現金生活中。隨著時代的發展，我們也逐漸的隨之改變。繁華都市，千變萬化。也許因為這樣的變化，我們的生活才會豐富多彩！世界之繁華，我們之追求。如果說當今社會離了誰，或許只是金錢吧！但是金錢卻不是唯一。唯有道德才是我們的執著追求吧1我們追求的許多，同樣的。也要必須學會付出！也許只有這樣，我們才會更好的豐富精彩！

金錢

當今時代，或許除了金錢我們也就沒有花費之處了！金錢，處處用！沒有了金錢，我們將會失去生活。因為我們沒飯吃。金錢社會，離了錢將會寸步難行！我們的衣食住行都依靠他！沒有了你將會失去所有！或許，金錢只是身外之物吧，金錢也許只是物質的追求！那麼精神上的追求或許是品質。或許是道德！可以說金錢是我們所需的，離了你將放棄了一切！同時，也應該學會適應，不應該過分的，盲目的去追求完美！做到實際，做到一切從簡。錢只要夠花就好，人生需知足，知足者常樂！

道德

道德修養文明舉止！高雅端莊知書達理！現今生活，有道德素質的人群還是佔大多數。現今大多數人都喜歡嘲。都喜歡獨立風格！喜歡異常。但這些真的好嗎？這樣的舉止，這樣的行為真的可以模仿嗎？也許人們都忘記了自己，都忘記了道德！的確，好的一切終究會讓人所拋棄，壞的行為舉止卻很快就上手。這又說明了什麼？說明我們真的忘了自己是誰？道德希望我們始終常記於心。相信，我們將會更好，時間在不斷地變化！而我們卻依舊初心未變！

金錢與道德，希望我們有更多，有更大的追求！面對金錢夠花就行，面對道德，做好自己就行！希望世界在變化，我們在變化！但仍舊初心未變！如果某天，金錢和道德之間選擇，我將會選擇道德！金錢再多，但自己卻不是曾經的自己了！道德，卻是一輩子的財富！這筆財富應該隨時擁有！丟棄了就不再回來！唯有道德我們將會做得更好！

生活千變萬化，但願世間在變，我們一切安好！

道德文明牢牢擁有，素質行為就在此時！

道德與金錢沒有先後之分，把握好當下。

有道德的人不一定有錢，有錢的人不一定有道德。我覺得道德是做人的根本，這跟有錢沒錢關係不大，後來我發現我錯了。因為現在的情況就是，在很多人眼裡首先看的就是有錢沒錢，有錢他可以幫你定做很多的道德。如果沒錢就算你再有道德，他也不在乎，熟視無睹！

道德在香也沒有100塊錢來得實在。如果非要排個先後順序的話，我覺得在金錢面前，道德算個P。當然你可以噴我，你可以說我錯了，你可以拿家國國情懷來鞭打我。這些我都不在乎，都拿著同樣的大餅，做著同樣的夢，叫醒自己的還是5點鐘的鬧鐘。太陽下山，賣水果的大叔會因為你有道德而少你1塊錢麼，不會。他會因為又吃了你三兩秤而高興！

“95國際大專辯論會首場半決賽”的辯題是“金錢追求與道德追求可以統一”。

正方:輔仁大學隊，反方:新南威爾士大學隊。兩隊辯的很精彩。這個你可以去看看。

我的看法是先追求錢吧，畢竟讓你可以活著，道德保持最後的底線就行。

畢竟你還是個高等哺乳動物——人。

道德和金錢沒有直接關係吧！就像一些心眼很壞的人，只要他們能努力學習，一樣是可以取得好成績的！

在我們的生活中，好多缺德卻很有錢的人多了去了，在這個弱肉強食的社會環境裡，強悍霸道腦子好使無視規則的這些人，他們反而更容易獲得金錢！

只是說對於金錢獲取的手段和態度，有些人選擇的是取之有道對得起良心，而有些人則是為達目的不擇手段，喪心病狂無所不用其極！

所以說好人和壞人都可能成為有錢人，有錢沒錢與一個人的德行也沒什麼關係！

財是追求，德是底線。

君子愛財取之有道。如今這個物慾橫飛的現實社會，金錢對於我們來說無疑是很重要的。

個人沒錢吃個飯都不行

家庭沒錢，衣食住行，如何開展。

國家沒錢，沒有資金科研，沒有資金支援教育，沒有資金壯大軍事能力。

正因為錢的用處多，正因為錢是必不可少的。

所以不少人，為了金錢做出違背道德的事情。

我認為要努力賺錢，但是不能觸碰道德底線

先擁有錢才好去建立一切、沒有錢光憑道德什麼事也多難成丶有了錢就是擁有財富丶擁有資本丶有資本金錢容易得到榮譽、道德往往只是行為丶對某些事想到而力達不到、在社會實踐中、在人的面前是金錢顯現重要、有錢好辦事丶沒錢事事空丶有錢表心意、無錢顯得全是嘴丶難已受歡迎、升級全方位都需要離不開錢丶沒有錢丶你說有道德誰也不聽丶人想的就是錢、象打工一樣丶外出賣力就是為了錢、他不是為了道德丶道德在某些方面也要具備條件、不具備很難做到丶無法顯示你的道德心靈美、無錢比有錢人往往處於被動、有錢能使鬼推磨、無錢處處難行通、金錢有多少美女為你而付出獻身、有多少官員為你而丟了美好前程丶無限風光被你金錢迷失了方向、流著淚離開了親人、走進了牢房、道德是你引起我的關注丶為了道德才沒有去幹些違法亂紀丶守護道德也是對黨忠實、對人民忠誠、

這個問題是一個每人都要靣臨問題。有了人以後才有金錢。金錢是私有制的產物。人的道德是人的意識範疇；金錢屬於客觀存，對於金錢的認識反射出兩種不同的價值觀，即錢不是萬能的，離了錢是萬萬不能的。如何用道德標準衡量呢？最普通的說法就是財聚人散；人聚財空、君子取財有道等等。然而這裡有個″商品拜物教"的外衣矇蔽了人的眼睛。金錢每天在市場的自由平等的運作，恰恰掩蓋了人的社會關係和經濟關係，這裡就不再探討了。當物質資料與人失去資本屬性的時侯，人與物才能得到徹底解放。

“衣食足而知禮儀”，“倉廩足而知廉恥” 。自古有言叫“飢寒起盜心”，即是沒有物質金錢就很難談得上道德，但是又有“窮生盜，富生淫”，道德和金錢的關係是有但又不完全成正比！這中間是一個發展生產力，使人們富足，第二個是用法律規範人們的行為！一個奢談道德而不講法治的民族是不會進步沒有前途的！二千年前孔子教給中國人不少“道，德”，但從那以後二千年中國有多少進步？有目共睹！

道德是社會發展的產物和結果。而金錢同樣是社會繁榮的結果。在人們能夠享受社會發展繁榮的時候，需要法律和道德的規範和管理。這就是帶有強制性的律法和靠民眾認知，輿論導引的道德規範。

做事先做人，做人與道德有關不？做事與金錢有關不？

道德不好來的錢能留得不住不？

身邊有誰誰賺錢了，能蔵富多久？

從古至今除開貪官，那些大富哪一個不是德懷天下？

做事先做人，做人就是道德

道德與金錢無多大關係。與人的本性有關。不能說有錢的就有道德，世間多少為富不仁之徒。不能說沒錢的就沒道德，一個踩三輪車收破爛的老人收養了多少孤兒，艱辛的把他們培養成人，讀大學，有工作。

道德與金錢的關係，從字面上看二者之間不存在什麼必然的關聯。但在實際生活中，道德與金錢還是有點關係的，那種不看重道德的人更容易獲得金錢，而謹尊道德的人，要清貧一些。所以，古時有一句話說“書生固窮”。

古往今來，在所有的犯罪案中，有一類犯罪叫“圖財害命”，人命關天，那是大事，但凡有點道德之人，那是決對幹不出這種喪盡天良的事的，只有那種漠視生命的無德之人，才會做這種兇狠的壞事。

再有，偷盜行為，同樣也是不顧廉恥，不事勞作，好吃懶做，將別人的勞動成果據為己有。這種行為都是不道德的事。近些年來的電信詐騙行為，有的將受害者騙的傾家蕩產，甚至有的受害者因此付出了生命的代價，此種現象的形成，皆是沒有道德，沒有底線的概念所致。

金錢的產生，是隨著人們生活水平的提高，為了交換而產生的一種流通環節。所以，應該是先有道德而後有的金錢。

人類從茹毛飲血到穿衣戴帽，就是因為人有了羞恥感，而這正是道德形成的表現。而金錢是在物與物交換的基礎上才產生的，因此，是先有的道德，而後有的金錢。