這個排行榜是在全世界範圍內的排行榜。既然是全世界排行榜，必然有很多不同的參考要素，視角不同，排名認知也自然不同。筆者認為造成這種差別原因有以下兩點:

第一、排行榜為外國機構評測客觀性有爭議

這個排行榜是外國機構所做，所以對外國名人會相應更熟悉，排名更靠前。我們看前五名1、穆罕默德 2、牛頓 3、耶酥基督 4、釋迦牟尼 5、孔子。 如果從宗教信仰人數多少來看，基督教應該最多，耶穌應該排前面。西方大部分國家都信奉基督教，而中國也有很大一批基督教信徒，隨著西方的殖民化過程，基督教也被傳播到了世界各個殖民地。全世界基督教的信徒應該是最多。信徒多，則表明宗教文化傳播廣泛，對世界的影響大。但是默罕默德比耶穌基督排名靠前。所以，這個標準很難說就一定客觀。

第二 孔子文化在國外流傳更廣

1、由於中國在世界的崛起，孔子學院在國外也逐漸興盛了起來。孔子學院對孔子學說起到了廣泛傳播作用。但是老子的傳播途徑就相對很少，知名度難比孔子。

2、孔子學說相對淺薄易懂，在進行英文翻譯的時候，更加容易和準確，所以對孔子學說進行翻譯和研究的書籍就更多。而老子語言艱澀難懂，思想玄妙。不要說翻譯成英文或其他語言，單純解讀老子的《道德經》的含義，在國內就爭論不休，還沒有特別權威的終論。因此翻譯成國外其他語言文字，原本的含義難以體現，外國人也不一定讀的懂。所以老子的翻譯書籍相對孔子少，傳播途徑少。

3、國人自古以孔子為聖人，為讀書人的祖師爺。所以全世界的華人、出國的留學生、商人等等有文化學識的人，自然會有意或者無意，將孔子思想和文化與外國人交流，傳播了孔子文化。而對老子有深刻認知的人，在國內相對孔子來說較少。

4、孔子主張入世學說，老子主張出世學說。所以孔子的學說更符合世界上主流的進步論的觀念。且孔子的學說以倫理秩序為主，對於政治治國、管理技巧有一定的現實意義，更能為世界文化所接受。而老子的無為而治、道法自然、小國寡民的思想，容易被人解讀成反社會的反動思想。

老子是理性主義者，崇尚自然無為，和西方神學文明有異曲同工之處，是否定人的意義和價值的，聽天由命好了，弱者生存上善若水。而孔子是人性人道人倫建設者，崇尚有為自強不息，格物致知誠意正心修身齊家治國平天下，是破除物性即自然即無明之桎梏，圓德成道。

孔子是人道人性建設維護者，不久的將來，人類會更加認可其價值。

國：老子，戰之規劃.計謀韜略.乾坤有道。民：孔子，恪守本分.嚴於律己.性若叢儒。強國老子，教民孔子。老子.聖中之大聖

老子以無為為大治，崇尚的不治之治；那麼沒有入仕之心。現在這種思想哲學並不成為主流的思想，那麼從名人的排名來講落在後面，倒沒有太大的奇怪。當整個社會的心態迴歸到祥和之時，那麼無為的思想，又可以重新登上舞臺；其實這時候雖然說，都會有無為的思想，但大家也沒有興趣去搞排名。

如果僅以知名度作為標準排的話。希特勒的名應當排在世界的前列。但希特勒再出名，那也是個惡名，是個大壞蛋。由比可見，這種排名就沒有什麼太大的價值和意義。

如果名人排行榜的排名標準不僅僅是知名度高，而且又是個好人或者是偉人。那衡量好人和偉人的標準又因價值觀的不同而有很大差別。因此那名人排行榜，也還是不能說明什麼。

在以上我的精彩的分享是關於這個問題的解答，都是我的真實想法與觀點，同時我希望我分享的這個問題的解答於分享能夠幫助到大家。

孔子和老子都為人類做出巨大貢獻，兩人都是世界排名前100的文化巨匠。孔子排名前五，老子排名七十開外，客觀地講，這個排名還是比較公正的。

第一，從成就來看，孔子的成就較老子稍大。

首先，孔子思想的精華《論語》是儒家思想的經典，內容涉及治國理政，學習教育，為人處世，禮儀廉恥等。後世推崇“半部《論語》治天下”，足見其思想高深，影響巨大。中華民族被尊為“禮儀之邦”，也與孔子息息相關。

其次，孔子是偉大的教育家，開創了私人辦教育的先河。平民子弟只要向孔子行”束脩之禮”即算拜師，即向孔子孝敬十條臘肉就行了。可寫“學費”不貴，收徒門檻低。孔子“弟子三千，賢人七十二”，可見其教育成就巨大。

最後，孔子重視文化典籍的整理和編撰。孔子編寫了《春秋》，整理編撰了《詩》《書》《禮》《樂》等文化典籍，並以禮、樂、射、御、書、數等”六藝”教給學生。

老子的成就也非常大，是中國最偉大的哲學家和思想家之一，被道教尊為祖師爺。主要成就集中在思想領域，體現在《老子》一書中。老子主張“無為”，認為“禍福相依”“有無相生”，具有樸素的辨證法思想。老子的哲學思想和由他創立的道家學派對中國古代思想的發展做出重要貢獻。

第二，從影響力來看，孔子的影響力更為深遠。孔子創立的儒家思想對後世影響極大。其後的歷代統治者都大加推崇。西漢董仲舒將孔孟的儒家思想加以改造，提出”罷黜百家，獨尊儒術”更是將儒家思想推到極至。後世更有“半部《論語》治天下”之說，可見其影響力巨大。還有儒家經典“四書”“五經”，大都與孔子相關。目前遍佈全球的“孔子學院”更是將孔子推向全世界。老子思想對後世影響也很大，主要體現在哲學領域和道家思想。老子提出的”無為”和“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的小國寡民思想，具有消極性，而道家思想也僅受到唐朝推崇，理由竟然是老子姓李，和李唐王朝”沾親戚”。

第三，從對當前及今後的政治影響力來看，孔子要更大一些。中國作為“禮儀之邦”要繼續保持下去。孔子的治國理政、推崇“仁政”，對當今及後世仍有借鑑意義。幸福是幹出來的。要擼起袖子加油幹，共同創造人類命運共同體。顯然，老子的“無為”和”雞犬之聲相聞，老死不相來住”不符合“地球村”的實際。當然，老子尊重自然規律，師法自然等思想還是非常有現實意義的。

總之，孔子和老子都對世界做出巨大貢獻，他們共同開創了諸子“百家爭鳴”的時代，其深邃的思想開一代先河，是中華民族共同的驕傲。

第一，孔子是自漢朝“廢黜百家，獨尊儒術”以後，歷朝歷代政府全力打造、推廣的品牌，連科舉考試也都限定在代表孔子思想的“四書五經”之內，所以名氣大是自然。而老子只不過是靠民間信仰、崇拜和傳揚，不得政府的支援，但如此還能排名百位之內，誰怎麼樣就可想而知了。就如同關羽除了“忠”，武藝能力比他強的多了，王翦、韓信、李靖、徐達等都是開國功勳人員，文韜武略並不弱於關羽，但未能排得上武聖。由此便可知主要是因為“需要”，才都是其次。

第二，孔子宣揚的是人道處世的規矩，是社會教育，家庭教化，講的是忠孝仁義，是服從，符合統治者的需要。老子講的是天道自然的規律，講的是順其自然，不利於統治，自然是被排斥。

第三，在官府和民間，孔子是聖人，而老子是神。根本就不在一個層面上。

不要太在乎這些所謂的排行榜。

這些排行都是按研究機構的需要而定的，公說公有理，婆說理更多。

在中國，孔子是皇家的御用的治國理政的指導思想，站在朝庭政府的角度，就要抬高孔子，壓制老子。

而在民間，道教把老子列為神，太上老君，站在民間人民群眾的角度，人們喜歡老子，因為老子思想主張一個人要活得真實，自由自在。不喜歡孔子的"三綱五常"，把人格式化，工具化。

外國的研究也一樣。

張三喜歡孔子，就把他列為天下第一。

李四喜歡老子，就把他列為天下第一。比如，德國哲學家黑格爾就喜歡老子，不喜歡孔子，他說過，"老子的《道德經》才是具有哲理辯證法的書，而孔子的書，只不過是一些倫理學方式的常識性的話，這種話，世界各國都有，算不上哲學"。

在哲學大國---德國，每家人都收藏一本《道德經》，反而，華人則很少收藏研究《道德經》。