這個事情是我們中華文化幾千年的傳承。

悟什麼？悟自己的本性妙心。按照西方哲學的術語，就是說人的本質。

怎麼悟?透過人的眼睛能見之性的作用來悟妙心真性。這個性，我們天天在用，時時在用，但是沒有聽到佛法不會來覺悟。我們現在所用的心，按照西方文化來所說的心就是意識。意識的本質是什麼，現代西方的文化，一個巨大的迷惑，這是西方文化21世紀的十大難題之一。這就是說我們現代人天天在用自己的意識心，不知道我們的心是什麼?中華的文化中，透過見性悟妙圓真心，這個心有別於意識之心。按照西方文化的觀念，這就是意識的本質所在。那麼意識用不用呢？用，但是必須轉識成智用。

這個悟的過程叫:心即性，生滅的意識妄心悟妙性真性。在這個層次能夠觀察一切有形有相的事物悟道本真妙性。這是我們中華文化中瞭解人的本質，事物的本質的智慧的文化。

也叫:性即心，透過妙明之性悟圓妙真心。能夠達到這個層次，就能開啟無窮無盡的妙德妙智，這一個層次叫:真如門，也叫:一真法界，也叫:大光明藏。

頓悟這個法門已經流傳了數千年，法久生弊，各種各樣的異見，掩蓋了真相。所以我們無法把古老的智慧與現代的文化進行溝通，不能把古老的文化廣大引用於這個時代。

禪宗的六祖慧能就是頓悟的典型。

頓悟也要有知識，經歷，經驗的積累，到時候對過去許多感到疑惑問題，突然一下子就徹底明白了。

肯定是有頓悟的。

這裡的“頓悟”有點佛家講的“色即是空，空即是色”的感覺。

說是頓悟，其實又不是頓悟。

我舉個例子大家就明白了。

就好像作家口中的“靈感”。

靈感來了，思如泉湧，妙筆渾若天成，下筆也有神了。

沒聽說過哪個不識字的老農民突然有一天“靈感”來了，寫出一篇絕世好文。

這是不可能的。

靈感到來的前提，是你做了很多相關的準備一直在等待。

就好像大壩決堤，前提是水要蓄滿。

水滿則溢，這個“靈感”，就是溢位的成果。

頓悟也是如此。

頓悟的前提是你天天要悟，要思考。

而且前提是你得有慧根。

一個傻子整天看螞蟻搬家是看不出什麼“頓悟”來的。

如來佛祖，釋迦摩尼大家都知道。

在菩提樹下坐禪，悟了不知多久才“頓悟”。

所以頓悟是有先決條件的。

一你得有慧根，二你得天天悟。

至於悟出來什麼東西，這就見仁見智了。

每個人都不同。

釋迦摩尼悟出了佛家；老子悟出了道家；孔子悟出了儒家等等等等。

一個工人可能悟出怎麼擰螺絲更快，一個農民可能悟出怎麼種糧食收的多。

前提是：你悟什麼，才能頓悟出什麼。

1、頓悟前常有一段時間的失敗同時伴有挫敗感。

2、頓悟中突然出現的想法或是解題方案，或是答案即將來臨的意識。

3、通常與一種新的問題的表徵有關。

4.頓悟會有一段時間的“潛伏期”，這段時間並沒有有意識的關注問題。

也許這些很不容易理解，簡單來說就是當一個人面對一個問題茫然失措、不知從何下手時，就會進入到醞釀的階段。這段時間你並沒有有意識的思考，而大腦卻在進行著無意識推理。

相信大家都經歷過一種現象，就是在解一道難題或是難辦的工作時，有時會因為一些事將它擱置，而回頭再解答難題是會覺得很簡單的感覺，這其實就是你的大腦在這段時間進行無意識推理的結果。

這個問題，那現在我們一起來探討下吧。

頓悟就是明白了人間變故，明白了很多的事，也看清了人，看破紅塵的意思。

以下內容是我為大家分享的問題，首先我個人對這個問題的看法與想法，我

重歸於塵。行走在紛繁喧囂的世間，雖然做不到看破紅塵無悲無喜得失兩意，也要修煉一顆淡定的心，泰然面對日出日落，月缺月圓，活出自己的美好人生

習以下。咱們一起來探討這個話題，

好了，最後我在這裡，真誠的祝大家好事成雙、無憂無慮、心想事成、享用

不盡、勿忘初心、你我萬事如意、好運連連、出門財富用順心、年歸平安滿

載歸。感謝！

頓悟是能描述的，但是你怎麼描述都隔一層。因為語言沒有這個功能，無論怎麼描述都是有角度的，描述不全面，掛一漏萬，很挫折。但是頓悟了之後，你從小我變成大我了，這裡不做詳細描述了。同時，一切經義，一時明白。你心中再無分別，無佛無眾生，你愛所有，你感覺一切都完美。會有悲欣交集的過程，所有過去世積累的情緒，一時釋放。此事帶來的覺受，說不能盡。

頓悟，就是你長期苦思冥想一個有意義的事物，似乎明白了什麼，似乎又缺點什麼。看到謀篇文章一段話；聽到電視廣播中的某句話；朋友、同事聊天中一段或者一句話，觸發了苦思冥想中一直模糊不確定的東西，變得清晰確定起來。我覺得這就是一般人，可以體驗到的頓悟。比如，非常難做的一道數學題，經過自己認真思考查閱資料，突然明白瞭解題方法的關鍵是什麼。你可能體驗過這種頓悟帶來的快感。

還有佛教中的頓悟，應該是另一種更高更復雜的頓悟。沒有體驗，不能妄加猜測。

頓悟能悟到什麼東西呢？我用三十年觀察思考某類事物。其中的內在關係，事物的發展變化規律都明白，但就是不知如何用簡單易懂的語言表達出來。在一次外出遊玩中朋友的一句話，使我突然如沐浴春風一樣舒服。心中一直似是而非的感覺變得清爽。我認為這是頓悟的一種，可以高度簡單概括一種事物！

我至今未見，除非當頭一棒，你的頭腦

當

下不是空了嗎？然後呢？你又不空了。那個慧能，當下是頓悟了，本來無一物了。然後呢，了而不了啊，除非再來當頭一棒！

所謂頓悟，是修煉詞彙，常人解釋不通，至少懂得修佛的事，能解釋通。常人說的頓悟，是借用佛學詞語。就是突然間把不明白的問題明白過來了。

再說佛教裡有個禪宗，有慧能和神秀兩人，一個認為頓悟正確，一個認為漸悟正確，其實這都是方法，一樣的。兩人爭來爭去，沒有價值，頓悟和漸悟根據個人的生活習慣，脾氣秉性，等各方面而產生的。

那麼什麼是頓悟呢，要真心修練，知錯必改，得能莫忘，還要坐禪，坐禪當中要修心。不要這裡坐著禪，心裡想著美女，想著爭鬥，想著賺錢，這不是修練，也頓悟不了。

真心修煉，在丹田上生出一個元嬰，如米粒大小，甚至更小，和本人長得一樣模樣，繼續修下去，元嬰逐漸長大，長到幾歲那麼大，透過人的身體，就往上走，進入大腦中心，松果體，從松果體走出到腦後玉枕穴走出，再回去，再從前邊印堂穴走出。再回去，再下來，透過人體，到丹田。

元嬰逐漸長大，當和你本人長得一般大時，就從腰部命門穴出來。這時叫頓悟。命門穴炸開，走出一個神佛。原來是人，什麼都不知道，現在知道了，元嬰離體了，突破了很多空間，各個空間的事都能見到。也不完全。就是你在常人中修到的那個程度，那個深度，再修，修不了了。上萬種功能都會有的。

這些功能不能在社會使用，施展。破壞了常人狀態，犯天理。降層次。

頓悟是珍對漸悟而言，漸悟也是這個過程，就是一邊修煉:，一也提高層次，一邊突破空間，當到突破的空間多了，到一定時候，元嬰走出人體了。修成了佛，有了自己的世界。再詳細的我不再講，因為無用，多數不是修煉人，越講越不信。多數人都在為錢，為利，為情而爭鬥。

頓悟的有，少；比如六祖；

悟到了，幸福是比出來的；明白了人生就是在借假修真，完美自己；明白了當下就是幸福，不明白欲壑永遠難填；永遠不幸福；明白了要想自己好，就先要別人好；這是人的境界，也是人生的意義。

頓悟是漸悟發展到一定階段的結果。沒有無緣無故的頓悟。其實就是積累的結果，也可以說是量變到質變的那一次跳躍。沒有前面的積累，是不可能頓悟的。

頓悟是累生累世積善德本而來的，是一

種厚積薄發的現象。悟是一種明白，一

種覺醒。悟出自性本空，悟出自心與佛

無異，悟出眾生皆具佛性，與佛無二無

別。明心見性，自性本無，無實也無虛。

世間️頓悟嗎

我相信️，特別遇見困難深度迷茫中，或許遇見一個人或者一句話點醒啟用那份困惑.

頓是突然的，這裡面沒有時間，沒有過程，是當下的，即時的，迅速的，直接的，就在這一剎那.如同黑暗房間有人開了燈，滿屋亮堂堂。

有，頓悟可能是一件事！可能是一個疑惑的開通，一個心結的開啟！一個境界的提升！都是一個頓悟！

就像我個人的理解，一個人生命的意義，就是對人生一個感悟的過程！

有的人一輩子想怎麼玩，有的人一輩子想怎麼瀟灑，而我想“為什麼要來？沒有預約啊！”，哦，打零散了想一下。‘’得失是次要的，感悟也是次要的，在奔流中逆水行舟……”一個涼快了得，阿彌陀佛

釋迦摩尼是印度人、伏羲、炎黃、盤古、是華人，死了幾千年，靈魂被上帝降在陰間，出不來，自身難保。女媧是一條上半身女人，下半身蛇的妖精。來者是撒但魔鬼一夥邪靈誘惑人，去跟隨它們靈魂下地獄火湖裡得永刑。

生死禍福，上帝所定。上帝愛你！上帝是創造天地萬物唯一的 神。信上帝得永生靈魂上天堂享永福。

悟者，心性也。把童年所玩，少年所學，青春積累，中年開悟。用道學言，天地統一，環改人性，迴歸自然。用科者術，思維唯物，由表入裡，描述物象，精能普工，解放思想，神工傳奇。物能體力，磁電內功，速波光物，知物古今，推算未宇，把握生產，幸福生活。

首先可以肯定:頓悟是存在的！

看了幾位網友的高見，其中不少從佛教的層面引用禪宗的公案旁證博引著實令我汗顏的緊。我雖也皈依三寶是在家弟子，這麼多年也一直親近佛教並與不少出家法師結緣面聆開示，但天性愚鈍面對浩如恆河沙數的佛經始終如正啟蒙的幼童不得其門而入故不敢班門弄斧……作為俗人還是從世俗的角度談談所謂頓悟吧:

頓悟，說淺白點就是恍然大悟！也就是對世事的方方面面始終似是而非不得開竅。比如對生死、對權力、對金錢、對美色等等等等，但在某天某時受一個意外事件激發，對某些方面的困頓如拔雲見日豁然開朗，此刻你的認知已大大超出大家對事物的普遍看法而成為高舉真理大旗的人。當然，要獲得頓悟的幸運，必有一個循序漸進的摸索過程，只有經過不斷對量積累的艱難才有可能得到質的飛躍的碩果！

還是說說我自己的體會吧:從小到大我都爭強好勝，與人爭辯不能輸、工作成績不能落後、酒量不大卻非要拼個天昏地暗……

2010年夏天，已經持續黃疸二個月的我仍出差廣州與一家大型文化傳播公司的幾位老總恰談合作。就在酒桌上突然腹部劇痛無法忍受被送往醫院急救，當時痛的連尋死的心都有，二位同事才勉強將我摁住。直到二個月後我才拖著虛弱的身體和腹部近一尺長的刀口回到家中，這期間我似乎對人生想了很多但似乎又什麼都沒想。但是，整個人似乎脫胎換骨，爭強好勝之心沒有了；一點就爆的臭脾氣不見了；對金錢的渴望變淡了；一天三包的煙癮飛走了……

從此，我皈依佛門成為俗家弟子。“放下”成為我最多的念頭；“寬恕”成為我行為的準則；“頂禮三寶”成為我最多的行動……

所有與我有過交往的人無不驚訝於我的變化，心寬了、體胖了、超然了，最主要的是身體變好了……

我不敢妄言我這是人生觀的頓悟，但對很多問題的看法我已由偏執走向平和，現在做很多事我都會三思後量力而行，鑑於此我相繼辭去了一些社會職務。快七十的人了，看淡世事、行善積德、活在當下方是王道……

阿彌陀佛，這世上真有頓悟。作為一個過來人給您聊聊頓悟。

首先，頓悟沒有什麼神秘和稀奇的。每個人都或多或少的有些頓悟的經歷。最簡單的，上學時候一個題目不會，覺得它很難，像一堵牆似的堵在面前，無論如何都解答不了，當老師或者同學給你講解明白之後，前因後果邏輯推理一目瞭然，你心理那堵牆突然消失了。不是得到了題目的答案，而是推翻了因得不到答案而堵在心裡的那種壓迫，這其實也是一種頓悟。

敢問米熟也未？

其次，頓悟沒有“頓”和“漸”的區別。頓悟這個法門起源於六祖惠能，不明白的人見他不學經不打坐，可以直了開悟，就稱之為“頓悟”。同時那些唸經千萬遍，苦修幾十年的修行方法就成了漸悟。實際上人的先天條件有高低，開悟的時間有早有晚，卻沒有“頓”和“漸”的區別。開悟只能是一瞬間，不可能循序漸進的一步步來。多數源於某種因緣際會，突然之間有所明瞭，跟你在開悟之前做的一切功課都沒有必然的關係。

只到門外，未登廳堂。執迷不悟，枉費修行。

然後，如何才能開悟？首先這件事情跟首先每個人的天賦有關，但是並非能開悟的人就比別人聰明或者怎麼樣，有些人天生對這種事情敏感，有些人天生對這種事情就遲鈍。其次跟後天的環境有關，當受到某種刺激，敏感的人立刻就能衝破心中的關口，而遲鈍的人卻如清風過耳，了無痕跡。所以開悟這件事需要先天的天分和後天外界的機緣，時機一到，不管是看到了清風明月，還是荒山古寺，心中突然明瞭。

惠能大師本是個不識字的樵夫，聽人誦讀金剛經而有所悟，後經弘忍大師三更傳法，大徹大悟，可謂上根利器。

再後，開悟可以學習嗎？佛可以學，但必須自己做。佛法可以師傳，心印卻需自覓。開悟這事情只能靠自己，歷代祖師耳提面命口喝棒打，也只能稍微引導一下，給你指一指開悟在哪裡。你卻需要自己上路去尋找，找的到找不到，看你自己的造化了。

佛經可以一句一句的教，開悟？教不來。

再次，開悟悟到了什麼？這個問題最難回答。古時候有個禪師舉個例子，比如我現在嘴叼著樹枝掛在懸崖上，有個學僧來問如何是祖師西來意？告訴他吧，一張口就要摔死，不告訴他吧，又怕毀了他的求學心，難殺我也！老和尚聒噪，把小和尚也掛樹上他就明白了。如果非要問悟到了什麼，不如問問開悟後有什麼結果？

明上座，跟你說了，就沒什麼秘密了，你要是反觀自照，秘密只在你心中。

那麼，開悟了有什麼結果？這個問題問的好(*^__^*) ，佛家的果位都是對開悟不同程度的一種認定，在此不做贅述，只談一談我自己的感受。開悟之後，以前開心不開心的事情，現在都不掛心了，以前想的明白想不明白的事情，現在都不去想了，以前看的順眼看不順眼的事情，現在都不去看了，吃的更飽了，睡的更香了。除此之外，天還是天，地還是地，上班下班，老婆孩子熱炕頭，並沒有半點神通。

惠能大師，為我們開闢了一條通往光明的捷徑

頓悟者，頓悟本來，得無所得，豈是言語所能形容。喚作如如早是變了也，說心說性即是惡口。如楛木龍吟，似骷髏眼睛，如懸崖撒手，似死後復甦，如人飲水，冷暖自知。