孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。

孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。

其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀”。

孔子的祖上是宋國慄邑的貴族，先祖是商朝開國君主商湯。周初三監之亂後，為了安撫商朝的貴族及後裔，周公以周成王之命封商紂王之兄微子啟於商丘建立宋國，奉殷商祀。微子啟死後，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。

孔府位於曲阜城內，孔廟東側，是孔子嫡長子孫的府第，即衍聖公府。洪武十年（1377年）始建，弘治十六年（1503年）重修拓廣，道光十八年（1838年）擴修。光緒十一年（1885年）重建遭火焚的內宅七座樓房。

建國後，人民政府多次撥款重修，現儲存良好，為全國重點文物保護單位。1994年被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。孔府佔地7.5萬平方米，九進院落，樓房廳堂463間。

三路佈局，中路前為官衙，有三堂六廳，後為內宅，有前上房、前後堂樓，配樓、後五間等，最後為花園。東路為東學，有家廟、慕恩堂等。西路為西學，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂、南北花廳等。

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孔子的道德思想

孔子建構了完整的“德道”思想體系：在個體層面主張“仁、禮”之德性與德行。德道思想體系是以性善論（“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”）為基礎，以立人極（“三極之道”）為旨歸，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時之變為方法論的完足思想體系。

孔子的仁說，體現了人道精神，孔子的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恆的主題，對於任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的。

使老有所終，壯有所用，孩子們都能獲得溫暖與關懷，孤獨的人與殘疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有滿意的歸宿。天下沒有欺詐，沒有盜賊，路不拾遺，夜不閉戶，人人講信修睦，選賢舉能，大道之行也，天下為公。

在中國文化史上，孔子是絕對的精神領袖。說《論語》是中國文化的聖經、孔子是中國文化的聖人，那一點兒也不算誇張。雖然自近代以來，西方文化對中國傳統文化形成強勢衝擊，但時移世易，孔子的許多思想包括他的和諧思想，仍然被人們所推崇和弘揚；孔子的《論語》，仍被中外人士普遍視為中國文化“最古最有價值之寶典”。

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孔子是古代著名的思想家，教育家，對後世有深遠的影響。形容孔子的詞語有很多，我認為最貼切的詞語應該是“至聖先師，萬世師表”。

迂腐。由於孔子搞了一些君君臣臣，父父子子，父為子綱，夫為妻綱的一些玩意，幾千年婦女都還沒有脫下那個禁錮的殼。他是男人，為男人為君主，我是一個小女子，一點也不喜歡他，很討厭。

古有三家九流_孔子是儒家，是治國安幫的學問，至今中國及世界各國，都廣泛應用。其二是道家，其三是佛家……各種行業如搞音樂的等很多所有服務業為九流_理髮，擦皮鞋，古人認為是下九流。現在看來，勞動光榮，看似低賤，只要遵紀守法，比貪官乾淨的多。

我覺得評價。孔子應當用萬代帝王師來評價他。因為孔子開創了儒學的先河，並且他主張推辦私教。己所不欲勿施於人三人行必有我師焉這些美好的品德，現在還在星火相傳教著我們，讓我們在這小康路上砥礪前行奮勇前進。

生前的喪家犬，死後的大聖人。孔子生前，周遊列國，到處推銷他的治國理政理論，但是，到處碰壁。死後，被人們追為無冕之王，成為儒家教頭和大聖人。封建帝王為了統治的需要，把他的學說作為統治的工具。孔子生前的不得志和身後聖人的光環的明顯對比，不能不說是一個悲哀。

滿口仁義道德，其實心狠手辣！少正卯和他有什麼深仇大恨，一有權就殺了他，還示眾好多天！我想說子個財謎，一個人收三千弟子，難道那時就有遠端教育了，光點名就得化半天，這不是光收錢不教育嗎，這和非法集資沒兩樣

孔子跟你們槓上啦？天天不是孔子就是老子孟子韓非子，有毛線意義？顯得你們很高明？評論歷史人物要在當時的歷史條件下，把你們放在那個歷史條件下，你們遠不如人家，至少他們的學識是獲得當時很多人認可的。這裡高談闊論的，你們敢說自己不是喜歡紙上談兵嗎？尤其是整天提這種無聊問題的人，你就不能去幹點正事？把你工作做好要比整天整這些沒用的要有意義！！！

一言以蔽之: 孔老二站在男人立場上，（夫為妻綱），站在父輩立場上，（父為子綱），站在豪強者立場上，站在統治者立場上（君為臣綱），用華麗的詞藻，（勞心者治人，勞力者治於人，仁義禮智信等），忽悠老百姓，麻痺老百姓，為豪強者服務，他是封建統治階級的忠實走狗。

孔子思想精華部分是文明進步的，消極思想最終導指中華民族恥辱史。其思想只能作為百家爭鳴的一個學派，獨尊是反動的背逆世界文明史。