唐朝比我們想象的還要強大，比如唐朝最強盛的時候的領土已經擴充套件到了中亞里海一代。唐朝大詩人李白的出生地，在今天的吉爾吉斯坦，而吉爾吉斯坦在唐朝的時候就是唐朝的領土。同樣，唐朝在西域的重要城鎮碎葉城也在今天的吉爾吉斯坦，而不再中國。

由此可見唐朝到底有多麼強盛。但是很可惜，唐朝雖然強大，但是唐朝的強大並不等同於漢人的強大。比如說，唐朝是一個多民族國家，唐皇李世民除了是漢人皇帝之外，同樣也是突厥人的天可汗。李世民還說過：“自古皆貴中華而賤夷狄，朕獨愛之如一！”

唐朝是一個多民族國家，唐朝之所以能夠維持起這麼大的領土，很重要的原因在唐朝軍隊吸收了大量遊牧民族，唐朝的領土也是漢人和遊牧民族共同打下來的。比如很多唐朝重要的將領，如阿史那社爾，高仙芝，李思摩等都是少數民族的將領。

所以唐朝的領土雖然很大，但是這些領土雖然掌握在唐朝的手中，但是卻並不掌握在漢人手中，不過因為唐皇是漢人皇帝，也是突厥天可汗，所以劃領土的時候顯得唐朝很大而已。

實際上到了唐朝末年，唐朝越來越依賴少數民族軍隊了，少數民族軍隊的戰鬥力越來越高，當然唐朝也依靠收編的少數民族軍隊四處征戰擴充套件了大量的領土。然而少數民族的軍隊力量越來越強，那麼總有一天會給唐朝帶來禍患的麼！

比如說，唐玄宗末年，府兵制轉化為募兵制之後，終於引發了安史之亂。安祿山，史思明這些都是曾經效忠於唐朝的少數民族軍隊領袖。而安史之亂後，中原地區已經百年未經戰事了，有些地區甚至只能拿衙門的衙役來臨時充當軍隊了。

所以為什麼唐朝之後的宋朝，北方的遊牧民族變得那麼強大了，而且宋朝的領土那麼小？那和大唐用少數民族軍隊征戰擴張領土是分不開關係的，實際上因為大唐過度運用少數民族軍隊，實際上北方的領土早就不在漢人的掌控之中了。

自從唐朝滅亡之後，北方的領土在好幾百年的時間內，徹底脫離了中國的控制，一直到了明朝的朱元璋才終於收復了北方的失地。因為唐朝被藩鎮割據和武人叛亂搞垮了，所以到了宋朝的時候，宋朝人再也不相信外國人了，同時也不相信武將了。

於是，宋朝就從一個重武輕文的朝代變成了一個重文輕武的朝代。很多人總是好奇，為什麼宋朝這麼慫，要限制武將呢？其實，宋朝如果不限制武將，重文輕武，而是像唐朝那樣對外擴張，極有可能不但不能恢復漢唐雄風，更有可能的是宋朝直接變成六代十一國。

然後神州大陸陷入永無止境的紛爭和戰亂之中，而今天的中國很可能變成如歐洲那樣分裂的小邦國。至於漢唐時期的統一，更可能是像羅馬帝國一樣，成為可望而不可即的歷史了。

唐朝（618年—907年），是繼隋朝之後的大一統王朝，共歷二十一帝，享國二百八十九年，因皇室姓李，故又稱為李唐，是公認的中國最強盛的時代之一。

唐朝廷和社會發展是正統輝煌發展的，所以對歷史所起的作用也較大極有影響。

唐朝為古代中國的國勢強盛時代，經濟、軍事實力強大，擊敗一直長期侵擾、威脅中原王朝的北方“馬背民族”。

“酒入豪腸/ 七分釀成了月光/ 還有三分嘯成劍氣/ 秀口一吐 /就是半個盛唐”這是臺灣詩人余光中贊李白的一句詩，也是詩人對盛唐景象的無限嚮往。

唐朝，是每個華人的盛世夢。翻閱唐朝歷史，也的確配得上這個榮耀。大唐王朝又稱李唐、巨唐，是繼漢朝之後的又大一統王朝，從618年李淵於長安稱帝建立唐朝，至907年，朱溫逼唐哀帝禪讓，享國二百八十九年。

唐朝盛世多。唐朝是中國最強盛的時代之一，唐太宗繼位後開創“貞觀之治”，唐高宗承的“永徽之治”，武周時期的“政啟開元，治宏貞觀”，直至唐玄宗統治下的“開元盛世” ，天寶末全華人口達八千萬上下，萬邦來朝，國力強盛，達到中國歷史上最鼎盛時期。後雖然經歷了長達八年時間的安史之亂，使得唐朝元氣大傷，從此由盛轉衰，也出現了唐憲宗元和中興，唐武宗會昌中興，唐宣宗大中之治的國勢復振的小康時期。一個王朝能有持續這麼長的政治安定、經濟繁榮、軍力強盛時期，在中國歷史上絕無僅有。

唐朝國力強。唐朝是中國歷史上版圖最大的大一統王朝，其全盛時，東至北韓半島，南至越南，北至西伯利亞貝加爾湖，西至巴爾喀什湖、蔥土，領土面積約達1200多萬平方公里，在西部及北部皆超出現代中國的疆界範圍。唐朝天子被四夷各族尊為天可汗，南詔、新羅、渤海國、日本等藩屬國“遣唐使”往來絡繹不絕，“絲綢之路”、“海上絲綢之路”空前興旺發達，使中國在國際上地位、威望大增。唐人、唐裝，以及現在遍佈世界各地、以盛世大唐命名之的“唐城”、“唐人街”，可以佐證一千多年前的光輝歲月。

唐朝豪氣足。國力的空前強盛，開放的立國胸襟和開明的政策，造就了盛唐文化多元、開放、包容的局面。盛世豪氣足，說話做事腰桿都硬，那個時代詩人的血管裡，都是滿滿的豪情。“上馬擊狂胡，下馬草軍書”，“寧為百夫長，勝做一書生”，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，“黃沙百戰穿金甲，不破Murano終不”，“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”，等等，中國古代詩歌在唐代迎來了藝術上的巔峰。

唐朝不怕事。唐朝尚武，號稱“戰鬥民族”，國力強盛，唐人說話做事都極為自信樂觀，不避事，不怕事，天大的事似乎都能搞得定，所以他們的。馬上皇帝李世民就曾說過：“今中國強，戎狄弱，以我徒兵一千，可擊胡騎數萬。”強將手下無弱兵，皇帝都這麼自信，手下的都開了掛。李靖帶領幾千步騎兵，就敢千里奔襲，滅掉東突厥，生擒人家的可汗；王玄策孤身一人，就能幹的出滅國擒王這樣天大的事情；科舉出身的純文人裴行儉只帶了一千隨從，就能將突厥可汗拿下，押回長安審判。這都是何等的自信恢弘的氣度。

唐朝是一個非常輝煌的朝代，就其影響力來說，至今仍是為人民所津津樂道的。它的版圖首次越過七百年前的西漢王朝，重新整理了原有記錄，此外，國力雄厚唐王朝打造出第二個封建社會的黃金時代。也因為如此與漢朝並稱，漢唐就成了中國強盛時期的代名詞了。

唐朝建立於公元618年，此後不斷平定各方的割據勢力，統一天下；後李世民即位，開創了著名的“貞觀之治”唐朝開始逐步走向興盛，開始了偉大的輝煌時代。

這時候，唐朝開始消滅突厥政權，解決了唐王朝的邊患問題，為唐王朝贏得太平的有利環境，讓國內的經濟發展快速起來，百姓也得以休養生息。這個使得唐王朝國力倍增，提供強而有力的支撐本錢。

唐王朝有了這個資本之後，開始了開疆拓土，征伐四方的大事業。經過幾十年的努力，到公元669年，唐朝的疆域達到最大，面積有一千兩百五十多萬平方公里的土地，此後，唐朝的面積不斷縮水，再也沒有恢復過。

此時此刻，唐朝蒸蒸日上，國力越來越強。但是後宮干政問題突出，最終被武則天篡取了政權，改國號為“周”，唐朝滅亡了。由於是和平過度，沒有對國家帶來大災難，國力得以保持強盛。

十幾年過去了，李顯發動政變，奪回政權，復國號”唐”，唐朝復立，按道理說應該進入一箇中興局面，可是沒有，反而內部爭權奪勢，導致國勢日衰，是為唐中衰時期。直到李隆基的即位，剷平那些勢力，掌握大權，開始了唐王朝最輝煌的時代。

唐玄宗經過二十多年的勵精圖治，唐朝進去了“開元之治”，唐朝國力達到頂峰。萬邦來朝，文化開放與包容，經濟發展一片欣欣向榮，政治清明，同時也重視胡人，漢胡並用，唐朝呈現出自漢朝以來的第二次高峰強盛局面史稱“盛唐”。此後，唐玄宗得志溢滿，開始荒廢朝政，唐朝不斷走向下坡路。

隨著安史之亂的爆發，給唐王朝帶來了嚴重的打擊，唐王朝告別了盛世與強盛時代，對胡人的排斥日益加深，出現非我族類其心必異的名言。可見胡人給中原王朝帶來的傷害非同一般，此後的一千年亦是如此。

唐朝的問題全部表現出來了，宦官干政、藩鎮割據、朋黨之爭，這幾個越發危險的影響了唐朝的中興，雖然唐朝皇帝有過努力，但也只是治標不治本，縫縫補補又三年，最終為唐王朝的滅亡埋下禍根。

安史之亂之後的唐王朝，苦苦支撐，但是在唐代宗到唐宣宗這段時期裡，唐王朝是可以大有作為的，但是唐朝的皇帝們不行，這種問題只考一個人是搞不定的，其他的繼任者卻沒有做好，喪失讓唐朝從新崛起的大好時機。唐朝也就江河日下了。

唐朝從貞觀之治到開元之治的這段時間裡，開創出一個偉大的輝煌時代，對當時的國際影響深遠，至今仍有許多的唐人街，可見其強盛不一般，漢唐時代已經成為一個時代的標籤。唐朝也得以讓後世敬仰它曾經的崢嶸歲月。

唐朝存在時間有兩種看法，第一種是比較普遍的，就是從公元618年建立，到公元907年滅亡，共計289年；第二種就是將武周的時間剔除，公元618年到690年，705年到907年，分成兩段時期來算，共計274年。不管哪種演算法，唐王朝曾經是一個強盛的王朝，史稱“盛唐”。

唐朝：公元618年至907年，共289年。1、經濟的繁榮 2、開明的民族政策和開放的對外政策 3、科學技術的巨大發展 4、文學的興旺，科舉制度的完善 5、政治的清明 6、國家的強大不好的:唐初還不錯，包括李世民的貞觀之治，武則天的志宏貞觀，政啟開元，唐玄宗李隆基的開元之治，以及最鼎盛的開元盛世，都還不錯，但到唐玄宗後期，逐漸寵愛楊貴妃，不理朝政，以至發生安史之亂，雖然最後叛亂平定了，但唐王朝從此一蹶不振，外戚、宦官當權，由盛轉衰。

唐朝在中國各王朝歷史上之所以名列前茅，這和賢明的君主分不開的。

首先說唐太宗李世民統治時期，社會秩序比較安定，階級矛盾相對緩和，經濟出現了繁榮的景象，國力也隨著強盛起來。唐太宗的年號叫“貞觀”，歷史上把這一比較清明的封建統治時期稱為“貞觀之治”。

作為唐朝最高統治者的唐太宗能實現“貞觀之治”的局面，是和太宗一生的作為分不開的。太宗善於用人，又善於納諫。任用敢於直言的魏徵、房玄齡、杜如晦。另外，在政治制度、軍事、民族關係這些方面，太宗君臣制訂出正確的方針、政策、措施對貞觀之治的實現起到了重要的作用。

太宗死後，其子高宗繼位，高宗多病，皇后武則天掌握了大權，高宗死後，武則天稱帝，也是中國歷史上唯一的女皇帝。在武則天統治期間，太宗制定的一系列方針、政策等基本沒變，社會經濟繼續平穩發展。

武則天死後，唐玄宗(712—755）李隆基繼位，前期，玄宗勵精圖治，重視吏治，任用有才幹的姚崇、宋璟為相，政治比較安定，生產繼續發展，唐朝進入全盛時期，中國封建社會呈現出前所未有的盛世景象。唐玄宗的年號“開元”(713—741），就是開元盛世。唐朝統治了289年。

唐朝無疑是中國歷史上一個輝煌的朝代！在政治、經濟、文化、外交、民族、人口、疆域等各個領域都盛極一時！這是值得肯定的，無需多言！

同時，唐朝作為一個封建的專制朝代，不到三百年的統治，仍然沒有走出建立、興盛、衰落、滅亡的規律！同其後的宋元明清一樣，沒有擺脫最終滅亡命運！

看來，你當場把我登場的朝代更替，主要原因來自於政治制度，制度不合適，也只是一人一姓的江山，於百姓何益？興，百姓苦、亡，百姓苦！就是最好的寫照！

唐朝時中國封建時代的大一統王朝，享國二百八十九年，在史學界是公認的中國最強盛的時代之一。在中國地歷史上是版圖最大的朝代，在國防史上是唯一一個未修築長城的中原大一統王朝。在當時是世界上最強盛的國家，聲名遠播海內外，時至今日很多外國國家還叫華人聚集區為唐人街，叫華人為唐人。

中國在唐朝時期，在政治，經濟文化、外交等方面均達到了很高的成就，是當時世界的強國之一。新羅、高句麗、百濟、渤海國和日本等周邊屬國在其政治體制與社會文化等方面都受到唐朝的很大影響。

在農業方面，發明了生產效率更先進的曲轅犁，出現了灌溉效率更高的水車和筒車，使一些灌溉條件不是很好的地區更一步的解放和發展了生產力，可耕的土地面積進一步的增加，糧食產量也有了明顯的提高，社會的安定性大大的增強。

文化方面，唐詩可以說是取得了令世界都矚目的成就，從初唐時期的四傑，中唐時期的詩鬼李賀，八大家之一的韓昌黎，詩魔白居易，盛唐時期的詩仙李白，詩聖杜甫，邊塞王者岑參。"詩中有畫，畫中有詩"，的王維。晚唐時期的小李杜等等，代表人物層出不窮，達到了中國詩歌的巔峰時期。而且在一千多年的科舉取士制度中，中國歷史上的第一個狀元，第一個三元及第都是出現在唐朝。

唐朝經濟社會發達，文化也處於世界領先地位。 與世界許多國家的文化交流非常頻繁。北韓、日本派來許多留學生到長安、洛陽學習。唐朝同阿拉伯地區的友好往來，綠寶石、胡椒、伊斯蘭教等傳入中國。

盛世大唐，是華人民一直以來的驕傲，自618年建國，至907年滅亡，歷時290年，共計21任皇帝，出現了多個英明君主，創下了開皇之治、貞觀之治、永徽之治、開元盛世等多個盛世局面，其影響波及周邊各國，左右中國後世。在我心裡唐朝是這樣的。

一、唐朝是一部戰爭史。自唐高祖起義開始，唐朝先後破宋金剛，擒竇建德，降王世充，敗劉黑闥，後來唐太宗發動了玄武門之變奪取了帝位， 在太宗時期，又經歷了破突厥，平高昌，遠征高句麗，唐高宗繼位後，繼續遠征高麗，唐玄宗時期，安史之亂爆發，到後來藩鎮割據，各路兵變起義不斷，所以我認為唐朝是一部戰爭史。

二、唐朝是一部民族融合史。唐朝是各個朝代中，對少數民族最有包容性的，自李世民開始，唐朝多個皇帝被少數民族尊為天可汗，唐朝也重用少數民族將領，如突厥處羅可汗的兒子阿史那社爾和鐵勒部的契苾何力以及突厥酋長執失思力等，唐太宗不僅重用他們，死後還允許他們陪葬昭陵，這對以後各朝代的民族政策皆有一定的影響。因此我認為唐朝是一部民族融合史。

三、唐朝是一部豔情史。唐朝自建國開始，民風就比較開放，如唐朝各個皇帝的妃嬪比較多，大臣姬妾成群就是那個時代的縮影，更離譜的是，唐太宗搶了其弟李元吉的老婆，而唐高宗卻挖了其父李世民的牆角，唐玄宗更無恥，直接明目張膽的把兒子的老婆變成了自己的貴妃，在現代這種行為稱之為扒灰，是要浸豬籠的。盛世之下的荒淫，讓人為之側目。所以，我認為唐朝是一部豔情史。

四、唐朝是一部中外交流史。唐朝是中國歷史上最為開放的一個歷史時期，中外文化交流非常頻繁，唐朝透過絲綢之路與中亞、南亞各國乃至歐洲、北非進行交流，中國的絲綢、陶瓷、茶葉等傳統產品透過這條線路大量西運，同時又引進大量物品進入中國。日本、高麗、新羅、百濟及東南亞一帶的國家更是深受唐朝的影響，從文字、飲食、服飾、音樂、儒學、繪畫、宗教、法律、建築、書法、文學、習俗以至於政治制度等各個方面，當時的唐朝是世界上文化最發達的國家之一，長安是當時世界上最大的都市之一，因此吸引了多個國家的留學生到長安學習。因此，我認為唐朝是一部中外交流史。

做為中華民族的一分子，我為大唐在華夏民族燦爛輝煌的歷史上宛如一顆璀璨奪目的明珠而感到自豪！感到驕傲！

終其一朝；唐朝清明的政治……昌盛的經濟……強大的軍事……發達的交通，……繁榮的文化……尤其是‘安史之亂’之前，在唐朝歷史上更是出現了，即使是整個封建君主專制統治歷朝歷代後來一千多年的努力也無法複製的‘貞觀之治’輝煌！

唐朝更是達到；中華民族開疆拓土的歷史上不曾有過的面積最大的版圖……

當然，唐朝留給中華民族的最深記憶，還是其代表中國封建社會文學藝術最高成就雙璧之一——唐詩！（另一是宋詞）

從浩浩蕩蕩的人類歷史長河中走來，唐朝存在290年，歷經21帝！（中宗，睿宗復立）

若是說起唐詩，可別忘了，還有酒，花，劍……酒在藝術的殿堂更為醇香……

花在瀟灑的天地間別樣地鮮豔……

劍在勃發的自信豪情裡無比魅力……

唐詩中有山……有水……

唐詩裡有花……有草……

唐詩還有殺伐……征戰……，有歡樂……憂傷……，有痛苦……也有幸福……

唐詩是中華民族文化圖騰！唐詩穿越千年的風雨，冰霜！生命依舊頑強地挺立在時空無盡的蒼茫中……民族不朽！圖騰不朽！詩歌不朽！精神不朽！藝術不朽！信念不朽！

隋、唐是中古時代東方帝國，而唐朝是正脈。按龍脈結穴思維，隋朝是亂世群峰中走出的龍脈，唐朝是三國兩晉南北朝三四百年大亂大爭之世後的文明結穴。那麼，在歷史地位上唐朝有自己的特點地位。我們把夏商周看做一個完整文明運動過程，則夏為初始，商為發展，周為變化，向下一個文明運動大時代過渡。與夏商周類似，春秋以後到明末可以看作一個大文明運動時代，其中三個小運動週期，它們是春秋到秦漢，三國到隋唐，五代到元明，其中秦隋元是統一時代在前面開路送氣的，漢唐明是三個週期中統一的也是文明週期的正穴。則可以說夏與漢相對應，商與唐相對應，周與明相對應。

唐朝既然在三個運動週期中間，那麼，如果用地支的會局來理解，自然是會局中最旺的一個，又承上啟下，如寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子醜是四個地支會局，假設說秦漢是巳，則隋唐是午，元明就是未，未就與下一個會局相接了，且未申在同一個卦氣中，所以，周和明都是向下一個時代過渡的朝代，而唐處三個運動週期最旺之地，繼承發展了秦漢的文明，又向元明傳遞了它的文明成果。這是在時間序列上說。

在空間作用上說，漢朝已經形成了中華文明自身發展的文明模式，並向四面八方擴張了文明影響範圍，形成了中華版圖基本架構。那麼，唐朝就自然是在空間範圍上再擴大文明影響力，並把力量所及範圍的族群和文化做一個階段的融合。所以，唐朝在文明形態上有區域融合性。唐在時代上是中古，與亞歐大陸西部阿拉伯帝國相對應，構成東西方中古文明相對峙。大家可以看到，阿拉伯帝國也有很強的區域文明融合性質。

時代發展性一面

道教的發展

中國道教春秋戰國到漢代是一個重要發展時期，道祖老子寫下《道德經》，張道陵創天師道，魏伯陽寫《周易參同契》，王玄甫、鍾離權得道成仙，分別為後來全真道的始祖和二祖。從道教發展的脈絡說，漢代到魏晉南北朝主要在外丹上用力比較多，到唐朝外丹發展到高峰。從魏伯陽開始論，這是一個七百年左右的發展週期。到隋朝初期，蘇玄朗著旨道篇，闡述內丹修煉，內丹修煉開始有新的發展跡象。經唐朝成玄英、司馬承禎、呂洞賓發展，內丹逐步成為道教發展的主脈。

官制從三公九卿制發展為三省六部制。秦朝基本建立了三公九卿官制體系，漢朝發展了三公九卿制。三公不同時期稱謂不同，但基本是丞相、太尉、御史大夫。九卿不同時期也有差別，甚至也不只九卿。九卿基本包括，奉常，掌管宗廟禮儀，地位很高，屬九卿之首； 郎中令，掌管宮殿警衛； 衛尉，掌管宮門警衛；太僕，掌管宮廷御馬和國家馬政；廷尉，掌管司法審判； 典客，掌管外交和民族事務； 宗正，掌管皇族、宗室事務； 治粟內史，掌管租稅錢穀和財政收支； 少府，掌管專供皇室需用的山海池澤之稅。經過漢代到魏晉南北朝的調整演變，如尚書檯形成於東漢；中書省和門下省形成於三國。在發展過程中，組織形式和權力各有演變，至隋朝發展為三省六部制。唐朝又繼承完善了隋朝三省六部制。三省為尚書省、門下省、中書省。尚書省___最高行政機構，負責執行國家的重要政令；門下省___審議機構，負責稽核政令；中書省___決策機構，負責草擬和頒發皇帝的詔令。尚書省下設六部，分別為，吏部：負責考核、任免四品以下官員；戶部：負責財政、國庫；禮部：負責貢舉、祭祀、典禮；兵部：負責軍事；刑部：負責司法、審計事務；工部，掌管營造工程事項。到明朝，廢中書省和丞相，權分六部。注意中國官制演變的大節奏，也是大約七百年左右。

選官從察舉制發展為科舉制。中國在周朝那時候，一般認為是世卿世祿制，但也有學者認為有對才徳之士的推選。到秦國商鞅變法，“有功者顯榮，無功者雖富無所芬華”，廢除井田，獎勵軍功，官員一般以推舉、徵辟等選任。大秦統一中國，這種選官方法應該也就全面推行了。但是，察舉制的正式確立為漢代。漢文帝時要求舉賢良方正，漢武帝時要求舉孝廉，是察舉史上的標誌性事件。

空間區域文明融合性一面

六大都護府與文化傳播。

佛教中國化

佛教起源於古印度，屬於東方副文明圈的宗教文化。當然，現在也有一種史觀說佛祖是尼泊爾人，而尼泊爾歷史上受西藏管轄。佛教算東漢明帝時正式傳入中國，在洛陽建立中國第一座寺院___白馬寺。佛教先依附於漢代的道術而傳播，魏晉時又依附於玄學而發展。此時，佛教在中國發展緩慢。佛教到中國，特別強調因果報應，與《易經》積善餘慶積惡餘殃以及《尚書》福善禍淫思想相通。傳佛教者學習中國方術，以方便傳播佛教。魏晉時學術大變，新道家興起，依老、莊與《周易》而談玄。佛經譯家即用老莊學說中的概念來比喻佛家經典中的名詞，僧肇原學老莊，後入佛門，以老莊思維而論佛理，其般若理論是佛教中國化的典型，這時的佛教活動主要是譯經。東晉以後，佛教在中國有了廣泛的傳播，民間信仰日益廣泛和深入。東晉未年，佛家經典越來越多，講經論經興起。佛教在中國經過四、五個世紀的流傳，到隋唐後，漸趨中國化成熟，而走向鼎盛時期。隋唐時南北政治統一，國家經濟發達，文化交流融合，佛教也隨著異說求同求通的趨勢，表現為出現中國化佛教，如天台宗，創始人隋朝智顗；三論宗，隋朝吉藏創立；法相唯識宗，創始人為著名的玄奘及其弟子窺基大師；律宗，為唐朝道宣所創；華嚴宗，以唐朝杜順為始祖；淨土宗，實際創始者為唐朝善導；禪宗，六祖慧能為中國禪宗實際創始人。到此時，佛教中國化完成，提出頓悟成佛的禪宗的出現是佛教中國化的主要標誌。從漢明帝時到六祖慧能創立禪宗，時間七百年左右。

向近古（也是近代萌發）傳遞的一面

火藥的使用。

飛錢的出現。

唐末儒學的覺醒。