已然淹滅在歷史的滾滾洪流之中，曾經因王謝家族顯貴的子弟，甚至是王謝家的堂前燕，也一同四散天涯，成了普通人家的一員。

唐代詩人詠金陵的懷古詩有很多名作。劉禹錫的《烏衣巷》便是其中的名篇之一。原文如下：

唐·劉禹錫

朱雀橋邊野草花，

烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，

飛入尋常百姓家。

“烏衣巷”，在南京夫子廟南，三國時期吳國茂守石頭城的營房所在地，因當時守營軍士都穿黑色制服，所以稱“烏衣巷”。現在還有一眼“烏衣井”。巷內華宅高第，鱗次櫛比，繁華異常。在東晉時期是朝廷達官貴人的居住地。

“朱雀橋”，在烏衣巷旁邊秦淮河上，因舊曰橋上有裝飾著兩隻銅雀的重樓（謝安所建），故名。當時也是繁華之地。這兩句詩的意思是：昔日車水馬龍的朱雀橋，現在也長滿了野草閒花；昔日繁華異常的烏衣巷口也在夕陽的殘照之下。詩人用了兩個工整的對偶句，寫出了昔日繁華異常的朱雀橋、烏衣巷今日變得衰敗、荒涼、冷落。

"王謝"指的是王導、謝安。王導，東晉時期著名的政治家、書法家，歷仕晉元帝、晉明帝、晉成帝三朝，是東晉政權的奠基人之一。謝安，東晉著名政治家，高門士族。歷任吳興太守，侍中，吏部尚書，中護軍等職。王導、謝安兩大家族便居於烏衣巷。烏衣巷在唐代淪為普通百姓住地。

這兩句詩的意思是：當年在王謝兩家貴族堂前築巢的燕子，如今也飛進平常百姓家中啦。當然現在的燕子，不可能是四百年前王謝堂前的老燕。這是作者的想象。作者透過燕子易主這一細節，將歷史和現實聯絡起來。用朱雀橋、烏衣巷今日的衰敗、荒涼和冷落，與往日的繁華熱鬧作對比。

《烏衣巷》是劉禹錫十分有名的一首感懷詩，全詩如下：

翻譯：朱雀橋邊長滿了荒涼的野花野草，烏衣巷口的斷壁殘垣處，正迎來一縷夕陽斜射下來的柔光。當年王導、謝安屋簷下居住的燕子，如今已經飛到了尋常百姓的家裡。

公元826年（唐敬宗寶曆二年），劉禹錫從和州刺史任上返回洛陽時，途徑金陵，看著金陵早已落寞不堪，不覺心生感慨，寫下了一組詠懷古蹟的詩篇，《金陵五題》，這首《烏衣巷》是其中第二首。

第一句的“野草花”直接說明了金陵的荒僻不堪，尤其是開在朱雀橋的兩畔，這個人來人往的地方能任憑花草肆意開放，可見這裡的人煙稀少。然後就是“夕陽斜”，斷壁殘垣，夕陽斜照，更突出了日薄西山的慘淡景象。誰能料到當年車水馬龍的烏衣巷口如今卻變得如此寂寥沒落。

後面兩句直接抒發自己對烏衣巷落寞之後的感慨，看那依舊飛來飛去的燕子，最後來是落入了普通人家裡。詩人一個“舊時”準確的表達了現在這些飛入普通老百姓家中築巢的燕子，曾經確實棲息在王導、謝安兩家權門高大廳堂之上的舊燕。“尋常”兩個字又特別強調了如今的老百姓是多麼的不同於往昔。這烏衣巷滄海桑田的變化，讓劉禹錫感慨萬千。

飛燕形象的設計，好像信手拈來，實際上凝聚著作者的藝術匠心和豐富的想象力。詩人抓住燕子作為候鳥有棲息舊巢的特點，喚起讀者的想象，暗示著烏衣巷昔日的繁華，起到了和今日對比的作用。

【雨水】

暖天突雪落，

春意寒氣奪，

辭年舊做歲，

冬去捎哀默；

雪融入雨水，

信芽從出諾，

湖禽傍岸走，

釣叟自端坐；

盈動東風琢，

萌潤溫相佐，

次節知佳訊，

事成名且過。

青鵬.2020.雨水

【注】節逢雨水，冰消雪融，萬物復甦。晴風暖陽，春芽履約萌動，岸邊白鷺野鴨潛水嬉戲，漁者默坐垂綸，一片欣欣然；疫情資料稍趨優勢，心略寬。入雨水天暖雨潤，大地歸春，待這春意破寒氣，辭歲別災；功成路遠，至少看到曙光，只願事成又何計功名。

《烏衣巷》是唐代著名詩人，文學家劉禹錫所寫的，這首詩是他的重要代表作之一。朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。詩意是，昔日熱鬧的朱雀橋邊，長滿了各種野花野草。昔日繁華的烏衣巷口，夕陽斜照，映照出一派淒涼。當年王謝世家堂前的紫燕，如今也飛進了平常百姓的家中。這首懷古詩，詩人借描繪烏衣巷之景，表達了對歷史變遷，盛衰興亡的感慨。前兩句寫現實之景，後兩句以今昔對比，藉助“燕子”這一特殊意象，把歷史和現實聯絡起來，強調了歷史的盛衰之變，這首詩寓意非常深刻。劉禹錫(772一842)，字夢得，洛陽人。他的詩文俱佳，涉獵題材廣泛，詩精練含蓄，清新通俗。晚年時期的劉禹錫任太子賓客，世稱“劉賓客”。他創作的名篇很多例舉:《竹枝詞》《浪淘沙》這兩首詩具有民歌風味，讀起來琅琅上口。還有《陋室銘》《楊柳枝詞》等都是劉禹錫所創作的名篇。

烏衣巷

朱雀橋邊野草花，

烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，

飛入尋常白姓家。

這首詩，是唐朝劉禹錫所作。

要想弄懂此詩的大意，先要弄清詩中的幾個名詞。朱雀橋，舊稱南航道。在烏衣巷不遠處。是六朝時都城正南門外面的大橋。

烏衣巷，在南京市的秦淮河南，是吳時烏衣營所在地，因營中士兵盡穿烏衣而得名。

王謝，是兩個人的姓。一是王導，二是謝安。是東晉時有權有勢的兩大世家，當年都居住在南京烏衣巷。

此詩大意是一首比喻諷刺詩。用象徵性的筆法比喻出過去豪門貴族的時代變遷與可憐的衰敗況景。是拿王導謝安兩大世族的破落來形容烏衣巷今非夕比的挖苦詞語。

此詩，有人物，有景點，有地址，有時間，有今非夕比的烏衣巷風貌。過去世族的車水馬壠，喧鬧顯赫的權貴之象已一去不復返。再也找不到當年風華的跡象。入人眼簾的是淒涼的晚境：夕陽夾雜著野草野花在微風中不停的搖曳著。是可悲可嘆的斷腸之感概。

此詩又用巧妙的構思，以燕子戀舊為追憶想象手法，來書寫燕子還是舊時的模樣，且飛來飛去又會飛到原來的地方，似乎南京，烏衣巷，朱雀橋以及老房子都還是原來的那個位置和模樣，可今日不同的是主人家今不如夕，曾經顯赫一時的名門貴族的家院如今卻變成了普通百姓的住所了。這個所在今天成了平常人家。因此才有舊時王謝堂(屋)前燕，飛入平常百姓家之感嘆詞語了。

這說明人生苦短，變遷極快，當年的富貴人還不如燕子風流自在。真是月還是那個月，而人不是那樣的人了。亦是似曾相識燕來歸，花開花落誰奈何？

唐朝著名詩人劉禹錫的詩《烏衣巷》：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

朱雀橋邊野草野花遍佈，渲染人跡罕至、破落衰敗的景象，這是靜態的景物描寫。烏衣巷口的殘壁破牆在殘陽的餘暉下，彷彿還在慢慢的敘述著舊日的繁華。這是一個慢動作、拉長鏡頭的動態描寫。料峭春寒的微風中，朱雀橋邊的野花野草，隨風輕輕地，搖曳在殘陽蕭瑟的餘暉中，不經意間，從舊時王謝所居之處，飛出一兩隻燕子，在夕陽餘暉中輕盈的飛舞，慢慢的越飛越遠，最後消失在不遠處的幾戶炊煙冉冉的農戶家裡去了。

這首詩寫的是歷史，但作者其實要表達的是對現實中的祖國的感傷之情。是一首典型的借古暗喻現實的詩歌。其表達方法與杜甫的感時花濺淚，恨別鳥驚心有某種相通之處。劉禹錫的詠史詩十分為人稱道，這種類別的詩以簡潔的文字、精選的意象，表現他閱盡滄桑變化之後的沉思，其中蘊涵了很深的感慨，《烏衣巷》就是這種型別詩歌的最典型的代表。

詩人透過對比昔日東晉南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的富麗堂皇和繁華鼎盛，而今野草叢生、荒涼殘照，一副令人無比感傷的殘破景象，讓人讀後免不了感慨滄海桑田，人生多變。詩歌中詩人特意選取春天燕子寄居的主人已經不是舊時的主人這樣一個平常無比現象，使人們認識到富貴榮華其實是浮雲，那些曾經煊赫一時的達官貴族，在漫長的人類歷史長河中，不過是過眼煙雲，都不可避免的成為歷史的陳跡。

詩人透過野草、野花、夕陽的描寫，以燕子作為歷史興衰存亡的見證，巧妙地把歷史和現實聯絡起來，引導人們去思考時代的發展和社會的變化，含著深刻的寓意。全詩語雖極淺，味卻無限。這又與馬致遠的枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家有同樣的藝術效果。詩人僅僅透過列舉一些令人悲傷的意象，就烘托出一種殘破、令人感傷、物是人非的藝術氛圍。

烏衣巷

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

這是唐朝詩人劉禹錫於唐敬宗寶曆二年（826年），從和州（今安徽省和縣）刺史任上返回洛陽，途徑金陵（今南京），寫了這一組詠懷古蹟的詩篇，總名《金陵五題》，其中第二首即《烏衣巷》。這首詩是劉禹錫的得意之作。

這首詩詠歎了時世的變遷。

東晉時，烏衣巷是王氏、謝氏士族的居住地，曾是繁華鼎盛、車水馬龍，然而今天的烏衣巷，已是衰敗不堪，謝安所建的銅雀橋，無人照管，已是長滿了野草；烏衣巷口夕陽斜照，更顯得落寞。曾經只居住在王謝等家族的燕子，現在已經飛入尋常百姓的屋簷下。

世事無常變遷，正是由於政治地位的變化所引起的。舊時王謝是鼎盛大族，人才輩出，因此王謝在東晉的佔據高位。而至唐，烏衣巷已然衰敗，只因王謝家族在政壇已然衰敗。

《烏衣巷》這首詩的全文內容和它的意思是什麼？

這個問題可分三個方面回答

首先介紹作者，《烏衣巷》這首詩的作者是唐朝詩人劉禹錫，字夢得，今河南洛陽人。與柳宗元，白居易，交遊唱和，並稱“劉柳”或“劉白”

他是政治家，思想家，但主要是詩人。他寫的《竹枝詞》，《柳枝詞》和《插田歌》，富有剛健，清新民歌風格，為唐詩別開生面。

第二全詩內容如下:烏衣巷

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

最後全詩的意思如下:

1，《烏衣巷》是《金陵五題》第二首。烏衣巷

:在秦淮河南，是金陵城的一條街，與朱雀橋相近。詩寫昔盛今衰，好景不常。

2，"朱雀橋"二句，寫過去車水馬龍的朱雀橋，

如今長滿野草閒花，從前熙來攘往的烏衣巷，

如今只見夕陽西斜，透過野草夕陽煊染朱雀橋與烏衣巷的歷史性的變化。朱雀橋:六朝時橫跨

秦淮河上的一座浮橋。

3，“舊時”二句:寫過去寄託在王府謝府廳堂前的

燕子，如今飛到了一般老百姓的家裡。透過舊時的燕子和流客，暗示豪門世族的衰敗，他們的富貴榮華是金陵春夢，而老百姓卻是永恆的

。舊時:指六朝時候。王謝:王導與謝安，東晉時

最大的世族。尋常百姓家:即普通老百姓家。

聞說當年所見，

詩酒風流甚㵪，

金陵銅雀烏衣巷，

謝王齊譽東晉，

曾去幾時多？

惟剩野花殘照，

誰見？誰見？

試問冷簷飛燕。

《烏衣巷》

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

這是一首懷古詩。描寫東晉時南京秦淮河上朱雀橋和烏衣巷的繁華時期，如今變成了雜草叢生，野花遍地的殘照。感慨世間滄海桑田，人生多變的淒涼境況。

古詩詞的魅力所在，是體現人文精神的傳頌，得於源遠流長。當今的人們，閒暇興致，風吟幾句，表現對生活的熱愛，抒發自己的感情，情懷不老，情真意切。在某種意義說，也是一種傳承。

我們去南京市旅遊的時候，往往必到的地方就是秦淮河景區。秦淮河歷史文化的厚重眾所周知，例如，夫子廟，烏衣巷等景點更是人流如織，遊客熱情高漲。對文化和文人的敬仰和虔誠，一直都是人們的追求。

烏衣巷和夫子廟是斜對面，一眼望去互相就能看到，中間隔著秦淮河，有朱雀橋相通。烏衣巷寫的金陵舊夢的故事，現場還可以還原岀來一點點，每當站在朱雀橋邊，想起劉禹錫的《烏衣巷》，總會讓人沉思著。富貴榮華對普通老百姓來說是可望不可及，平平淡淡才是真。

1⃣️、劉禹錫這首《烏衣巷》，據說曾被同時代的白居易他老人家稱讚不已（據說白居易當時看到這首詩後“掉頭苦吟，歎賞良久”，別過臉去，反覆吟誦、苦苦推敲每一個字，品完了之後，還一個勁兒地誇讚了許久）；

我們不妨來回顧一下這首詩：

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

其實，和所有的憑弔懷古詩一樣，這首《烏衣巷》，同樣是在感慨歷史時空中的世事變遷、滄海桑田，一切繁華過往都是過眼雲煙。

2⃣️、朱雀橋對著金陵城城門朱雀門，烏衣巷就在朱雀橋的南岸，是東晉時期大族們扎堆居住的黃金地帶，而名震一時的王導家族、和在淝水之戰以少勝多奠定了東晉幾十年和平的謝安和謝氏家族，都曾經在這裡生活，當時他們宅第的子弟們都穿著烏衣，顯示身份尊貴。

當年的烏衣巷多麼熱鬧，達官貴人熙熙攘攘，談笑有鴻儒、往來無白丁，而今呢？王朝的宮牆外，那條朱雀橋路邊野花零零散散、不成氣候地開著，昔日輝煌的烏衣巷，在清冷的夕陽下默然矗立，曾經盤桓在王謝家族房頂的燕子啊，如今已經出入尋常人家了，當年住著權貴的烏衣巷，如今遍佈著普通百姓。

3⃣️、作者意在感慨，眼下的繁華喧囂，都只是一時的，在時間的概念裡，富有與貧瘠、盛名與無名，終究都會消逝在殘酷的時間裡，成為過去。

如同王勃那首《滕王閣詩》：閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江口自流。

《烏衣巷》

（唐）劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜（xiá)

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

譯文：

朱雀橋邊冷落荒涼長滿野草野花，烏衣巷口斷壁殘垣正是夕陽西斜。

晉代時王導謝安兩家的堂前紫燕，而今築巢卻飛入尋常老百姓之家。

烏衣巷，現在在南京的秦淮河風景內，在夫子廟不遠處，裡面有一個王導謝安的紀念館，“王謝”是指東晉王導、謝安兩大家族。這句詩句的意思是：以前好珍貴、奇特的事物現已變為極之平常，原本滔天的富貴，到終了也是荒草碧連天。

朱雀橋邊野草花，

烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，

飛入尋常百姓家。

——唐 · 劉禹錫《烏衣巷 》

【譯文】秦淮河畔朱雀橋附近的萋萋野草盛開著不知名的花兒，孤身站在烏衣巷口凝望，只看見殷紅的夕陽斜掛在遠處的天邊。東晉開國元勳王導和謝安所修建的豪宅已是蕩然無存，絲毫看不到昔日輝煌的景象。當年棲居在他們屋簷之下的燕子，也早已飛進尋常百姓的家中。

唐朝詩人劉禹錫的這首《烏衣巷》是《金陵五題》之一，當時他是第一次到六朝古都金陵，賞景吟詩，抒情懷古，世事變遷，滄海桑田，一種落寞的心情油然而生。

2016年冬天，筆者也曾經夜遊南京秦淮河畔的夫子廟和烏衣巷，看到的又是另一番景象。璀璨的夜景，喧囂的人流，繁華的市場，真的是令人目不暇接。到烏衣巷觀光的人也是穿流不息，與唐朝詩人描寫的情景有著天壤之別。謹此也吟一首拙詩，聊當做到此一遊的紀念。

璀璨霓虹不夜天，

滄桑變換已千年。

烏衣巷口人潮湧，

唯見吟詩勉古賢。

(平水韻，一先)

看了幾個回答，稍做補充。

烏衣巷

唐 劉禹錫

竹雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

從字面理解

這首詩的大概意思是朱鵲橋邊長滿了野草閒花，在南京城的烏衣巷口夕陽西下，東晉時期王謝兩大家族庭院裡的燕子，也飛到了普通百姓人家去了。

詩中的舊時指的是東晉時期。

西晉滅亡後，，東晉第一個皇帝司馬睿就是在王導的扶持下才得以在江南站穩腳跟。王導做了宰相，王導的弟弟王曠，侄子王羲之（大書法家），及後代的王獻之，等，都是官居高位，為名門望族。當時有“王與馬共天下”一說”，王羲之的岳丈是手握兵權的太尉郗鑑，成語“東床快婿”說的就是王羲之。

而謝家，謝安指揮過著名的淝水之戰，謝靈運、謝脁等都很有名望。

在晉代，王家和謝家都住在烏衣巷裡，他們的孩子被成為“烏衣郎”。

世事變遷，滄海桑田，到了唐代，這些名門望族已風光不在，繁華的烏衣巷也被荒廢了。

因為燕子，是富貴鳥，吉祥鳥，喜歡在富庶人家築巢。

在中國遠古時期，東夷族的圖騰就是燕子。燕子因羽毛黑色又被稱為玄鳥。《詩經·商頌》“天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒”。

相傳，商部落的始祖契的母親就是吃了一個燕子蛋，受孕生下了契，才有了商部落。所以直到現在，河南商丘，誰家生孩子，喜宴上都會發給客人一個紅雞蛋，表示綿延後代的喜慶。

隨著時代的演變，燕子在中國古典文學當中被賦予了特殊的意義，其中一個意思就是 表現時事變遷，抒發昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點，盡情宣洩心中的憤慨。

有宴殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊”（《浣溪沙》），

李好古的“燕子歸來銜繡幕，舊巢無覓處”（《謁金門•懷故居》），

姜夔的“燕雁無心，太湖西畔，隨雲去。數峰清苦，商略黃昏雨”（《點絳唇》），

張炎的“當年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川”（《高陽臺》），

文天祥的“山河風景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰飛？”（《金陵驛》）。

燕子無心，卻見證了時事的變遷，承受了國破家亡的苦難，表現了詩人的“黍離”之悲，負載可謂重矣。

同代著名詩人白居易給這首詩以極高的評價，“掉頭苦吟，歎賞良久。”

與這首詩有異曲同工之妙的，還有晚唐韋莊的《臺城》“江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。”

昔日的繁華已蕩然無存，如夢一場，取而代之的是兵荒馬亂，民不聊生。詩人憑弔臺城古蹟，回顧舊事，今之視昔如來者視今，先盛後衰的命運使詩人聯想到唐王朝，懷古傷今。

詩歌原文

烏衣巷

劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

這是一首懷古詠史詩。懷古詠史是唐詩中的一個重要題材，許多詩人都藉助懷古詠史，來抒發個人情懷。這類詩要麼因遊覽古蹟而起，要麼因懷想古人而發，雖源頭不同，但常常相互交融。因著古蹟想古人可以，由著古人想古蹟也可以。文字表面上懷古詠史，實則暗含著對當世人事的思考，古今對比，相互勾連，抒發無限感慨。劉禹錫的《烏衣巷》是一首因遊覽烏衣巷古蹟而起的懷古詠史詩，由烏衣巷的遺蹟想到烏衣巷中的歷史人物，引發作者的一系列感慨。

烏衣巷位於南京城中。作者在詩歌的開頭就寫了他在南京城中見到的烏衣巷景象：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。詩人不先寫他要歌詠的烏衣巷，而是先盪開一筆寫它旁邊的朱雀橋，給人一種“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”的含蓄美。但這兩句詩不能分開解，當按互文來理解：朱雀橋邊與烏衣巷口長滿了野草野花，夕陽的餘暉塗抹其上，一片荒涼。

這兩句詩中已經暗含著古今對比了。朱雀橋和烏衣巷當年是多麼繁華的地方，人來人往，冠蓋雲集，怎麼可能容這些野草野花長滿？如今野草野花遍地，只能說明此處已人跡罕至，過往的繁華已成煙雲，此地空餘廢墟而已。

等到了詩歌的三四句，詩人就將這種古今對比挑得更明瞭：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。舊時烏衣巷內住的都是世家大族，而如今住的都是尋常百姓。作者對比的是人，卻用“堂前燕”來穿針引線。燕子成了歷史的見證，見證了王謝的繁盛，也見證了王謝的衰敗。

這首詩，三句道今，一句說古，只見花草滿地，夕陽斜照，堂前飛燕，不見人影一個，卻道盡了人世滄桑。詩人懷古詠史，雖然是短短的四句絕句，卻用盡了曲筆，盡展委婉含蓄之美。

劉禹錫用短短四句寫盡人世滄桑，我們從中能讀出什麼呢？我想還得用那句被人說爛的話來說：一千個讀者就有一千個哈姆萊特。在這裡我試著說說自己的想法，供大家探討。

富貴無常，名利易變。當年王家與謝傢俱是豪門望族，榮華富貴享用不盡。而今豪門聚集之地，不過是荒草蔓延，人蹤罕至，已是尋常百姓之家。這對汲汲於功名利祿的世人，不啻為當頭一棒。王謝兩家留給歷史的不是他們的繁盛榮華，而是為中華文化做出的貢獻。當人們說起王羲之、王獻之、謝靈運等人時，想到的不是他們曾經擁有的榮華富貴，而是他們對中華文化的貢獻。

人生無常，平淡最真。再煊赫的世家，終有敗亡之日。往日繁華強盛，真如夢幻一般，似真而假。與其追求這些看似轟轟烈烈的所謂“事業”，不如平平淡淡過好尋常百姓的生活。平淡的百姓生活永遠是最真的。無論何時，無論何地，百姓永遠是百姓，不會跌宕起伏，卻最是長久。

半邊牆下半點光，

半月影下半水旁。

半個心眼半個情，

半夢半真半真腸！

用梅縣客家話吟詠比普通話上口

剛好最近在教兒子被這首詩，先來說一下原文：

烏衣巷

（唐）劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

這是一首典型的懷古詩，記得前一陣子在新一季《詩詞大會》上還講到，劉禹錫本人實際上並沒有去過烏衣巷，他只是在跟友人和詩，但是卻寫出了懷古傷今、物是人非之感。

同時，他的這一篇還成功讓烏衣巷這個景點大火，並且一直火爆至今。

通篇都是寓情於景，實際上情感都憑藉野草花、夕陽、燕子等等景物點染烘托出來，有些悲涼，有些悵然，繁華不在，只餘一片舊地。

至於王謝，其實不是最重要的，不是他們，也可以是別人，重點是今昔對比，繁華與蒼涼的彼此映照。

這倒讓我想起了《阿房宮賦》，一場大火的焚燒讓一切化為烏有。而烏衣巷，雖然好像什麼都沒有變，但是顯然破敗凋敝了很多，也間接提醒我們生前的那些金錢名利都是帶不走的，到頭來不過是灰飛煙滅，一場空。因此，人一定要知道什麼對自己最重要，比如健康，比如家人，比如快樂。

感懷傷逝，一首慨嘆興亡的懷古詩作。