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1 # 沉默的時光ing
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2 # 水靈173515282
誠邀！
先了解“在世出世，真空不空”出自菜根譚原文：真空不空，執相非真，破相亦非真，問世尊如何發付？在世出世，徇欲是苦，絕欲亦是苦，聽吾儕善自修持！
“在世出世，真空不空。”是何意？那得靠自悟，文字般若不同於一般的文字。它是從實相般若所流現，而這個文字所告訴你的，是如何進行觀照，證入實相。所以什麼原因，自己參~，如參“本來面目”“唸佛者誰”同理“在世出世，真空不空”也得靠自己參悟，悟有大悟，小悟，大徹大悟，理悟，證悟！如人飲水冷暖自知。如水中鹹味似有非有。
《金剛經》說：‘若人言，如來有所說法，即為謗佛……說法者無法可說，是名說法。’《大乘無量壽經》說：‘非語言分別之所能知。’《法華經》說：‘是法非思量分別之所能解。’
雖歸元無二。而方便多門者。諸佛說法。無非指示眾生。一條歸元之路。
僅在文字上得了一點理解，就以為是實相般若，那就錯了，那就永遠不能見實相。
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3 # 使用者84539493429
字面意思很簡單，真正懂得很難，在世出世就是要活著的時候必須有出世的出離心，出離心菩提心是修佛必須具備的基礎，不想離苦得樂，出離六道，不希望度眾生精進修行成佛，你就很盲目，不知道為什麼要修行，怎麼可能有所成？就像沒有目標，如何才能到達。
真空不空講的是般若空性，想了解去讀金剛經，讀懂了自然明瞭，簡單來說就是萬法皆空，如夢如幻如露如電，應該這樣看待，但是這個空不是斷滅的空，不是沒有而是一種介於有無之間轉化的狀態，是本源性的東西。你要是以為佛家一直在說的空就是那樣簡單的沒有，那就搞笑了，如果真的那麼簡單，佛陀還需要在世講法四十多年，三藏十二部經書有必要存在？
在佛學著作裡，類似這樣的句子有很多。利用對立衝突的一對概念。來啟發讀者或者聽者的思考。從而打破心中的桎梏。當然從本質上講，這也是沒辦法，因為在學佛學看來語言、文字也只是一個“相”，一個工具，它必然有它的侷限性。是沒有辦法來描繪出那個“真實”的，我舉個例子，你如何透過語言文字讓一個沒有吃過辣椒的人知道辣椒的味道，是做不到的，所以佛學常常不會告訴你，什麼什麼“是”什麼，而總是在告訴你，什麼什麼“非”什麼，如:佛法非法，再如:非法非非法，當然佛學所探討的不僅僅是這些層面，它更為深邃、玄奧，
回到本題，佛法說萬法皆空，是要我們瞭解萬事本無恆定的特性。一切都必渙散。要我們不要對事物起執著之心，從而達到身心自在。但是有些人，談空卻又戀空。放棄一切只求一個“空”字。這反而是意念上執著於“空”無法排除。從苦惱的這一段跑到苦惱的另一端。
《心經》裡說“色即是空，空即是色”。就是說明色和空不是相礙而是相同的，執著於“色”的人不明白“色即是空”，執著於“空”的人不明白“空即是色”。不能了悟“色即是空，空即是色”的人就不能把“空”和“色”正確的加以應用，容易偏於一端。在世、出世是兩端。真空、不空也是兩端，都不能執著。好比放縱慾望也是一種苦惱。放棄慾望也是一種苦惱。而最好的辦法就是對慾望不隱不棄，透過自己的修行來達到這一境界。