沒有任何一個作家的作品是非看不可，別人寫出來或盈利或傳世自有他的所為和道理。

若看人再看物，那不用看了；若看物不看人，文章都值得一讀。

錢鍾書先生說過，“吃雞蛋有必要去了解下蛋的那隻雞嗎？”

當然古話也有“上樑不正下樑歪”。我們都習慣認為人品不好，作品一定不好，至少好不到哪裡去。

作家並不是什麼高貴的職業，更不是高尚的職業，人人都可以成為作家。它是最好入門的文藝產業，也是最難精通的文藝產業。

既然它是產業，所以從事作家的人也都是普通人。從古至今，聖人有幾個？完人又有幾個？

沒有說一個科學家人品不好就不享受他研究紅利的道理，更沒有說一個你看不見的後廚人品不好你就不去那家餐廳吃飯的道理。

作家，因為他的文字從而引人遐想，從幕後被人拉到了臺前。

細扒每個人的生活，有那一個人的所做所為全部經得起推敲？更何況一群沒有公關，靠手中紙筆吃飯的作家呢？

我不勸任何人去看人品不好的作家的作品，我也不會拒絕去買或是有人把他們的作品放到我的眼下。

也對各行各業多一點寬容，沒有裡外光鮮的工作，都不容易。

不看了吧，雖然他與他寫的小說兩者之間沒有必然聯絡，但是他寫的小說裡面的內容是他虛構的，裡面的情節就是他根據他的思維設定的。他人品不行的話，作品應該會受到影響，裡面應該能找到某些痕跡。

不看了吧，雖然他與他寫的小說兩者之間沒有必然聯絡，但是他寫的小說裡面的內容是他虛構的，裡面的情節就是他根據他的思維設定的。他人品不行的話，作品應該會受到影響，裡面應該能找到某些痕跡。

這只是你的假設，只是如果而已，一個作家，首先是深入生活，群眾的生活，人民群眾的實踐，歷史是群眾創造的，作家的作品來源於生活，經過藝術加工和進一步構思，高於生活，達到教育讀者感染讀者，是人的精神食糧，所以說，作家的思想與做人的品行，都是好的和比較好的，才有可能寫出好的作品而出版。致於有些作家曾經被打倒，那是歷史階段不同，政治不同而所致。

作家的人品和作品有直接關係，如果一個作家，他的人品不好，三觀不正，那麼對他寫的作品應該是有一點影響的。作家寫的作品有兩種型別，一種是文學，一種是專業領域。

如果他寫的是專業領域的書籍，比如醫學、物理學等知識領域的作品，那麼這種型別的作品很少會加進作者的主觀思想，這類作品和作者的人品幾乎沒有關係，所以還是可以看的。

要看

人無完人，不要被電視劇和小說裡面完美無瑕的主人公給欺騙了，人生在世，哪能做到面面俱到。

能寫出名著的作家，性格上很少是安分守己的，因為藝術就是近乎瘋癲的結晶，不突破常規，很難切膚的感受到人性的黑暗。

因為一個作家人品有問題，就不去看一本好書，那是一種損失；甚至可以說，正是作家性格的缺陷造就了他獨特的文筆。

我看過很多作家的“黑料”，柳永喜歡狎妓，有個不從他的妓女被他喊人侮辱了，而他幾乎所有深情款款的詞都是為不同的妓女所寫；還有說魯迅偷看弟妹洗澡，導致他與弟弟周作人失和。

所以，你能避開語文教材裡面的這兩個品德不好的人嗎？

首先作品和做人是兩回事，很多專業優秀，水平很高的人，私德未必很好，德藝雙馨畢竟是美好願望。比如某知名主持解說，專業沒得說，尤其解說動物的紀錄片，可以說無人能及，但是聽了他和保健大夫的通話錄音，那內容是十分齷齪了，很難同他那忠厚長者的形象聯絡在一起。

其次我覺得還是應該專注於作品本身，至於作者的私德方面，與咱們無關。如果觸及法律和道德的底線，自有法律的制裁和輿論的譴責。

命運造化在培養奴才和打手，不養育才情和品性，千古皆然。性情純良天賦異稟者極難生存，這樣的例子俯捨皆是。莊子盜蹠篇盜蹠如何把孔子弄得灰頭土臉慌慌如喪家之犬？本身孔子是去勸他從良的，卻差點被他懟的從了惡。這就是命運造化的意志，支援弱肉強食叢林法則，至於仁義慈愛當口號喊喊行弄真事沒有不反受其害的。

記得在網上看過一個試驗，把三十個猴子放在一間大屋子裡喂很少食物，然後在天花板上吊一些香蕉猴子跳起來剛剛能吃到，猴子不停地跳起來吃，然後工作人員就拿皮鞭抽跳起來吃香蕉的猴子，一段時間後沒有猴子敢跳起來吃香蕉了，工作人員就把三十隻猴子中十隻放出房間，然後又放進來十隻新猴子，新猴子仍跳起來吃香蕉，這回不用工作人員打了，那些老猴子就把新猴子打老實了。

這就是命運的模式，是不允許真正地自我進化和選擇的，命運就是一個牢籠。

對作家的作品和他個人，我認為應分別看待。作品好就是大家共識的好品行差對社會影響不大，古人嚴松品行不好但書法是大家。所以對人不要求全責備。

作為經典名著流傳於世，歷經百年興衰，還再版的作品是沒問題的。好的作品是作家用自己獨有的藝術語言，凝練人世間美好的情感，去反應人性的偉大，善良的美好，正義必定戰勝邪惡的信心。文字是心田裡流淌的甘泉，汙穢的心只有癩蛤蟆和毒蛇。朝三暮四，感情不負責任，自私自利，不懂感恩，狂妄自大，出語傷人的作家也有，他們的作品也有好的。有出眾的才華就有致命的缺陷。絕對完美的人不存在，作家的作品進入成熟期，形成自己的藝術語言，作品反應時代精神，宣傳正能量的作品還是可以看。就像我們吃雞蛋，不會去考察一下母雞的品質。一本書是一位老師，知識就是財富，如果是好書，能學到知識，拿來看就好。一分為二看問題，肯定成績，改正錯誤。不能一棍子打死，知錯能改，善莫大焉，一切都是可以改變的。

凡飛國畫《自由的靈魂相愛》,2019，184cm*145cm

第24屆廣州秋季國際藝博會，王凡飛“水墨—花非”主題展隆重展出

首先，我舉個例子，古龍的作品應該算是粉絲眾多，他筆下的人物風流倜儻，豪氣干雲，心懷天下，他講述的故事也是蕩氣迴腸，但古龍個人的生活卻風流不羈，好色，好酒，好賭，跟好人品似乎掛不上勾，所以說，古龍這個堪稱渣男的人，寫的作品卻是大師級別的。

李白，斗酒詩百篇，約見的都是王侯將相，四方名士，出入酒肆妓院，常攜妓出遊，自己的三任老婆都過著窮苦的生活，你能說李白生活上的渣，就否定他詩仙的超然地位嗎？

當然，世界文壇，更多的大名家還是人品與作品都聲望很好，人品與作品，似乎真沒有什麼邏輯關係

有道是作家的情操是高尚的。至於人品，由不得你去定格。要多角度看人，才算公平。我以為，還是注重作品比較靠譜。古龍好色，離不開女人；嗜酒如命。但他的作品，備受人們喜愛。